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用神，卽前各類之用神也。元神，生用神之神卽爲元神。忌神克用神之爻也。仇神者克元神而生忌神也。 例：辰月戊申日占父近病，得乾爲天變風天小畜。 父母戌土⚊世　妻財卯木⚊ 兄弟申金⚊　　官鬼巳火⚊ 官鬼午火○　　父母未土⚋ 父母辰土⚊應　父母辰土⚊

용신은 곧 앞의 각 류의 용신이다. 원신은 용신을 생하는 신이 곧 원신이다. 기신은 용신을 극하는 효이다. 구신이란 원신을 극하고 기신을 생하는 것이다. 예: 진월 무신일(戊申日)에 아버지의 근래 병을 점쳐 건위천이 풍천소축으로 변함을 얻었다. 父母戌土⚊世　妻財卯木⚊ 兄弟申金⚊　　官鬼巳火⚊ 官鬼午火○　　父母未土⚋ 父母辰土⚊應　父母辰土⚊

妻財寅木⚊　　妻財寅木⚊ 子孫子水⚊　　子孫子水⚊ 一人持此卦而問予曰：近病逢沖卽愈。此卦乃系六沖，但父病之甚，再爾看愈於何日？予說此卦辰土⚊未土⚊戌土⚊三重父母爻，當擇其旺者而用之，今辰土父母臨月建，卽用辰土爲用神，目下病重者，乃因申日沖寅木而暗動，木動以克辰土。彼問：卦中午火發動，寅木𨿽動，不克辰土。予曰：午火𨿽動化出未土，午與未合，午未相合不生辰土，所以此辰土單受寅木之克，不得午火之生，故此病體沈重，須待丑日沖去未土而午火無合，其土災退。果於丑日起牀。 （原劍按：生我者元神，克我者忌神，生忌神且克元神者仇神。「仇神」者何？實「我克成仇」者也。我克者或是仇神。「生忌神克元神」的仇神的能力，也許就是「反克」的原理。木，生木者水，克木者金，克水生金者土，應是木克土，卻成土爲仇。）

妻財寅木⚊　　妻財寅木⚊ 子孫子水⚊　　子孫子水⚊ 한 사람이 이 괘를 가지고 나에게 물었다. 근래의 병은 충을 만나면 곧 낫는다 하는데 이 괘는 곧 육충입니다. 그런데 아버지의 병이 심하니 다시 그대가 보기에 어느 날 낫겠습니까? 내가 말하였다. 이 괘는 진토⚊·미토⚊·술토⚊ 세 겹의 부모 효이니 마땅히 그 왕한 것을 골라 써야 한다. 지금 진토 부모가 월건에 임하였으니 곧 진토를 용신으로 삼는다. 지금 병이 무거운 것은 신일이 인목을 충하여 암동하고 목이 동하여 진토를 극하기 때문이다. 그가 물었다. 괘 가운데 오화가 발동하니 인목이 비록 동해도 진토를 극하지 못하지 않습니까? 내가 말하였다. 오화가 비록 동하나 미토를 화출하여 오와 미가 합하니, 오·미가 상합하면 진토를 생하지 않는다. 그러므로 이 진토는 홀로 인목의 극을 받고 오화의 생을 얻지 못하니 이 때문에 병세가 무거운 것이다. 반드시 축일에 미토를 충거하여 오화에 합이 없어지기를 기다려야 그 토의 재앙이 물러난다. 과연 축일에 자리에서 일어났다. (원검 안: 나를 생하는 것은 원신, 나를 극하는 것은 기신, 기신을 생하고 원신을 극하는 것은 구신이다. 「구신」이란 무엇인가? 실로 「내가 극하여 원수가 된」 것이다. 내가 극하는 것이 혹 구신일 것이다. 「기신을 생하고 원신을 극하는」 구신의 능력은 아마도 「반극(反剋)」의 원리일 것이다. 목의 경우, 목을 생하는 것은 수, 목을 극하는 것은 금, 수를 극하고 금을 생하는 것은 토이니, 마땅히 목이 토를 극하는데 도리어 토가 원수가 된 것이다.)