사주는 자체 명리 엔진 CAFE가 계산하고, 판단은 아래 명리 고전의 이론(억부·조후·병약·통관·격국·종격)을 따라요. 동물상·육효·건강 레시피처럼 사주 밖의 것에 오행을 붙일 때는 그 분야의 고전을 따랐어요. 결과 화면의 「… 기준」을 누르면 같은 설명이 나와요.
고전서가에서 명리서·원류·별점·관상 고전 원문을 모두 읽을 수 있어요.
청나라 심효첨(沈孝瞻) · 1739년
태어난 달(월령)을 중심으로 사주의 격(格)을 정하고, 그 격을 살리는 용신을 고르는 법을 정리한 격국론의 교과서예요.
명나라 초에 전해진 『적천수』 원문에 청나라 임철초(任鐵樵)가 주석과 실제 명조를 붙임 · 19세기
천간·지지의 성질과 사주의 강약, 기운의 흐름을 짧은 시로 읊은 『적천수』를, 임철초가 수백 개의 명조로 풀어 쓴 책이에요.
명나라 장남(張楠) · 16세기 (『명리정종』으로도 불려요)
사주에서 지나치거나 해가 되는 기운을 병(病), 그것을 다스리는 글자를 약(藥)으로 보고 용신을 잡는 병약설을 세운 책이에요.
명나라 『난강망』을 바탕으로 청나라 여춘대가 엮음
열 천간이 태어난 달마다 어떤 글자로 춥고 더움·마르고 젖음을 맞추는지 정리한 조후의 대표 책이에요.
청나라 초 진소암(陳素庵) · 17세기
앞선 명리서의 번잡한 이론을 걸러 사주 보는 법(간명법)을 간결하게 정리한 책이에요. 근거가 약한 신살을 덜어 내고 오행의 강약과 용신을 중심으로 봐요.
남송 서대승(徐大升) 엮음 · 13세기 (명나라 때 보탬)
일간을 나로 보고 나머지 글자와의 관계(십성)로 사주를 읽는 자평 명리의 기초를 처음 정리한 책이에요.
명나라 만민영(萬民英) · 1578년
납음·신살부터 격국, 날과 시의 풀이까지 그때까지의 명리를 한데 모은 명리 백과예요.
수나라 소길(蕭吉) · 6세기 말, 1,400여 년 전
음양오행 이론을 처음으로 크게 모아 정리한 책이에요. 명리학보다 앞선, 사주의 바탕이 되는 사상서예요.
경(經)은 서주, 해설(傳)은 전국~한나라 · 2,500~3,000여 년 전
여덟 괘를 겹친 64괘로 세상일의 변화를 읽는 역학의 뿌리예요. 육효점의 괘 이름과 풀이가 여기서 나와요.
청나라 야학노인(野鶴老人) · 17세기
동전을 던져 괘를 뽑고 여섯 효로 일의 흐름과 때를 읽는 육효 점법의 대표 책이에요.
조선 토정 이지함(李之菡, 1517~1578)이 지었다고 전함
보려는 해와 음력 생일로 세 숫자(상괘·중괘·하괘)를 지어 한 해와 달마다의 흐름을 읽는, 우리나라에서 가장 널리 본 신년 점서예요.
청나라 약관도인(箬冠道人) · 18세기
태어난 해와 성별로 사람의 괘(명괘)를 구해, 집과 방의 여덟 방향이 나에게 맞는지 판단하는 팔택풍수의 대표 책이에요.
송나라 초 마의도자(麻衣道者)가 전했다고 알려진 관상서
얼굴의 생김과 기색으로 사람을 읽는 관상의 대표 책이에요. 얼굴을 목·화·토·금·수 다섯 형으로 나누어 봐요.
조선 허준(許浚) · 1613년
우리나라 한의학을 집대성한 책이에요. 「탕액편」에 먹거리와 약재가 차고 따뜻한 성질로 정리돼 있어요.
중국 전국~한나라 무렵 · 2,000여 년 전
동양 의학에서 가장 오래된 책이에요. 색과 맛, 곡식과 채소를 오행에 나눠 붙였어요.
고전에 없는 것(예: 곰·공룡·햄스터)은 생김새가 같은 무리의 동물로 묶었어요. 고전의 배속과 낭만만세력의 해석은 참고용이에요.
