26又우2

後值分門各類當用字眼，恐其煩絮，不便全寫，只用題頭卽如後有用神宜旺，不可指定旺於四時，但得用神臨日月、或遇日月動爻變爻生扶、或用爻遇長生逢帝旺，皆謂之旺。 用神化吉：凡用神元神動化回頭生、化長生、化帝旺、化扶助、化日月皆爲化吉。 用神化凶：凡用神元神動化回頭克、化絕、化墓、化空、化鬼、化退神皆爲化凶。

뒤에 문(門)·류(類)를 나눌 때 마땅히 쓰는 글자의 요점은, 번잡해질까 염려하여 다 쓰기 불편하므로 다만 제목만 쓴다. 예컨대 뒤에 "용신은 왕함이 마땅하다"고 한 것은 사시에 왕함으로 지정할 수 없으니, 다만 용신이 일월에 임하거나, 일월·동효·변효의 생부를 만나거나, 용효가 장생을 만나거나 제왕을 만나면 모두 왕이라 한다. 용신화길(用神化吉): 무릇 용신·원신이 동하여 회두생으로 화하거나, 장생으로 화하거나, 제왕으로 화하거나, 부조로 화하거나, 일월로 화하면 모두 화길(化吉)이다. 용신화흉(用神化凶): 무릇 용신·원신이 동하여 회두극으로 화하거나, 절로 화하거나, 묘로 화하거나, 공으로 화하거나, 귀로 화하거나, 퇴신으로 화하면 모두 화흉(化凶)이다.

歲君：卽當年太歲。歲五卽卦中第五爻爲太歲。 五位：卦中第五位爲君位。易經曰：九五之尊。 身：卽世爻。古以身爲卦身、身世，予試之不驗，後遇身者，卽以之爲世，非卦身，世身。 三墓：卽用爻入日墓、入動墓、動而化墓，非古法之世墓、身墓、命墓。 主象：卽定事吉凶之爻。古法以卦中世爻爲主象，又名主事爻。卽如占父母兄弟則卦中父母爻兄弟爻爲主事爻，餘仿此。 变、化：老陰而成少陽謂之變，老陽而成少陰謂之化。古以變如物消亡而後長出，退而又進。化如物之生成而後敗，進而又退。予試之不驗。化進神、化生旺，𨿽化亦爲吉。變鬼、變克，𨿽變亦爲凶。各章所言變卽是化，化卽是變。

세군(歲君): 곧 그해의 태세이다. 세오(歲五)는 곧 괘 가운데 제5효를 태세로 삼는 것이다. 오위(五位): 괘 가운데 제5위가 군위(君位)이다. 『역경(易經)』에 이르기를 "구오(九五)의 존귀함"이라 하였다. 신(身): 곧 세효이다. 옛날에는 신을 괘신(卦身)·신세(身世)로 삼았으나 내가 시험해 보니 징험되지 않았으므로, 뒤에 신을 만나면 곧 세로 삼으며 괘신이나 세신(世身)이 아니다. 삼묘(三墓): 곧 용효가 일묘(日墓)에 들거나, 동묘(動墓)에 들거나, 동하여 묘로 화하는 것이며, 옛 법의 세묘(世墓)·신묘(身墓)·명묘(命墓)가 아니다. 주상(主象): 곧 일의 길흉을 정하는 효이다. 옛 법에서는 괘 가운데 세효를 주상으로 삼았으며 또 주사효라 이름하였다. 예컨대 부모·형제를 점치면 괘 가운데 부모 효·형제 효가 주사효이니 나머지도 이와 같다. 변(變)·화(化): 노음이 소양을 이루는 것을 변이라 하고, 노양이 소음을 이루는 것을 화라 한다. 옛날에는 변은 사물이 사라진 뒤 자라나는 것과 같아 물러났다가 또 나아가는 것이고, 화는 사물이 생성된 뒤 패하는 것과 같아 나아갔다가 또 물러나는 것이라 하였으나 내가 시험해 보니 징험되지 않았다. 진신으로 화하거나 생왕으로 화하면 비록 화라도 길하다. 귀로 변하거나 극으로 변하면 비록 변이라도 흉하다. 각 장에서 말하는 변은 곧 화이고 화는 곧 변이다.