26又우3

靜而逢值逢沖：如主事爻臨子水不動，後逢子日午日而應之，餘仿此。 動而逢合逢值：如主事爻臨子水發動，後遇丑日子日而應之，餘仿此。 太旺者逢墓逢沖：如主事爻臨午火，又遇巳火午月日占卦，或卦中巳午爻太多，後逢亥子日應之，又有戌日應之乃火入墓也，餘仿此。

정하면 값을 만나거나 충을 만날 때: 예컨대 주사효가 자수에 임하여 동하지 않으면 뒤에 자일·오일을 만나 응하니 나머지도 이와 같다. 동하면 합을 만나거나 값을 만날 때: 예컨대 주사효가 자수에 임하여 발동하면 뒤에 축일·자일을 만나 응하니 나머지도 이와 같다. 너무 왕하면 묘를 만나거나 충을 만날 때: 예컨대 주사효가 오화에 임하고 또 사화·오화의 월일을 만나 괘를 점치거나, 괘 가운데 사·오 효가 너무 많으면 뒤에 해·자일을 만나 응하고, 또 술일에 응하는 것도 있으니 곧 화가 입묘하는 것이다. 나머지도 이와 같다.

衰絕者，遇生遇旺：如主事爻屬金，占卦於巳午月日，卽是休囚無气，後逢土月日或至秋令當時，則旺矣！餘仿此。 入三墓俱喜沖開：如主事爻臨午火，假使火墓於戌，後逢辰日則應之，餘仿此。 遇六合亦宜相擊：如主事爻與月作合，或動而化合，吉凶必待沖開之月日應之。卽如主象臨子，與丑作合，後逢午未日應之是也，餘仿此，

쇠절하면 생을 만나거나 왕을 만날 때: 예컨대 주사효가 금에 속하는데 사·오의 월일에 괘를 점치면 곧 휴수하여 기가 없으니, 뒤에 토의 월일을 만나거나 가을 영의 당시에 이르면 왕해진다! 나머지도 이와 같다. 삼묘에 들면 모두 충개를 기뻐한다: 예컨대 주사효가 오화에 임하였는데 가령 화가 술에 묘되면 뒤에 진일을 만나 응하니 나머지도 이와 같다. 육합을 만나면 또한 서로 침[충]이 마땅하다: 예컨대 주사효가 월과 합을 이루거나 동하여 합으로 화하면 길흉은 반드시 충개하는 월일을 기다려 응한다. 곧 주상이 자에 임하여 축과 합을 이루면 뒤에 오·미일을 만나 응하는 것이 이것이니 나머지도 이와 같다.

月破喜塡：如子月占，主事爻臨午火，乃爲月破。後逢未日應之，謂之破而逢合。又有逢午月應之，塡實之月，則不破矣！餘仿此。 旬空最愛塡沖：詳空亡論章。 大象吉而受克，須待克神受克：如用神臨辰土，得日月動爻生扶，乃爲大象吉也。倘被寅卯克害，後逢申酉日沖克克神則吉，餘仿此。

월파는 채움을 기뻐한다: 예컨대 자월에 점쳤는데 주사효가 오화에 임하면 곧 월파이다. 뒤에 미일을 만나 응하면 이를 파가 합을 만났다고 한다. 또 오월을 만나 응하는 것도 있으니 채워지는 달이면 파가 아니다! 나머지도 이와 같다. 순공은 채움과 충을 가장 좋아한다: 「공망론장(空亡論章)」에 자세하다. 대상이 길한데 극을 받으면 극하는 신이 극을 받기를 기다려야 한다: 예컨대 용신이 진토에 임하여 일월·동효의 생부를 얻으면 곧 대상이 길한 것이다. 만약 인·묘에게 극해를 당하면 뒤에 신·유일을 만나 극하는 신을 충극하면 길하니 나머지도 이와 같다.

大象凶而受克，須防克者逢生：卽如前說，用神臨辰土，旣無日月動爻生扶，乃爲大象凶也。再逢寅卯克制者，後逢寅卯亥日，則凶。餘仿此。 元神來助來扶，貴看用神衰旺，忌神來沖克，須觀元气興衰。 化進神、逢值逢合：如申動酉，乃爲進神，爲福爲禍，有應申月日者，有應巳月日者，餘仿此。

대상이 흉한데 극을 받으면 극하는 것이 생을 만남을 막아야 한다: 곧 앞의 말과 같이 용신이 진토에 임하였는데 일월·동효의 생부가 없으면 곧 대상이 흉한 것이다. 다시 인·묘의 극제를 만나면 뒤에 인·묘·해일을 만나면 흉하다. 나머지도 이와 같다. 원신이 와서 돕고 붙들면 용신의 쇠왕을 보는 것이 중요하고, 기신이 와서 충극하면 원기(元氣)의 흥쇠를 살펴야 한다. 진신으로 화하면 값을 만나거나 합을 만날 때: 예컨대 신(申)이 동하여 유(酉)로 [화하면] 곧 진신이니, 복이 되든 화가 되든 신의 월일에 응하는 것도 있고 사의 월일에 응하는 것도 있으니 나머지도 이와 같다.

化退神、忌值忌沖：如酉化申，乃爲退神，爲凶爲吉，有應申月日者，有應寅日月者，餘仿此。 問有應於獨發獨靜：詳獨發章。 問有應於變爻動爻：如爻臨戌土，變出酉金，其吉凶有戌日應者，有酉日應者，餘仿此。 勿謂爻之不驗，遠近當分：遠事定之以年月，近事應之於日時。再問有占遠應近，占近應遠，占月應年，占日應時，亦所當知。 倘遇卦之不明，再占是一法。卦有恍惚者，再占一卦，不可妄斷。 世空元動，須待元神逢值。如甲辰旬，占求財，得困之坎，主亥日得財，餘仿此。 世衰元靜，必然是元气逢沖。如秋占圖謀，得困卦後逢巳日成事，餘仿此。

퇴신으로 화하면 값을 꺼리고 충을 꺼린다: 예컨대 유가 신으로 화하면 곧 퇴신이니, 흉이 되든 길이 되든 신의 월일에 응하는 것도 있고 인의 일월에 응하는 것도 있으니 나머지도 이와 같다. 간혹 홀로 발동하거나 홀로 정한 것에 응함이 있다: 「독발장(獨發章)」에 자세하다. 간혹 변효·동효에 응함이 있다: 예컨대 효가 술토에 임하여 유금을 변출하면 그 길흉이 술일에 응하는 것도 있고 유일에 응하는 것도 있으니 나머지도 이와 같다. 효가 징험되지 않는다고 말하지 말라, 멀고 가까움을 나누어야 한다: 먼 일은 연월로 정하고, 가까운 일은 일시(日時)에 응한다. 또 간혹 먼 일을 점쳤는데 가까이 응하고, 가까운 일을 점쳤는데 멀리 응하며, 달을 점쳤는데 해에 응하고, 날을 점쳤는데 시에 응하는 것도 있으니 또한 마땅히 알아야 한다. 만약 괘가 분명하지 않음을 만나면 다시 점치는 것이 한 방법이다. 괘가 황홀하여 [분명치 않으면] 다시 한 괘를 점쳐야 하며 함부로 판단해서는 안 된다. 세가 공이고 원신이 동하면 원신이 값을 만나기를 기다려야 한다. 예컨대 갑진순(甲辰旬)에 재물 구함을 점쳐 곤괘(困卦)가 감괘(坎卦)로 감을 얻으면 해일에 재물을 얻음을 주관하니 나머지도 이와 같다. 세가 쇠하고 원신이 정하면 반드시 원기가 충을 만날 때이다. 예컨대 가을에 도모를 점쳐 곤괘를 얻으면 뒤에 사일을 만나 일을 이루니 나머지도 이와 같다.