26

甲子旬中戌亥空 甲戌旬中申酉空 甲申旬中午未空 甲午旬中辰巳空 甲辰旬中寅卯空 甲寅旬中子丑空 何謂旬空？如甲子至癸酉日爲一旬，此十日之內，並無戌亥，以爻逢戌亥爲空亡，又名旬空，餘仿此。旬空之法，諸書論太煩，有眞空、假空、動空、沖空、塡空、無故自空、有散而空、墓空、絕空、害空、安空、破空。

甲子旬中戌亥空 甲戌旬中申酉空 甲申旬中午未空 甲午旬中辰巳空 甲辰旬中寅卯空 甲寅旬中子丑空 무엇을 순공이라 하는가? 예컨대 갑자일(甲子日)부터 계유일(癸酉日)까지가 한 순(旬)인데, 이 열흘 안에는 술·해가 전혀 없으므로 효가 술·해를 만나면 공망이라 하고 또 순공이라 이름하니 나머지도 이와 같다. 순공의 법은 여러 책의 논의가 너무 번잡하여, 진공(眞空)·가공(假空)·동공(動空)·충공(沖空)·전공(塡空)·무고자공(無故自空)·유산이공(有散而空)·묘공(墓空)·절공(絶空)·해공(害空)·안공(安空)·파공(破空)이 있다.

野鶴曰：旺不爲空，動不爲空，有日建動爻生扶者不爲空，動而化空、伏而旺相皆不爲空。月破爲空。有卦不動爲空，爻反伏而被克爲空，眞空爲空，眞空卽春土、夏金、秋木、三冬逢火是眞空。 夫予初學卜，凡遇旬空，無法而斷，欲以之爲到底全空，卻又應乎塡實之日，而不空以之爲不空，卻有到底全空。後得多占之法，凡遇旬空，命之再占，卦吉者許之出旬而不空，卦得凶者許之空矣。

야학이 말하였다. 왕하면 공이 되지 않고, 동하면 공이 되지 않으며, 일건·동효의 생부가 있으면 공이 되지 않고, 동하여 공으로 화하거나 엎드려 있되 왕상하면 모두 공이 되지 않는다. 월파는 공이 된다. 괘가 동하지 않으면 공이 되고, 효가 반음·복음이면서 극을 받으면 공이 되며, 진공은 공이 되니, 진공이란 곧 봄의 토, 여름의 금, 가을의 목, 삼동(三冬)에 만나는 화가 진공이다. 무릇 내가 처음 점을 배울 때 순공을 만나면 판단할 방법이 없었다. 그것을 끝까지 완전한 공으로 여기려 하면 도리어 채워지는 날에 응하여 공이 아니었고, 그것을 공이 아니라고 여기면 도리어 끝까지 완전한 공이 있었다. 뒤에 여러 번 점치는 법을 얻어, 무릇 순공을 만나면 다시 점치게 하여, 괘가 길하면 순을 벗어나 공이 아니라고 허락하고, 괘가 흉하면 공이라고 허락하였다.

如辰月乙卯日占求財得家人之賁。 兄弟卯木⚊　　兄弟寅木⚊ 子孫巳火○應　父母子水⚋ 妻財未土⚋　　妻財戌土⚋ 父母亥水⚊　　父母亥水⚊ 妻財丑土⚋世　妻財丑土⚋ 兄弟卯木⚊　　兄弟卯木⚊ 斷曰：丑財持世遇旬空，𨿽有巳火之生，巳火又化回頭之克，不能生丑土之財，此財旣無生扶當主難求。或又因三月之丑土財爻有气，古法有气不爲空，不敢竟斷，命之再占。

예컨대 진월 을묘일(乙卯日)에 재물 구함을 점쳐 가인괘(家人卦)가 비괘(賁卦)로 감을 얻었다. 兄弟卯木⚊　　兄弟寅木⚊ 子孫巳火○應　父母子水⚋ 妻財未土⚋　　妻財戌土⚋ 父母亥水⚊　　父母亥水⚊ 妻財丑土⚋世　妻財丑土⚋ 兄弟卯木⚊　　兄弟卯木⚊ 판단하여 말하였다. 축(丑) 재가 세를 잡았으나 순공을 만났고, 비록 사화의 생이 있으나 사화가 또 회두극으로 화하여 축토의 재를 생할 수 없으니, 이 재물은 이미 생부가 없어 마땅히 구하기 어려움을 주관한다. 그러나 또 3월에 축토 재효가 기가 있고 옛 법에서 기가 있으면 공이 되지 않는다 하므로 감히 곧바로 판단하지 못하고 다시 점치게 하였다.

又得暌之損 父母巳火⚊　　官鬼寅木⚊ 兄弟未土⚋　　妻財子水⚋ 子孫酉金○世　兄弟戌土⚋ 兄弟丑土⚋　　兄弟丑土⚋ 官鬼卯木⚊　　官鬼卯木⚊ 父母巳火⚊應　父母巳火⚊ 因得此卦合前卦而決之，竟斷曰：財無气矣，不必勞心。彼問：何故？予曰：前卦丑則𨿽則空而有气，後卦子水財空伏於五爻未土之下，伏而又空，空而被克，知其無財而無疑也，後果全無。

또 규괘(睽卦)가 손괘(損卦)로 감을 얻었다. 父母巳火⚊　　官鬼寅木⚊ 兄弟未土⚋　　妻財子水⚋ 子孫酉金○世　兄弟戌土⚋ 兄弟丑土⚋　　兄弟丑土⚋ 官鬼卯木⚊　　官鬼卯木⚊ 父母巳火⚊應　父母巳火⚊ 이 괘를 얻어 앞 괘와 합하여 판단하니, 곧바로 판단하여 말하였다. 재물이 기가 없으니 마음을 수고롭게 할 필요가 없다. 그가 물었다. 무슨 까닭입니까? 내가 말하였다. 앞 괘의 축은 비록 공이나 기가 있었는데, 뒤 괘의 자수 재는 공으로 5효 미토 아래에 엎드려 있어, 엎드려 있고 또 공이며 공이면서 극을 받으니 재물이 없음을 의심 없이 안다. 뒤에 과연 전혀 없었다.

又如子月辛亥日占遠行求財得大畜。 官鬼寅木⚊ 妻財子水⚋應 兄弟戌土⚋ 兄弟辰土⚊ 官鬼寅木⚊世 妻財子水⚊ 斷曰：世逢寅木，子月亥日俱作財神而生世，有喜。應爻爲地頭，世應相生，乃全美之卦，獨因世值旬空，若依古法斷者，無故自空大凶之兆，故許之而遠去始能求財耶，命之再占。

또 예컨대 자월(子月) 신해일(辛亥日)에 먼 길을 가서 재물 구함을 점쳐 대축괘(大畜卦)를 얻었다. 官鬼寅木⚊ 妻財子水⚋應 兄弟戌土⚋ 兄弟辰土⚊ 官鬼寅木⚊世 妻財子水⚊ 판단하여 말하였다. 세가 인목을 만났고 자월·해일이 모두 재신(財神)이 되어 세를 생하니 기쁨이 있다. 응효는 지두(地頭, 목적지)가 되는데 세·응이 상생하니 온전히 아름다운 괘이다. 다만 세가 순공에 해당하니, 만약 옛 법에 따라 판단하면 무고자공으로 크게 흉한 징조이다. 그러므로 멀리 가야 비로소 재물을 구할 수 있다고 허락해야 하는가 하여 다시 점치게 하였다.

又得明夷之豐 父母酉金⚋　　官鬼戌土⚋ 兄弟亥水⚋　　父母申金⚋ 官鬼丑土ㄨ世　妻財午火⚊ 兄弟亥水⚊　　兄弟亥水⚊ 官鬼丑土⚋　　官鬼丑土⚋ 子孫卯木⚊應　子孫卯木⚊ 斷曰：此卦與前卦相同，此行大有財發。斷得世爻丑土化午火回頭相生，目下月破，行到此頭已出月矣，出月而不爲破，開春寅卯月，以前卦決者乃世爻出空之月也，逢子亥財生，滿心如願。彼曰：去得成否？予曰：甲寅日世爻出空之日，準行無疑，果於乙卯日起程，後到彼地，寅卯月間，諸事順心，滿載而歸。

또 명이괘(明夷卦)가 풍괘(豐卦)로 감을 얻었다. 父母酉金⚋　　官鬼戌土⚋ 兄弟亥水⚋　　父母申金⚋ 官鬼丑土ㄨ世　妻財午火⚊ 兄弟亥水⚊　　兄弟亥水⚊ 官鬼丑土⚋　　官鬼丑土⚋ 子孫卯木⚊應　子孫卯木⚊ 판단하여 말하였다. 이 괘는 앞 괘와 서로 같으니 이번 행차에 재물이 크게 발한다. 세효 축토가 오화로 화하여 회두상생함을 판단하였는데, 지금은 월파이나 그쪽에 도착하면 이미 달을 벗어나니 달을 벗어나면 파가 되지 않는다. 봄이 열리는 인·묘월은 앞 괘로 판단하면 세효가 공을 벗어나는 달이니, 자·해 재의 생을 만나 마음 가득 원하는 대로 된다. 그가 말하였다. 떠날 수 있겠습니까? 내가 말하였다. 갑인일은 세효가 공을 벗어나는 날이니 반드시 떠남에 의심이 없다. 과연 을묘일에 길을 떠났고, 뒤에 그곳에 이르러 인·묘월 사이에 모든 일이 마음에 맞아 가득 싣고 돌아왔다.

野鶴曰：多占之法，能消許多疑惑，不然只以前卦決斷者，無故自空，如入深淵大凶。實則旺財生世，腰纏萬貫之徵。許之去耶？阻之勿去耶？ 李我平曰：空亡之說，鬼神不測之妙，似有又無，似無又有，實有到底全空，又有塡實不空，此以多占兩卦合而決之。眞爲泄盡鬼神之機也，天地這理論，皆從空而生。謂之懸空以待用，凡占遇空，不可卽以爲空也，然又有中空之日，實空之時，事在一旬之外，許其出空之日而應之，若占遠之大事，尙無定期，非旬可以定者，大象不吉，乃可謂到底空也。大象若吉，太歲月建又可塡之，然又不如多占兩卦，實爲妙法。

야학이 말하였다. 여러 번 점치는 법은 많은 의혹을 없앨 수 있다. 그렇지 않고 다만 앞 괘로만 판단하면 무고자공이니 깊은 못에 들어가는 것처럼 크게 흉하다. 실제로는 왕한 재가 세를 생하니 허리에 만 관(貫)을 두를 징조이다. 가도록 허락할 것인가? 막아 가지 말라 할 것인가? 이아평이 말하였다. 공망의 설은 귀신도 헤아리지 못하는 오묘함이니, 있는 듯하면서 없고, 없는 듯하면서 있으며, 실로 끝까지 완전한 공도 있고 또 채워져 공이 아닌 것도 있으니, 이것은 여러 번 점친 두 괘를 합하여 판단한 것이다. 참으로 귀신의 기밀을 다 누설한 것이다. 천지의 이치는 모두 공에서 생겨나니, 이를 공을 매달아 쓰임을 기다린다고 한다. 무릇 점에서 공을 만나면 곧바로 공으로 여겨서는 안 된다. 그러나 또 공을 충하는 날과 공을 채우는 때가 있으니, 일이 한 순 밖에 있으면 공을 벗어나는 날에 응한다고 허락한다. 만약 먼 큰일을 점쳐 아직 정해진 기한이 없어 순으로 정할 수 있는 것이 아닌데 대상(大象)이 불길하면 끝까지 공이라 할 수 있다. 대상이 만약 길하면 태세·월건이 또 채울 수 있으나, 그래도 여러 번 두 괘를 점치는 것만 못하니 실로 묘법이다.