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上爻 元武 靑龍 朱雀 勾陳 滕蛇 白虎 五爻 白虎 元武 靑龍 朱雀 勾陳 滕蛇

上爻 元武 靑龍 朱雀 勾陳 滕蛇 白虎 五爻 白虎 元武 靑龍 朱雀 勾陳 滕蛇

四爻 滕蛇 白虎 元武 靑龍 朱雀 勾陳 三爻 勾陳 滕蛇 白虎 元武 靑龍 朱雀 二爻 朱雀 勾陳 滕蛇 白虎 元武 靑龍

四爻 滕蛇 白虎 元武 靑龍 朱雀 勾陳 三爻 勾陳 滕蛇 白虎 元武 靑龍 朱雀 二爻 朱雀 勾陳 滕蛇 白虎 元武 靑龍

初爻 靑龍 朱雀 勾陳 滕蛇 白虎 元武 諸書無不以靑龍爲吉，白虎爲凶。天元賦曰：身旺龍持多吉處。碎金賦曰：龍動家有喜，虎動家有喪。卜筮元龜曰：滕蛇白虎憂尊長。卜筮大全曰：畏口禦刀之白虎，喜赴水之靑龍。閱奧章占疾痛滕蛇主死，白虎主喪。此皆不以五行，竟以六神而斷生死。惟千金賦曰：虎興而遇吉神不害其吉，龍動而逢凶曜難掩其凶。此正理也，然則六神而不驗耶乎，乃附合之神也，卦之吉者逢龍而更吉，卦之凶者逢白虎而更凶，且元武主盜賊，朱雀主口舌，無不驗也，至於家宅墳塋不可少也。

初爻 靑龍 朱雀 勾陳 滕蛇 白虎 元武 여러 책에서 청룡을 길로, 백호를 흉으로 삼지 않은 것이 없다. 『천원부(天元賦)』에 이르기를 "몸이 왕하고 청룡이 잡으면 길한 곳이 많다" 하였다. 『쇄금부(碎金賦)』에 이르기를 "청룡이 동하면 집에 기쁨이 있고, 백호가 동하면 집에 상(喪)이 있다" 하였다. 『복서원귀(卜筮元龜)』에 이르기를 "등사·백호는 존장(尊長)을 근심한다" 하였다. 『복서대전(卜筮大全)』에 이르기를 "입[구설]을 두려워하고 칼을 막는 백호요, 물에 나아감을 기뻐하는 청룡이다" 하였다. 「열오장(閱奧章)」에서 질통(疾痛)을 점칠 때 등사는 죽음을 주관하고 백호는 상을 주관한다 하였다. 이는 모두 오행으로 하지 않고 다만 육신(六神)으로 생사를 판단한 것이다. 오직 『천금부(千金賦)』에 이르기를 "백호가 일어나도 길신을 만나면 그 길함을 해치지 않고, 청룡이 동해도 흉요(凶曜)를 만나면 그 흉함을 가리기 어렵다" 하였으니 이것이 바른 이치이다. 그렇다면 육신은 징험이 없는가? [육신은] 덧붙여 합하는 신이니, 괘가 길하면 청룡을 만나 더욱 길하고 괘가 흉하면 백호를 만나 더욱 흉하며, 또 현무는 도적을 주관하고 주작은 구설을 주관하니 징험하지 않음이 없으며, 가택·분묘에 이르러서는 없어서는 안 된다.

如戊子日占生產，得山地剝變風地觀卦 朱雀　妻財寅木⚊　　妻財卯木⚊ 靑龍　子孫子水ㄨ世　官鬼巳火⚊ 元武　父母戌土⚋　　父母未土⚋ 白虎　妻財卯木⚋　　妻財卯木⚋ 勾陳　官鬼巳火⚋應　官鬼巳火⚋ 滕蛇　父母未土⚋　　父母未土⚋

예컨대 무자일(戊子日)에 해산을 점쳐 산지박괘(山地剝卦)가 풍지관괘(風地觀卦)로 변함을 얻었다. 朱雀　妻財寅木⚊　　妻財卯木⚊ 靑龍　子孫子水ㄨ世　官鬼巳火⚊ 元武　父母戌土⚋　　父母未土⚋ 白虎　妻財卯木⚋　　妻財卯木⚋ 勾陳　官鬼巳火⚋應　官鬼巳火⚋ 滕蛇　父母未土⚋　　父母未土⚋

子水子孫化絕變鬼，本日落艸而亡，卻是靑龍臨子孫，亦可謂之喜耶？ 又如申月甲辰日占兄病得屯之震 元武　兄弟子水⚋　　官鬼戌土⚋ 白虎　官鬼戌土○應　父母申金⚋ 勾陳　父母申金ㄨ　　妻財午火⚊ 媵蛇　官鬼辰土⚋　　官鬼辰土⚋ 朱雀　子孫寅木⚋世　子孫寅木⚋ 靑龍　兄弟子水⚊　　兄弟子水⚊ 子水兄爻爲用神，卦中忌神、元神同動，土動生申，申金動而生子水，月建又生子水，至戊申日沈屙復起，其可謂之蛇動死，虎動主喪耶？

자수 자손이 절로 화하고 귀로 변하니 당일 태어나자마자 죽었는데, 오히려 청룡이 자손에 임하였으니 이것을 또한 기쁨이라 할 수 있겠는가? 또 예컨대 신월 갑진일(甲辰日)에 형의 병을 점쳐 둔괘(屯卦)가 진괘(震卦)로 감을 얻었다. 元武　兄弟子水⚋　　官鬼戌土⚋ 白虎　官鬼戌土○應　父母申金⚋ 勾陳　父母申金ㄨ　　妻財午火⚊ 媵蛇　官鬼辰土⚋　　官鬼辰土⚋ 朱雀　子孫寅木⚋世　子孫寅木⚋ 靑龍　兄弟子水⚊　　兄弟子水⚊ 자수 형효가 용신인데, 괘 가운데 기신과 원신이 함께 동하여 토가 동하여 신(申)을 생하고 신금이 동하여 자수를 생하며 월건이 또 자수를 생하니, 무신일(戊申日)에 이르러 깊은 병에서 다시 일어났다. 이것을 등사가 동하면 죽고 백호가 동하면 상을 주관한다고 할 수 있겠는가?