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子水，丑土，寅木，卯木，辰土，巳火，午火，未土，申金，酉金，戌土，亥水。 日辰爲六爻之主宰，司四時之旺相。前章言：月令司三旬之令，令於春則生，令於秋則殺，春夏秋冬各令其時，獨日辰不然，四時俱旺，操生殺大權與月建同功。沖旺相之靜爻，旣爲暗動，沖衰弱之靜爻爲日破，爻之旺而靜者沖之則爲暗動，愈得其力，爻之衰而靜者，沖之則爲日破，愈加無用。沖空卽起，沖合卽開，爻之衰弱，能生扶合拱，如時雨以滋苗，爻之彊旺，能克害刑沖，似秋霜殺艸。爻遇旬空，日辰沖起而有用，謂之沖空則實。逢合住遇日建以沖開，謂之沖合則散。他書有云，爻逢月建日沖而不散，是明知當令，不畏日沖，及至講論禍福不拘旺相休囚，一槪俱以散論，最重要者散，獨予屢試不驗，偏不應乎散，「神兆機於動，動則必驗」，不見其散也，旺相者沖之愈彊，休囚無气者，間乎有散，亦百中僅一二也。逢月破而不破，遇沖克而無傷，似與月建同權，中天日麗，旺相之機。生多克少錦上添花，生少克多，寡不敵眾。旣如酉月卯日占卦，爻臨卯木謂之逢破不破，假使爻中有動出申酉之金或卯爻動化申酉，此謂之寡不敵眾，破亦爲破，傷亦爲傷。餘仿此。

자수(子水), 축토(丑土), 인목(寅木), 묘목(卯木), 진토(辰土), 사화(巳火), 오화(午火), 미토(未土), 신금(申金), 유금(酉金), 술토(戌土), 해수(亥水). 일진은 여섯 효의 주재(主宰)이며 사시(四時)의 왕상을 맡는다. 앞 장에서 말하기를 월령은 세 순의 영을 맡으니, 봄에 영하면 생하고 가을에 영하면 죽이며, 봄·여름·가을·겨울이 각각 그 때에 영한다고 하였다. 오직 일진만은 그렇지 않아 사시에 모두 왕하며, 생살(生殺)의 대권을 쥐어 월건과 공(功)이 같다. 왕상한 정효를 충하면 곧 암동이 되고, 쇠약한 정효를 충하면 일파(日破)가 된다. 효가 왕하고 정한데 충하면 암동이 되어 더욱 그 힘을 얻고, 효가 쇠하고 정한데 충하면 일파가 되어 더욱 쓸모가 없다. 공을 충하면 곧 일어나고, 합을 충하면 곧 열린다. 효가 쇠약하면 생부·합공(合拱)할 수 있으니 때맞춘 비가 싹을 적시는 것과 같고, 효가 강왕하면 극해·형충할 수 있으니 가을 서리가 풀을 죽이는 것과 같다. 효가 순공을 만났을 때 일진이 충기(沖起)하면 쓸모가 있으니 이를 공을 충하면 실(實)이 된다고 한다. 합하여 묶인 것이 일건을 만나 충개되면 이를 합을 충하면 흩어진다고 한다. 다른 책에 이르기를 효가 월건을 만나면 일이 충해도 흩어지지 않는다고 하였으니, 이는 당령하면 일충을 두려워하지 않음을 분명히 안 것이다. 그런데 화복을 논함에 이르러서는 왕상·휴수에 구애받지 않고 일괄하여 모두 흩어짐으로 논하여 흩어짐을 가장 중요하게 여기는데, 나만은 여러 번 시험해도 징험이 없었고 도리어 흩어짐에 응하지 않았다. 「신은 동함에서 기미를 드러내니 동하면 반드시 징험한다」 하였으니 그 흩어짐을 보지 못하였다. 왕상한 것은 충하면 더욱 강해지고, 휴수하여 기가 없는 것은 간혹 흩어지기도 하나 백에 겨우 한둘이다. 월파를 만나도 파가 아니고 충극을 만나도 상함이 없으니 월건과 권세가 같은 듯하며, 중천에 해가 빛나는 왕상의 기틀이다. 생이 많고 극이 적으면 비단 위에 꽃을 더하고, 생이 적고 극이 많으면 적은 수가 많은 수를 당하지 못한다. 예컨대 유월(酉月) 묘일(卯日)에 괘를 점쳤는데 효가 묘목에 임하면 이를 파를 만나도 파가 아니라 한다. 가령 효 가운데 신·유의 금이 동출하거나 묘효가 동하여 신·유로 화하면 이를 적은 수가 많은 수를 당하지 못한다고 하니, 파도 파가 되고 상함도 상함이 된다. 나머지도 이와 같다.

如申月戊午日占病得天山遁變天風姤 父母戌土⚊　　父母戌土⚊ 兄弟申金⚊應　兄弟申金⚊ 官鬼午火⚊　　官鬼午火⚊ 兄弟申金⚊　　兄弟酉金⚊ 官鬼午火ㄨ世　子孫亥水⚊ 父母辰土⚋　　父母丑土⚋ 世爻午火臨日辰，本主旺相，不宜申金月建生亥水回頭克世，卒於亥月。

예컨대 신월(申月) 무오일(戊午日)에 병을 점쳐 천산돈괘(天山遯卦)가 천풍구괘(天風姤卦)로 변함을 얻었다. 父母戌土⚊　　父母戌土⚊ 兄弟申金⚊應　兄弟申金⚊ 官鬼午火⚊　　官鬼午火⚊ 兄弟申金⚊　　兄弟酉金⚊ 官鬼午火ㄨ世　子孫亥水⚊ 父母辰土⚋　　父母丑土⚋ 세효 오화가 일진에 임하여 본래 왕상함을 주관하나, 신금 월건이 해수를 생하여 해수가 회두극으로 세를 극하는 것이 마땅치 않으니 해월(亥月)에 죽었다.

又如：巳月亥日占僕何日回得夬卦變履卦 兄弟未土ㄨ　　兄弟戌土⚊ 子孫酉金⚊世　子孫申金⚊ 妻財亥水⚊　　父母午火⚊ 兄弟辰土○　　兄弟丑土⚋ 官鬼寅木⚊應　官鬼卯木⚊ 妻財子水⚊　　父母巳火⚊ 亥水財爻爲用神，亥爲月破，臨日建而不破，不宜重疊四重土動以傷之，諺云：雙拳不敵四手，不獨難望歸期，預防不測，果於午月卯日得信中途已遭害矣。此章當與月建章參看。

또 예컨대 사월(巳月) 해일(亥日)에 하인이 어느 날 돌아올지 점쳐 쾌괘(夬卦)가 이괘(履卦)로 변함을 얻었다. 兄弟未土ㄨ　　兄弟戌土⚊ 子孫酉金⚊世　子孫申金⚊ 妻財亥水⚊　　父母午火⚊ 兄弟辰土○　　兄弟丑土⚋ 官鬼寅木⚊應　官鬼卯木⚊ 妻財子水⚊　　父母巳火⚊ 해수 재효가 용신인데, 해는 월파이나 일건에 임하여 파가 아니다. 다만 거듭 네 겹의 토가 동하여 그것을 상하게 함이 마땅치 않다. 속담에 이르기를 "두 주먹은 네 손을 당하지 못한다" 하였으니, 돌아올 기약을 바라기 어려울 뿐 아니라 뜻밖의 일을 미리 막아야 한다. 과연 오월(午月) 묘일에 소식을 들으니 도중에 이미 해를 당하였다. 이 장은 마땅히 「월건장(月建章)」과 함께 참고해야 한다.

總注：旺之者，爻之帝旺於日月也；比之者，爻與日月同也；扶之、拱之者爻與日、月同類也；墓之、絕之者爻墓絕於日月也。 李我平曰：易以爻臨日辰莫能散之、莫能空之，謂逢空而不空也，然動逢日沖謂散，旣作日辰又有日辰來沖乎？旬空者乃旬內之所無也，旣是旬空其又有臨日辰之事？故知讀書之不足如此。

총주(總注): 왕하게 한다는 것은 효가 일월에 제왕한다는 것이고, 비(比)한다는 것은 효가 일월과 같다는 것이며, 부(扶)하고 공(拱)한다는 것은 효가 일·월과 같은 무리라는 것이고, 묘하고 절한다는 것은 효가 일월에 묘·절한다는 것이다. 이아평(李我平)이 말하였다. 『역』에서 효가 일진에 임하면 흩어지게 할 수 없고 공하게 할 수 없다 함은 공을 만나도 공이 아니라는 것인데, 그러나 동하여 일충을 만나면 흩어진다고 하니, 이미 일진이 되었는데 또 일진이 와서 충하는 일이 있겠는가? 순공이란 순 안에 없는 것인데, 이미 순공이라면 또 어찌 일진에 임하는 일이 있겠는가? 그러므로 책 읽음이 부족함이 이와 같음을 안다.