卷권22

明　萬民英　撰 天尾計都星 總龜筭法將羅㬋定度加半周天數 計都為天尾星配属土之精豹尾黑道之宿也擅行於天與羅㬋相對逆行天道喜則紅鸞天水星怒則為黑煞貫索星遇交於晦朔圓望能掩日月之光壬生人以為禄主星　甲生人以為囚星 乙生人以為䕃星　　丙生人以為刑星

명(明) 만민영(萬民英) 지음 천미계도성(天尾計都星) 「총귀산법」: 나후의 정해진 도수에 반 주천(周天)의 수를 더한다. 계도는 천미성(天尾星)으로 토(土)의 정기에 배속되니, 표미(豹尾)로 흑도(黑道)의 수이다. 하늘에서 제멋대로 가며 나후와 서로 마주하여 천도를 역행한다. 기뻐하면 홍란(紅鸞)·천수성(天水星)이 되고, 노하면 흑살(黑煞)·관삭성(貫索星)이 된다. 그믐·초하루·둥근 보름에 만나 사귀면 해와 달의 빛을 가릴 수 있다. 임(壬)생 사람은 녹주성으로 삼고, 갑(甲)생 사람은 수성(囚星)으로 삼는다. 을(乙)생 사람은 음성으로 삼고, 병(丙)생 사람은 형성으로 삼는다.

丁生人以為正魁星　戊主人以為印星 巳生人以為耗星　　庚生人以為權星 辛生人以為暗星　　癸生人以為催官福星 此星廟在亥旺在戌樂在寅好在未喜卯巳怒在辰琅玕經云計都廟旺最難逄婁宿宫中禄更豐躔栁在身知職貴到寅生夜主名雄榮華更在昴心宿髙旺湏同金木宫十一位中尤好處生來多事不成凶○賦云計都臨戌亥之位官至左右僕射洞㣲歌云計都之星喜戌亥餘位之中不可逄此星樂與木炁相㑹可為貴品威靈節操文武兩全歌云天尾星辰㑹炁木能觧災殃偏主福只是孤尅又云計都之曜不可聞難為兄弟及兒孫若得出家身最貴總為學士兩三分若䧟没與火土孛忌囚之星同宫主下流凶殘夭折刑法破害少男少女少資財多病多迍多口舌若照身命宫則主横死或主身雕□六根不足賦云計都照身值溺水兼於毒藥又云計都若臨獅子位湏遭五法又云頻遭患難暗曜入於月宫若獨行廟樂之宫照臨者則大貴六壬生人以水為天官正禄與之同宫則吉

정(丁)생 사람은 정괴성으로 삼고, 무(戊)생 사람은 인성으로 삼는다. 기(己)생 사람은 모성으로 삼고, 경(庚)생 사람은 권성으로 삼는다. 신(辛)생 사람은 암성으로 삼고, 계(癸)생 사람은 최관복성(催官福星)으로 삼는다. 이 별은 묘가 해(亥)에 있고, 왕이 술(戌)에 있으며, 낙이 인(寅)에 있고, 호가 미(未)에 있으며, 희가 묘(卯)·사(巳)이고, 노가 진(辰)에 있다. 『낭간경』에 이르기를, "계도가 묘왕함은 가장 만나기 어려우니, 루수궁 가운데서 녹이 더욱 풍성하다. 류에 전하여 신궁에 있으면 직위가 귀함을 알고, 인에 이르러 밤에 태어나면 이름이 웅장함을 주관한다. 영화는 다시 묘·심수에 있고, 높고 왕함은 반드시 금성·목성의 궁과 함께해야 한다. 11위 가운데서 특히 좋으니, 태어나면서 일이 많으나 흉함을 이루지 않는다." ○ 「부」에 이르기를, "계도가 술·해의 자리에 임하면 관직이 좌우복야(左右僕射)에 이른다." 「동미가(洞微歌)」에 이르기를, "계도의 별은 술·해를 기뻐하고, 나머지 자리 가운데서는 만나서는 안 된다. 이 별은 목성·자기와 만나기를 즐기니, 귀한 품계로 위령(威靈)과 절조가 있어 문무를 겸전할 수 있다." 「가」에 이르기를, "천미 성신이 자기·목성과 만나면, 재앙을 풀 수 있고 특히 복을 주관하나, 다만 외롭고 극한다." 또 이르기를, "계도의 요는 들어서는 안 되니, 형제와 자손에게 어렵다. 만약 출가하면 몸이 가장 귀하니, 모두 학사가 되는 것은 두세 푼이다." 만약 함몰하여 화성·토성·월패·기수(忌囚)의 별과 같은 궁이면 하류로 흉잔하고 요절하며 형법으로 파해함을 주관하니, 아들이 적고 딸이 적으며 자재가 적고, 병이 많고 곤궁이 많으며 구설이 많다. 만약 신명궁을 비추면 횡사를 주관하거나 혹 몸에 [문신이] 새겨져 □ 육근이 넉넉지 못함을 주관한다. 「부」에 이르기를, "계도가 신궁을 비추면 물에 빠짐과 독약을 만난다." 또 이르기를, "계도가 만약 사자의 자리에 임하면 반드시 오법(五法)을 당한다." 또 이르기를, "자주 환난을 만남은 암요가 월궁에 들었기 때문이다." 만약 홀로 묘락의 궁에 가서 비추어 임하는 자는 크게 귀하다. 여섯 임생 사람은 수성을 천관정록으로 삼으니, 이와 같은 궁이면 길하다.

計都本名凶惡曜雙女魚羊為好廟面顔似火膽如神骨相堂堂麄勇貌有心機多巧妙夜同隂宫宜守照（註：計都乃凶惡之星好躔雙女雙魚白羊之宫為好廟）聲名顯赫有威風掌握兵符權最要在他宫力半効聚散資財立身閙（註：計都在廟地有聲權掌握兵符在他宫减半力資財聚散閙處立身）經求博筭及屠沽心膽情懐多執抝（註：計都主博筭經求）見日月真好笑父母無終深可弔金來妻妾被人傷土火徒流遂堪料水來盗賊不良人木紫凶中為吉兆（註：與日月同父母惡死金同妻妾傷土火同徒流水同主盗賊不凶值木紫凶歹吉）孛同折首最為凶財帛之中多計較三宫昆仲惡中亡四位舍居曽火燎（註：在三宫昆仲無在四宫居舍被火燒）子宜外姓及偏生六位不堪乗馬跳七宫妻尅兩三人疾病躔身難治療（註：計都在五宫宜異姓偏生在六宫不宜䇿馬七宫尅妻八宫主疾）官禄如逄獄裏亡十一宫中偏不紹陷宫十二相不全此經妙處真𤣥妙

계도는 본래 흉악한 요라 이름하니, 쌍녀·쌍어·백양이 호묘(好廟)이다. 얼굴은 불 같고 담은 신 같으며, 골상이 당당하고 거칠고 용맹한 용모이며, 심기가 있어 교묘함이 많다. 밤에 음궁과 함께하면 지키거나 비춤이 마땅하다(주: 계도는 곧 흉악한 별이니, 쌍녀·쌍어·백양궁에 전하기를 좋아하여 호묘가 된다). 명성이 혁혁하여 위풍이 있으니, 병부를 장악하여 권세가 가장 요긴하다. 다른 궁에 있으면 힘이 절반만 효력이 있어, 자재가 모였다 흩어지고 시끄러운 데서 몸을 세운다(주: 계도가 묘의 땅에 있으면 명성과 권세가 있어 병부를 장악하고, 다른 궁에 있으면 힘이 절반으로 줄어 자재가 모였다 흩어지며 시끄러운 곳에서 몸을 세운다). 경영하여 구하고 도박하여 셈하며 백정·술장사도 하니, 마음과 담과 정회가 많이 고집스럽다(주: 계도는 도박·셈과 경영하여 구함을 주관한다). 해·달을 보면 참으로 우스우니, 부모가 끝이 없어 깊이 조문할 만하다. 금성이 오면 처첩이 남에게 상하고, 토성·화성이면 도형·유배를 헤아릴 수 있으며, 수성이 오면 도적이 되는 좋지 않은 사람이고, 목성·자기이면 흉한 가운데 길조가 된다(주: 해·달과 함께하면 부모가 악사하고, 금성과 함께하면 처첩이 상하며, 토성·화성과 함께하면 도형·유배이고, 수성과 함께하면 도적을 주관하나 흉하지 않으며, 목성·자기를 만나면 흉하다가 길하다). 월패와 함께하면 머리가 잘리니 가장 흉하고, 재백 가운데서는 계교가 많다. 3궁에서는 형제가 악하게 죽고, 4위에서는 집이 일찍이 불에 탄다(주: 3궁에 있으면 형제가 없고, 4궁에 있으면 집이 불에 탄다). 자식은 외성과 서출이 마땅하고, 6위에서는 말을 타고 뛰기를 감당하지 못한다. 7궁에서는 처를 두세 사람 극하고, 질병이 몸에 전하면 치료하기 어렵다(주: 계도가 5궁에 있으면 다른 성씨의 서출이 마땅하고, 6궁에 있으면 말을 채찍질함이 마땅하지 않으며, 7궁은 처를 극하고, 8궁은 질병을 주관한다). 관록에서 만약 만나면 옥 안에서 죽고, 11궁 가운데서는 특히 [후사를] 잇지 못한다. 함궁에서는 12상이 온전하지 못하니, 이 경의 묘처는 참으로 현묘하다.

神尾元來號計都惡星同位必凶徒同宫紫炁反為妙縱有衣糧身也孤○天尾一星無大凶最愛加臨福徳宫若居疾厄仍舊疾若在妻宫妻父窮○羅㬋交日計随交天尾同位主分第申人若與孛同酉四星居位真神首○羅㬋居午計居子子丑生人初主福紫人生辰計在時子孫大貴命先危○為人性恠及奸邪夀短元來不用嗟多是此星在髙位自然為事定和諧○戌人戌上見其辰以戌為時富貴人生日命中羅孛到謀名謀利兩艱辛○辰戌魁罡坐計羅初年謀事若犇波三合火星并土宿年耐虚名不貴何○北人時日晝南方羅南計北不空亡官禄太隂本髙貴紫星辰已定田庄○癸人甲乙盡居前計都在日是牛田只怕太陽并土宿若教登第便迍邅○計都紫炁若同歸戌巳生人喜得之土與太陽同戌位有宫無禄亦堪悲○婦人計都尤為祥若居廟處十分強賢徳克家生貴子只愁老去卧空床○土命計都入辰土此方近廟家資富安次辰巳日時生方主夀髙終辛苦○神尾為名少有朋本來天上一提刑人如得地逄之者何慮前程事不成○計為凶曜本麄才細膩偏欣木炁來若在廟鄉逄着此更居隂位不成災○計同日照疾偏多投藥無如患難何隂毒生來偏妬忌更能快口起風波

신미(神尾)는 원래 계도라 부르니, 악성과 같은 자리이면 반드시 흉한 무리이다. 같은 궁에 자기가 있으면 도리어 묘하니, 설령 의식과 양식이 있어도 몸은 또한 외롭다. ○ 천미 한 별은 큰 흉함이 없으니, 복덕궁에 더해 임함을 가장 사랑한다. 만약 질액에 거하면 여전히 묵은 병이 있고, 만약 처궁에 있으면 처의 아버지가 궁하다. ○ 나후가 태양과 사귀면 계도가 따라 사귀니, 천미와 같은 자리이면 집을 나눔을 주관한다. 신(申)생 사람이 만약 월패와 함께하면, 유의 네 별이 자리에 거하여 참으로 신수(神首)이다. ○ 나후가 오에 거하고 계도가 자에 거하면, 자·축생 사람은 처음에 복을 주관한다. 자기의 사람이 진(辰)에 태어나 계도가 시(時)에 있으면, 자손은 크게 귀하나 명은 먼저 위태롭다. ○ 사람됨이 성품이 괴이하고 간사하며, 수명이 짧아도 원래 탄식할 필요가 없다. 대개 이 별이 높은 자리에 있으면, 자연히 일을 함에 반드시 화해한다. ○ 술생 사람이 술 위에서 그 별을 보면, 술을 시로 삼으면 부귀한 사람이다. 생일 명 가운데 나후·월패가 이르면, 이름을 꾀하고 이익을 꾀함이 둘 다 고달프다. ○ 진·술 괴강(魁罡)에 계도·나후가 앉으면, 초년에 일을 꾀함에 분주하다. 삼합에 화성과 토수이면, 해마다 헛된 이름을 견디니 귀하지 않음을 어찌하랴. ○ 북쪽 사람이 시·일에 낮에 남방이고, 나후는 남, 계도는 북으로 공망이 아니며, 관록에 태음이 있으면 본래 높고 귀하니, 자성(紫星)의 별자리에 이미 전장이 정해졌다. ○ 계(癸)생 사람이 갑·을이 모두 앞에 거하고, 계도가 일(日)에 있으면 소와 밭이다. 다만 태양과 토수를 두려워하니, 만약 급제하게 되면 곧 곤궁하다. ○ 계도와 자기가 만약 함께 돌아가면, 무·기(戊己)생 사람은 이를 얻음을 기뻐한다. 토성과 태양이 함께 술의 자리에 있으면, 궁이 있으나 녹이 없어 또한 슬퍼할 만하다. ○ 부인에게 계도는 더욱 상서로우니, 만약 묘처에 거하면 십분 강하다. 어진 덕으로 집안을 다스리고 귀한 자식을 낳으나, 다만 늙어 빈 침상에 누움을 근심한다. ○ 토명에 계도가 진토에 들면, 이 방위는 묘에 가까워 집의 자산이 부유하다. 진·사 일시에 태어나는 다음 자리에 안치되면, 수명이 높으나 끝내 고생함을 주관한다. ○ 신미라는 이름에 벗이 적으니, 본래 하늘 위의 한 제형(提刑)이다. 사람이 만약 자리를 얻어 이를 만나는 자이면, 어찌 앞길의 일이 이루어지지 않을까 근심하랴. ○ 계도는 흉요로 본래 거친 재목이나, 섬세하여 특히 목성·자기가 옴을 기뻐한다. 만약 묘의 고향에 있어 이를 만나고, 다시 음위에 거하면 재앙을 이루지 않는다. ○ 계도가 태양과 함께 비추면 질병이 특히 많으니, 약을 써도 환난을 어찌할 수 없다. 음독하게 태어나 특히 질투하고 꺼리며, 다시 입이 빨라 풍파를 일으킬 수 있다.

喜宫名為紅鸞天水天索星主形神寛大為事慷慨心有惡毒只宜在命及官宫湏為官職在别宫若為僧道方可壓若無吉星相同常人必主不測非刑死輕者减夀筭貧賤之輩亦不宜入身宫主少年尅母兼母有疾應水火厄及五般疾不然亦在外方破敗惡死有救星减三分若戊巳生人必為顯官 怒宫名為毛頭貫索星煞星主作事不知前後暗昧愚癡照身命無救星禄馬落䧟主流配數千里外惡死若為僧道可以减災亦主夭夀婦人産厄

희궁은 홍란(紅鸞)·천수(天水)·천삭성(天索星)이라 이름한다. 형신이 너그럽고 크며 일을 함에 강개하나 마음에 악독함이 있음을 주관한다. 다만 명궁과 관궁에 있어 반드시 관직이 됨이 마땅하고, 다른 궁에 있으면 만약 승도가 되어야 비로소 누를 수 있다. 만약 길성이 함께함이 없으면 보통 사람은 반드시 헤아릴 수 없는 비형(非刑)의 죽음을 주관하고, 가벼운 자는 수명이 줄어 빈천한 무리이다. 또한 신궁에 듦이 마땅하지 않으니, 소년에 어머니를 극하고 겸하여 어머니에게 병이 있으며, 물·불의 액과 다섯 가지 병에 응하고, 그렇지 않으면 또한 외방에서 파패하여 악사함을 주관한다. 구성이 있으면 3분을 줄인다. 만약 무·기생 사람이면 반드시 드러난 관직이 된다. 노궁은 모두(毛頭)·관삭성(貫索星)이라 이름하니, 살성으로 일을 함에 앞뒤를 알지 못하고 어둡고 어리석음을 주관한다. 신명궁을 비추고 구성이 없으며 녹마가 함약에 떨어지면 수천 리 밖으로 유배되어 악사함을 주관한다. 만약 승도가 되면 재앙을 줄일 수 있으나 또한 요절을 주관하고, 부인은 산액이 있다.

計躔角宿號天衝　五星逄之立見凶惡□性情尤毒烈　促夀猖狂必法終計躔角宿宫　　　有始亦有終 辰上計雖怒　　　角印不生凶 計都正照臨於角　不論晝夜少才學常人主病及官刑　有位定遭官職剥計躔亢宿號天戈　軍陣成功福未多不是軍戎并徤輩　定湏自縊與投河亢躔天尾入則富貴男有功名女有封位計都在亥未相和　縱有才能阻亦多惟利木來并旺土　稍居定疊免奔波計躔氐宿號天通　東出尤宜十度中若對命宫聲逺著　更逄吉曜福豐隆氐為暗曜在栁六度若在辰宫貴曜福履計都東出至於氐　十度之前防女妻更是命宫相對照　青春發早正斯時計躔房宿號天迍　難為兄弟與兒孫晝日陽宫定應破　不爾湏交見一門房計廟日兎　　　與天尾相宜

계도가 각(角)수에 전하면 천충(天衝)이라 부르니, 오성이 이를 만나면 곧 흉함을 본다. 악□하고 성정이 더욱 독하고 맹렬하니, 수명을 재촉하고 창광하여 반드시 법으로 마친다. 계도가 각수궁에 전하면, 시작도 있고 끝도 있다. 진(辰) 위의 계도는 비록 노하나, 각의 인(印)은 흉함을 낳지 않는다. 계도가 바로 각에 비추어 임하면, 낮밤을 논하지 않고 재주와 학문이 적다. 보통 사람은 병과 관형을 주관하고, 지위가 있으면 반드시 관직을 박탈당한다. 계도가 항(亢)수에 전하면 천과(天戈)라 부르니, 군진에서 공을 이루나 복이 많지 않다. 군융(軍戎)과 건졸(健卒)이 아니면, 반드시 스스로 목매거나 강에 몸을 던진다. 항에 천미가 전해 들면 부귀하여 남자는 공명이 있고 여자는 봉위가 있다. 계도가 해·미에 있어 서로 화합하면, 설령 재능이 있어도 막힘이 또한 많다. 오직 목성이 오고 토성이 왕함이 이로우니, 조금 거하여 정해 겹치면 분주함을 면한다. 계도가 저(氐)수에 전하면 천통(天通)이라 부르니, 동쪽에 뜰 때 10도 가운데가 특히 마땅하다. 만약 명궁을 마주하면 명성이 멀리 드러나고, 다시 길요를 만나면 복이 풍성하고 융성하다. 저는 암요가 되어 류 6도에 있으니, 만약 진궁에 있으면 귀요로 복을 밟는다. 계도가 동쪽에 떠 저에 이르면, 10도 이전에서는 처를 막아야 한다. 다시 명궁과 마주 비추면, 청춘에 일찍 발함이 바로 이때이다. 계도가 방(房)수에 전하면 천둔(天迍)이라 부르니, 형제와 자손에게 어렵다. 낮의 양궁에서는 반드시 깨짐에 응하고, 그렇지 않으면 반드시 한 가문을 보게 된다. 방의 계도는 일토(日兎)에서 묘하니, 천미와 서로 마땅하다.

若計躔到此　　　一生不奔波 房中亦喜計都臨　志大心髙樂夜隂産業資財承祖力　老來猶自性沉沉 貴格云尾曜房宿號樂區　萬里揚威真尚父計躔心宿號天□　狡猾無凶出賤㣲性急心髙難耐事　湏知夭夀少年時心喜計属土　　　土餘在夘宫 在夘應見土　　　得水性相從

만약 계도가 전하여 여기에 이르면, 일생 분주하지 않다. 방 가운데도 계도가 임함을 기뻐하니, 뜻이 크고 마음이 높으며 밤의 음을 즐긴다. 산업과 자재는 조상의 힘을 잇고, 늙어서도 여전히 성품이 침착하다. 「귀격」에 이르기를, "미요(尾曜)가 방수에 있으면 낙구(樂區)라 부르니, 만 리에 위엄을 떨치니 참으로 상보(尙父)이다." 계도가 심(心)수에 전하면 천□라 부르니, 교활하나 흉함이 없고 천미한 데서 나온다. 성품이 급하고 마음이 높아 일을 참기 어려우니, 요절이 소년 때임을 알아야 한다. 심은 계도가 토에 속함을 기뻐하니, 토의 나머지가 묘궁에 있다. 묘에 있으면 응당 토를 보니, 수(水)를 얻으면 성품이 서로 따른다.

計都之星頗類火　夜樂於心多急禍交讎宿怨不興慈　晝見之人難得可計躔尾宿號明星　百計千方巧性存若是火同身湏貴　自然文學二三分尾寅計都入　　　三陽則生嗔 寅艮火生位　　　到此號凶神 天尾一星憂入命　來居最吉躔在尾必招悖逆不孝兒　不孝皆因先自己計躔箕宿號天都　不招祖業自身孤心中巧計尤狡猾　此人衣食也無餘箕怕計　福難堅　水豹有財只夀難延人道計都喜寅地　躔來箕地宜修進清髙食禄有威權　日曜凶星惡死定計躔斗宿號天梁　智慧聰明子息強㑹得文章湏近貴　文學湏教播四方斗上計星到　　　到此則争妍

계도의 별은 자못 화와 비슷하니, 밤에 심에서 즐기면 급한 재앙이 많다. 원수를 맺고 원한을 묵혀 자애를 일으키지 않으니, 낮에 이를 보는 사람은 얻기 어렵다. 계도가 미(尾)수에 전하면 명성(明星)이라 부르니, 백 가지 계책 천 가지 방법에 교묘한 성품이 있다. 만약 화성과 함께하면 몸이 반드시 귀하니, 자연히 문학이 두세 푼이다. 미의 인(寅)에 계도가 들면, 삼양(三陽)이면 성냄이 생긴다. 인·간(艮)은 화가 생기는 자리이니, 여기에 이르면 흉신이라 부른다. 천미 한 별은 명궁에 듦을 근심하나, 와서 거함이 가장 길한 것은 미에 전할 때이다. 반드시 패역하고 불효하는 아이를 부르니, 불효는 모두 먼저 자기 때문이다. 계도가 기(箕)수에 전하면 천도(天都)라 부르니, 조업을 부르지 않고 자신이 외롭다. 마음속 교묘한 계책이 더욱 교활하니, 이 사람은 의식도 남음이 없다. 기는 계도를 두려워하니, 복이 굳기 어렵고, 수표(水豹)에 재물이 있으나, 다만 수명은 늘리기 어렵다. 사람들은 계도가 인의 땅을 기뻐한다고 말하니, 전하여 기의 땅에 오면 닦아 나아감이 마땅하다. 맑고 높게 녹을 먹으며 위권이 있으나, 일요(日曜)와 흉성이면 반드시 악사한다. 계도가 두(斗)수에 전하면 천량(天梁)이라 부르니, 지혜롭고 총명하며 자식이 강하다. 문장을 깨치면 반드시 귀인을 가까이하니, 문학이 사방에 퍼지게 해야 한다. 두 위에 계도성이 이르면, 여기에 이르러 아름다움을 다툰다.

鎮星同入廟　　　災散永安然 計都性急好遊走　夜旺二十四度斗土同炁月富貴全　若非常流當獨守計躔牛宿號天常　丰采堂堂性格良更得善星同在度　垂紳搢笏侍君王牛宿躔計廟樂相并為人多福温厚信誠計都喜立在牛旁　眉目分明性善良禮貌温㳟人急速　官資卿監祖宗光計躔女宿號天遷　為福湏為土地官躔在度初大為貴　遷官疾速定非難女計號金鑾　　　金鑾福最難

진성(鎭星, 토성)과 함께 입묘하면, 재앙이 흩어져 길이 편안하다. 계도는 성품이 급하여 떠돌아다니기를 좋아하니, 밤에 두 24도에서 왕하다. 토성이 자기·달과 함께하면 부귀가 온전하니, 비상한 무리가 아니면 마땅히 홀로 지킨다. 계도가 우(牛)수에 전하면 천상(天常)이라 부르니, 풍채가 당당하고 성격이 선량하다. 다시 선성이 같은 도수에 있음을 얻으면, 신(紳)을 드리우고 홀을 꽂아 군왕을 모신다. 우수에 계도가 전하면 묘락이 아울러지니, 사람됨이 복이 많고 온후하며 신의 있고 정성스럽다. 계도는 우 곁에 섬을 기뻐하니, 눈썹과 눈이 분명하고 성품이 선량하다. 예모가 온화하고 공손하나 사람이 급속하니, 관자는 경감(卿監)으로 조종을 빛낸다. 계도가 여(女)수에 전하면 천천(天遷)이라 부르니, 복이 되면 반드시 토지의 관이 된다. 도수의 처음에 전하면 크게 귀하니, 벼슬이 빠르게 옮겨 오름이 반드시 어렵지 않다. 여의 계도는 금란(金鑾)이라 부르니, 금란은 복이 가장 어렵다.

煞星在身命　　　妻位不相安 計都偏動女人心　亦主奸邪亦主滛暗時是非迷酒色　何湏分度再逄金計躔虚宿號天流　父母湏逄骨肉仇若見孛星同㑹死　定知處處夜行偷虚喜計土為廟樂宫惡星若入争雄反凶若論虚中逄着計　值此星人多作贅不為僧流却無家　亦主俗人相牽制計躔危宿號天游　衣食艱辛事事憂尅子損妻身破散　平生孤苦未應休危計到老無末福　妻兒孤尅更無成計都奸濫上危門　金水相同亂若紛男在妻宫男淫女　女守夫宫女必犇

살성이 신명궁에 있으면, 처의 자리가 서로 편안하지 못하다. 계도는 특히 여인의 마음을 움직이니, 또한 간사함을 주관하고 또한 음란을 주관한다. 어두울 때 시비하며 주색에 미혹되니, 어찌 도수를 나누어 다시 금성을 만날 필요가 있겠는가. 계도가 허(虛)수에 전하면 천류(天流)라 부르니, 부모가 반드시 골육의 원수를 만난다. 만약 월패성이 함께 만남을 보면 죽으니, 반드시 곳곳에서 밤에 도둑질함을 안다. 허는 계도·토성을 기뻐하여 묘락궁이 되나, 악성이 만약 들면 웅을 다투어 도리어 흉하다. 만약 허 가운데서 계도를 만남을 논하면, 이 별을 만난 사람은 대개 데릴사위가 된다. 승려의 무리가 되지 않으면 도리어 집이 없으니, 또한 속인이 서로 견제함을 주관한다. 계도가 위(危)수에 전하면 천유(天游)라 부르니, 의식이 어렵고 고생스러우며 일마다 근심한다. 자식을 극하고 처를 손상하며 몸이 깨지고 흩어지니, 평생 외롭고 고생하여 그칠 줄 모른다. 위의 계도는 늙도록 말년의 복이 없으니, 처와 아이가 외롭게 극하여 다시 이룸이 없다. 계도가 간음 넘치며 위문(危門)에 오르면, 금성·수성과 함께하여 어지럽기가 분분하다. 남자가 처궁에 있으면 남자가 음란하고, 여자가 남편궁을 지키면 여자가 반드시 달아난다.

貴格云天尾虚危偏福厚　保安皇祚不傾危計躔室宿號天真　性烈官卑位不清若得水星來救助　為官七品至公卿室號天堂計福異常若為廟地惡不相妨計都室宿號髙強　大貴權星吉又昌三合若逄竒曜照　少年遷職佐君王計躔璧宿號天魚　四度之間十度居正廟之中官極貴　十年之内位金吾璧星此地號天衢　計都躔此福偏殊禄主禄元同度内　少年衣禄佩金魚計都本是到雙魚　正廟之中璧水㺄四度以前至十度　身當極貴宰臣居計躔奎宿號天雄　水月逄之官必榮若逄火土凶星照　亂世英雄不善終奎星在戌計居多憂到此不輔沉埋悲愁計都若守在奎中　五度生人主智雄不論隂陽并晝夜　貴星亦要吉星同

「귀격」에 이르기를, "천미가 허·위에 있으면 특히 복이 두터우니, 황조(皇祚)를 보안하여 기울거나 위태롭지 않게 한다." 계도가 실(室)수에 전하면 천진(天眞)이라 부르니, 성품이 맹렬하고 관직이 낮으며 지위가 맑지 못하다. 만약 수성이 와서 구원해 도움을 얻으면, 관직이 7품에서 공경에 이른다. 실은 천당이라 부르니 계도의 복이 비상하고, 만약 묘의 땅이 되면 악함이 방해하지 않는다. 계도가 실수에 있으면 높고 강하다 부르니, 크게 귀한 권성으로 길하고 또 번창한다. 삼합에서 만약 기요의 비춤을 만나면, 소년에 직위가 옮겨 올라 군왕을 보좌한다. 계도가 벽(璧)수에 전하면 천어(天魚)라 부르니, 4도 사이에서 10도에 거한다. 정묘 가운데서는 관직이 지극히 귀하니, 10년 안에 지위가 금오이다. 벽성의 이 땅은 천구(天衢)라 부르니, 계도가 이에 전하면 복이 특히 뛰어나다. 녹주와 녹원이 같은 도수 안이면, 소년에 의록으로 금어(金魚)를 찬다. 계도가 본래 쌍어에 이르면, 정묘 가운데 벽수유(璧水㺄)이다. 4도 이전에서 10도까지는, 몸이 마땅히 극귀하여 재신(宰臣)에 거한다. 계도가 규(奎)수에 전하면 천웅(天雄)이라 부르니, 수성·달이 이를 만나면 관직이 반드시 영화롭다. 만약 화성·토성 흉성의 비춤을 만나면, 난세의 영웅으로 좋게 마치지 못한다. 규성은 술에 있어 계도가 거하면 근심이 많고, 여기에 이르면 돕지 못하고 묻혀 슬프고 근심스럽다. 계도가 만약 규 가운데를 지키면, 5도에 태어난 사람은 지혜롭고 웅장함을 주관한다. 음양과 낮밤을 논하지 않으나, 귀성도 또한 길성과 함께해야 한다.

貴格云計都若臨奎宿度　掃净妖孽定封侯計躔婁宿號天垣　旺廟之中定主權體貌堂堂威望重　將相論功二十年婁躔計　月䑃朧　若土同入不夭終凶尾宿亦喜白羊宫　婁宿逄之亦貴重才智過人身烜赫　夜生方得禄豐隆計躔胃宿號天刑　日生更逄火來并若不雕青文被面　定湏犯法必為兵胃戌酉　計為廟　只要在　初度照神尾行來西沒宫　胃土雉中不可逄十度以前尤可怕　尅妻害子見重重

「귀격」에 이르기를, "계도가 만약 규수 도수에 임하면, 요얼을 쓸어 깨끗이 하고 반드시 봉후된다." 계도가 루(婁)수에 전하면 천원(天垣)이라 부르니, 왕묘 가운데서 반드시 권세를 주관한다. 체모가 당당하고 위망이 무거우니, 장상으로 공을 논함이 20년이다. 루에 계도가 전하면, 달이 흐릿하나, 만약 토성이 함께 들면, 요절하지 않고 마친다. 흉한 미수(尾宿)도 백양궁을 기뻐하니, 루수가 이를 만나도 또한 귀하고 무겁다. 재주와 지혜가 남보다 뛰어나 몸이 혁혁하니, 밤에 태어나야 비로소 녹이 풍성하고 융성함을 얻는다. 계도가 위(胃)수에 전하면 천형(天刑)이라 부르니, 낮에 태어나 다시 화성이 와서 아우름을 만나면, 만약 얼굴에 푸른 문신을 새기지 않으면, 반드시 법을 범하거나 반드시 병사가 된다. 위는 술·유이니, 계도가 묘가 되고, 다만 초도에 있어, 비춤을 요한다. 신미가 서몰궁에 가서 오면, 위토치(胃土雉) 가운데서는 만나서는 안 된다. 10도 이전은 더욱 두려우니, 처를 극하고 자식을 해침이 거듭거듭 보인다.

貴格云計都最喜躔經胃　秉鉞分符除僣偽計躔昴宿要星扶　初限元來懶讀書只可就來刀劍上　將軍位上至金吾 昴酉計到　　　　必至紛更 兼是土金終有敗　初逄火曜兩争衡計都喜酉臨於昴　夜照為榮同吉曜智謀雄略衆人推　性急才能多計較計躔畢宿號天征　呼為天上一提刑若還得地逄之吉　必定前程有大聲

「귀격」에 이르기를, "계도는 위를 지나 전하는 것을 가장 기뻐하니, 부월을 잡고 부절을 나누어 참람하고 거짓된 자를 없앤다." 계도가 묘(昴)수에 전하면 별의 붙듦을 요하니, 초한(初限)에는 원래 책 읽기를 게을리한다. 다만 칼과 검 위로 나아가야 하니, 장군의 자리 위에서 금오에 이른다. 묘·유에 계도가 이르면, 반드시 어지러이 바뀜에 이른다. 겸하여 토성·금성이면 끝내 실패가 있고, 처음에 화요를 만나면 둘이 다툰다. 계도는 유를 기뻐하여 묘에 임하니, 밤에 비추면 영화가 되고 길요와 함께한다. 지모와 웅략으로 뭇사람이 추대하나, 성품이 급하고 재능에 계교가 많다. 계도가 필(畢)수에 전하면 천정(天征)이라 부르니, 하늘 위의 한 제형이라 부른다. 만약 다시 자리를 얻어 이를 만나 길하면, 반드시 앞길에 큰 명성이 있다.

計躔畢　　　　　晦朦朧 女則昏淫男好色　其人機巧又孤窮四七宫中忌計都　那堪更犯畢中烏長則離妻幼尅母　平生處性甚虚無計躔觜宿號天扶　僧道之人豈是孤若見財星三合照　不是牙人作販夫觜好計來躔　　　為人尊而安 神尾觜宿不可逄　水金相遇在其中身命值之誠可畏　男人淫蕩女私通計躔參宿號天歡　水星得遇定文官庶俗若逄湏忌此　定知毒惡見傷殘參計福元清　　　得炁同度臨

계도가 필에 전하면, 어둡고 흐릿하다. 여자는 혼미하고 음란하며 남자는 색을 좋아하니, 그 사람은 기교 있으나 또 외롭고 궁하다. 4·7궁 가운데서 계도를 꺼리니, 어찌 다시 필 가운데 오(烏)를 범함을 감당하랴. 자라서는 처를 떠나고 어려서는 어머니를 극하며, 평생 성품을 두는 곳이 몹시 허무하다. 계도가 자(觜)수에 전하면 천부(天扶)라 부르니, 승도의 사람이 어찌 외롭겠는가. 만약 재성이 삼합으로 비춤을 보면, 거간꾼이 아니면 행상이 된다. 자는 계도가 와서 전함을 좋아하니, 사람됨이 존귀하고 편안하다. 신미는 자수에서 만나서는 안 되니, 수성·금성이 그 가운데서 만나면, 신명궁이 이를 만나면 참으로 두려울 만하니, 남자는 음탕하고 여자는 사통한다. 계도가 삼(參)수에 전하면 천환(天歡)이라 부르니, 수성을 만남을 얻으면 반드시 문관이다. 서속(庶俗)이 만약 만나면 반드시 이를 꺼려야 하니, 반드시 독악하여 상잔을 봄을 안다. 삼의 계도는 복이 원래 맑으니, 자기가 같은 도수에 임함을 얻는다.

計入財當盛　　　加木福尤深 計都性行亦為良　參水猿中值可傷晝遇之人尤短夀　夜生最喜在髙強計躔井宿號天衝　命裏逄之立見凶若在禄宫尤見喜　提兵百萬逞英雄井在申未位　　　計到井難容 得木在秦地　　　天尾不可凶 計都執性多貪酷　未申井度皆孤獨男主雙妻女再夫　幼年傷尅難為福計躔鬼宿號旌旗　威武兵權立見機君子逄之官品貴　小人刺面有凶危鬼計福相當　　　二星好共行

계도가 재백에 들면 마땅히 성하고, 목성이 더해지면 복이 더욱 깊다. 계도는 성행도 또한 좋으나, 삼수원 가운데서 만나면 상할 만하다. 낮에 만난 사람은 더욱 단명하고, 밤에 태어나면 높고 강한 데 있음을 가장 기뻐한다. 계도가 정(井)수에 전하면 천충(天衝)이라 부르니, 명 속에서 이를 만나면 곧 흉함을 본다. 만약 녹궁에 있으면 더욱 기쁨을 보니, 백만 병사를 이끌어 영웅을 떨친다. 정은 신·미의 자리에 있으니, 계도가 정에 이르면 용납하기 어렵다. 목성을 진(秦)의 땅에서 얻으면, 천미가 흉할 수 없다. 계도는 성품을 고집하여 탐하고 혹독함이 많으니, 미·신의 정 도수에서는 모두 고독하다. 남자는 두 처를, 여자는 재가를 주관하니, 어린 나이에 상극하여 복이 되기 어렵다. 계도가 귀(鬼)수에 전하면 정기(旌旗)라 부르니, 위무와 병권으로 곧 기회를 세운다. 군자가 이를 만나면 관품이 귀하고, 소인은 얼굴에 자자(刺字)하여 흉하고 위태롭다. 귀와 계도는 복이 서로 마땅하니, 두 별이 함께 가기를 좋아한다.

隂鬼自然散　　　安命更軒昻 計都躔鬼有風癆　斬指屠兒傷害多若臨男女并田宅　晝生離散奈愁何計躔栁宿號天災　命裏逄之大見乖骨肉分離財破散　父南子北不和諧惟是栁星在午宫　十三度裏不宜逄更有土星并木曜　若來同度最為凶計都栁土度中居　尅陷妻兒萬事虚夜生偏喜月榮貴　離倫絶類自超殊計躔星宿號天鞍　命若逄之有禄官庶俗若逄文秀士　凶星如見刄傷殘星逄計宿此來遊　星火明而計必愁星火凶星嫌晦曜　一生不吉只多憂計都星上日休同　晝夜生人不可逄此是蝕神傷犯分　目不盲時耳也聾計躔張宿號天狐　妻子身邊一箇無疾病耳聾并眼疾　貧窮困苦莫嗟吁張不喜計必主迍邅月不依土主難還鄉天尾來臨張月鹿　毒害奸貪情性酷日生弱地不為宜　夜見強宫未為福計躔翼宿號天蛇　性毒心凶身刺花更兼惡事重重見　不然心亂好滛邪惟有翼星不喜計　翼火蛇行計自通蛇有尾□能履地　初生三度却無功計都晝見翼宫傍　破祖湏宜兩父娘勞心勞力身無暇　為人性氣亦猖狂計躔軫宿號天強　官職湏教訓練塲節度兵刑湏大位　才猷奮迅佐朝堂軫宿計妙最髙位　却喜計都來相纒若是福財兼禄主　髙強入廟兩争先計都在天為暗曜　軫水一度為正樂眉踈目秀委權尊　雄鋭英才多有効

음귀(陰鬼)가 자연히 흩어지니, 명을 편안히 하고 더욱 헌앙하다. 계도가 귀에 전하면 풍로가 있으니, 손가락을 자르는 백정 아이로 상해가 많다. 만약 남녀와 전택에 임하면, 낮에 태어나면 이산하니 근심을 어찌하랴. 계도가 류(柳)수에 전하면 천재(天災)라 부르니, 명 속에서 이를 만나면 크게 어긋남을 본다. 골육이 분리되고 재물이 깨져 흩어지니, 아버지는 남쪽 자식은 북쪽으로 화합하지 못한다. 오직 류성은 오궁에 있으니, 13도 안에서는 만나서는 안 된다. 다시 토성과 목요가 있어, 만약 같은 도수에 오면 가장 흉하다. 계도가 류토(柳土) 도수 가운데 거하면, 처와 아이를 극하고 함약하게 하여 만사가 허하다. 밤에 태어나 특히 달을 기뻐하면 영귀하니, 무리를 떠나고 부류를 끊어 스스로 뛰어나게 다르다. 계도가 성(星)수에 전하면 천안(天鞍)이라 부르니, 명궁이 만약 이를 만나면 녹과 관직이 있다. 서속이 만약 만나면 문수(文秀)한 선비이나, 흉성을 만약 보면 칼날에 상잔한다. 성(星)이 계도수를 만나 이에 와서 노닐면, 성의 화는 밝으나 계도는 반드시 근심한다. 성의 화와 흉성은 어두운 요를 싫어하니, 일생 불길하고 다만 근심이 많다. 계도는 성 위에서 태양과 함께함을 그치니, 낮밤으로 태어난 사람은 만나서는 안 된다. 이는 식신이 상하여 범하는 분야이니, 눈이 멀지 않으면 귀도 먹는다. 계도가 장(張)수에 전하면 천호(天狐)라 부르니, 처자가 몸 곁에 하나도 없다. 질병으로 귀먹고 아울러 눈병이 있으니, 빈궁하고 곤고하나 탄식하지 말라. 장은 계도를 기뻐하지 않아 반드시 곤궁을 주관하고, 달이 토성에 의지하지 않으면 고향에 돌아오기 어려움을 주관한다. 천미가 장월록(張月鹿)에 와서 임하면, 독해하고 간탐하여 성정이 혹독하다. 낮에 태어나 약한 땅이면 마땅하지 않고, 밤에 강궁에서 보여도 복이 되지 못한다. 계도가 익(翼)수에 전하면 천사(天蛇)라 부르니, 성품이 독하고 마음이 흉하며 몸에 꽃을 새긴다. 게다가 악한 일을 거듭거듭 보니, 그렇지 않으면 마음이 어지러워 음사를 좋아한다. 오직 익성은 계도를 기뻐하지 않으니, 익화사(翼火蛇)가 가면 계도가 스스로 통한다. 뱀에게 꼬리 □가 있어 땅을 밟을 수 있으나, 처음 3도에서는 도리어 공이 없다. 계도가 낮에 익궁 곁에서 보이면, 조업을 깨뜨리고 반드시 두 부모를 두어야 한다. 마음을 수고롭히고 힘을 수고롭혀 몸에 겨를이 없으니, 사람됨이 성기(性氣)도 또한 창광하다. 계도가 진(軫)수에 전하면 천강(天強)이라 부르니, 관직은 반드시 훈련장(訓練場)이 된다. 절도와 병형으로 반드시 큰 지위이니, 재주와 계책이 분발하고 빨라 조당을 보좌한다. 진수의 계도는 묘하여 가장 높은 자리이니, 도리어 계도가 와서 서로 얽힘을 기뻐한다. 만약 복성·재성이 녹주를 겸하면, 높고 강하고 입묘하여 둘이 앞을 다툰다. 계도는 하늘에서 암요가 되니, 진수 1도가 정락(正樂)이 된다. 눈썹이 성기고 눈이 빼어나며 권세를 위임받아 존귀하니, 웅예한 영재로 효과가 많다.

天尾在隂宫雙魚軫十三度十度以前至四度值之者官位清髙合居廊廟掌國家兵戈財帛錢榖出納之權如在髙位四十前發如在低位晚旺十年性不利父母兄弟若在軫璧三度居東出西没官為三公職封王侯福禄及子孫也陽宫白羊亦在貴位旺十八年仍湏在四正宫若在諸位見木日即吉在下是火土為亂是英雄必不善終若在東出西没主尅妻前尅凶妻

천미가 음궁 쌍어에 있어 진 13도, 10도 이전에서 4도까지에서 이를 만나는 자는 관위가 맑고 높아 낭묘에 거하여 국가의 병과·재백·전곡 출납의 권세를 장악함이 마땅하다. 만약 높은 자리에 있으면 40세 전에 발하고, 만약 낮은 자리에 있으면 만년에 10년간 왕하다. 성품이 부모·형제에게 이롭지 않다. 만약 진·벽 3도에 있어 동출·서몰에 거하면 관직은 삼공이 되고 직위는 왕후에 봉해지며 복록이 자손에게 미친다. 양궁 백양에 있어도 귀한 지위에 있어 18년간 왕하나 여전히 사정궁에 있어야 한다. 만약 여러 자리에 있어 목성·태양을 보면 곧 길하고, 아래에 있어 화성·토성이면 난세의 영웅이 되어 반드시 좋게 마치지 못한다. 만약 동출·서몰에 있으면 처를 극함을 주관하니, 앞의 극은 흉한 처이다.

日宫主為人重厚作事超羣入位淺諸星在有力位上其人大貴三方主在稍髙位者多因賊害成事乃貴逹 木宫主性聰慧更作強宫主貴晝生轉加福力火宫主為人性急好行凶惡事一生多被人暗損陷在心宿其人有殺伐之權不居此宿㣲有職 土宫主為性拘執作事能審是非得暗昧財成富金宫主為人好争鬬多口舌因婦人致厄難得善星救之可免

일궁은 사람됨이 중후하고 일을 함이 무리에서 뛰어남을 주관한다. 자리에 얕게 들고 여러 별이 힘 있는 자리 위에 있으면 그 사람은 크게 귀하고, 삼방주가 조금 높은 자리에 있는 자는 대개 적해(賊害)로 인해 일을 이루어 곧 귀하게 현달한다. 목궁은 성품이 총명하고 지혜로움을 주관하니, 다시 강궁이 되면 귀함을 주관하고 낮에 태어나면 복력이 더해진다. 화궁은 사람됨이 성품이 급하고 흉악한 일 행하기를 좋아하며 일생 남에게 몰래 손상당하고 함정에 빠짐을 주관한다. 심수에 있으면 그 사람은 살벌의 권세가 있고, 이 수에 거하지 않으면 조금 직위가 있다. 토궁은 성품이 고집스럽고 일을 함에 시비를 살필 수 있으며 드러나지 않는 재물을 얻어 부를 이룸을 주관한다. 금궁은 사람됨이 다투고 싸우기를 좋아하고 구설이 많으며 부인으로 인해 액을 당하나, 선성의 구원을 얻으면 면할 수 있다.

水宫主有少年多災善星救之可免晚年有禄琅玕經節要 計乃好勝貪求之星惟宜夜照福禄贏餘紫木炁同清俊顯任旺廟陞遷禄財榮盛 計都與紫木二星同居旺樂不分晝夜皆主顯官清俊之任財帛豐盈子孫榮旺 水計相逄成敗重重為性不定共處難同 水同計都多奸猾好訟便私不可同交友共立事亦多成敗

수궁은 소년에 재앙이 많으나 선성이 구하면 면할 수 있고 만년에 녹이 있음을 주관한다. 「낭간경절요」. 계도는 곧 이기기를 좋아하고 탐하여 구하는 별이니, 오직 밤에 비춤이 마땅하여 복록이 남아돈다. 자기·목성과 함께하면 맑고 준수하여 드러난 임무를 맡고, 왕묘하면 승진하여 녹과 재물이 영화롭고 성하다. 계도가 자기·목성 두 별과 함께 왕락에 거하면 낮밤을 가리지 않고 모두 드러난 관직의 맑고 준수한 임무를 주관하니, 재백이 풍성하고 자손이 영화롭고 왕성하다. 수성과 계도가 서로 만나면 성패가 거듭거듭이며, 성품이 정해지지 않아 함께 처하기 어렵다. 수성이 계도와 함께하면 간활함이 많고 송사를 좋아하며 사사로움을 편히 여기니, 함께 벗을 사귀어서는 안 되며 함께 일을 세워도 또한 성패가 많다.

金孛同行夜照權名晝人多難險難招刑 或見金同或與孛同夜人居旺主武職貴顯若科名髙亦主文科顯禄之人晝逄則主犯刑招險不忠良之人 計都同土晝益財利夜生對照經營迍滯計同日月父母多别主背身低貧窮下劣 計同日月多刑尅損頭目促夀傷父母成敗多更若主星不照即窮苦下賤之人為性不常

금성·월패와 함께 가면 밤에 비추면 권세와 이름이 있고, 낮에 태어난 사람은 어려움과 험함이 많아 형벌을 부른다. 혹 금성과 함께함을 보거나 혹 월패와 함께하면, 밤에 태어난 사람이 왕지에 거하면 무직으로 귀하게 드러남을 주관하고, 만약 과명이 높으면 또한 문과로 녹이 드러나는 사람을 주관한다. 낮에 만나면 형벌을 범하고 험함을 부르는 충량하지 못한 사람을 주관한다. 계도가 토성과 함께하면 낮에는 재리를 더하고, 밤에 태어나 마주 비추면 경영이 곤궁하고 막힌다. 계도가 해·달과 함께하면 부모와 이별이 많고, 주성이 등지면 몸이 낮고 빈궁하며 하열하다. 계도가 해·달과 함께하면 형극이 많아 머리와 눈을 손상하고 수명을 재촉하며 부모를 상하고 성패가 많다. 다시 만약 주성이 비추지 않으면 곧 궁고하고 하천한 사람으로 성품이 일정하지 않다.

火計夜照宜居廟旺生殺威權兵符可詔忽若逄晝變為凶曜福臨救之蠲災免害獨宫夜照權要自大計都臨照十二宫 守照命宫主頭圎眼急貌稜心麄眉小耳大形痩武勇身多毛聲音焦烈先痩後肥性急不耐觸心髙性烈喜鬬貪求每慳小棄大執事不囬為謀奸猾千方百計髙談闊論頭妻有子小得全成主旺髙強財禄榮發與善星扶合在廟宫為禄主可為貴品威聲節操文武兩全守照命宫居官清顯榮逹職位彌髙白日見之災憂一世經云計都臨命照性□逞才能背祖身孤立依髙附勢行初年災禍重晚歲福宜生夜逄孤位照家門財業成

화성·계도가 밤에 비추면 묘왕에 거함이 마땅하니, 생살의 위권으로 병부를 조서로 받을 수 있다. 홀연히 만약 낮을 만나면 흉요로 변하나, 복이 임하여 구하면 재앙을 덜고 해를 면한다. 홀로 궁에서 밤에 비추면 권세와 요직이 스스로 크다. 계도가 12궁에 임하여 비춤. [계도가] 명궁을 지키거나 비추면 머리가 둥글고 눈이 급하며 용모가 모나고, 마음이 거칠고 눈썹이 작고 귀가 크며, 형체가 여위고 무용이 있으며 몸에 털이 많고, 음성이 타는 듯 맹렬하며, 먼저 여위고 뒤에 살찐다. 성품이 급하여 건드림을 참지 못하고, 마음이 높고 성품이 맹렬하여 싸우기를 기뻐하고 탐하여 구하며, 매번 작은 것에 인색하고 큰 것을 버리며, 일을 잡으면 돌이키지 않고, 꾀함이 간활하여 천 가지 방법 백 가지 계책에 고담준론을 한다. 첫 처에게 자식이 있으나 어려서 온전히 이루기 어렵다. 주성이 왕하고 높고 강하면 재록이 영화롭게 발하고, 선성과 붙들어 합하며 묘궁에 있어 녹주가 되면 귀한 품계가 되어 위성(威聲)과 절조가 있고 문무를 겸전할 수 있다. 명궁을 지키거나 비추면 관직에 거하여 맑게 드러나고 영달하여 직위가 더욱 높으나, 대낮에 이를 보면 재앙과 근심이 일세에 이른다. 『경』에 이르기를, "계도가 명궁에 임하여 비추면 성품이 □하여 재능을 뽐낸다. 조상을 등지고 몸이 외롭게 서며 높은 이에 기대고 세력에 붙어 행한다. 초년에는 재화가 무겁고, 만년에는 복이 생기기에 마땅하다. 밤에 외로운 자리를 만나 비추면, 가문이 재업을 이룬다."

詩斷計都暗曜最凶星　金水加臨名望振何故有官不赴任　只為計都入天秤計都守命衆星扶　初限元來懶讀書才氣無雙真可許　將軍湏到佩金魚計都在命孛相尋　女破家風必好滛但有善星相照着　侯門歌舞遇知音天尾之星人牢名　呼為天上一提刑六癸壬庚并入廟　前程必定可相成

시에 단정하기를, "계도 암요는 가장 흉한 별이나, 금성·수성이 더해 임하면 명망이 떨친다. 어찌하여 관직이 있으나 부임하지 않는가, 다만 계도가 천칭에 들었기 때문이다. 계도가 명궁을 지키고 뭇 별이 붙들면, 초한에는 원래 책 읽기를 게을리한다. 재기가 짝이 없어 참으로 인정할 만하니, 장군으로 반드시 금어를 차기에 이른다. 계도가 명궁에 있고 월패가 서로 찾으면, 여자는 가풍을 깨뜨리고 반드시 음란을 좋아한다. 다만 선성이 서로 비추면, 후문(侯門)에서 가무로 지음을 만난다. 천미의 별은 사람이 이름을 굳게 하니, 하늘 위의 한 제형이라 부른다. 여섯 계·임·경[생]이 아울러 입묘하면, 앞길이 반드시 서로 이루어질 수 있다."

取財如縁木求魚水中逐鹿近大財使大財随得随失初年成敗中末主却旺○計照財帛無成立見財湏有惡事破敗 詩斷天尾加臨第二鄉　勞心只為置田庄莫教土孛同來位　翻令手足播馨香第二宫中犯計都　一生財帛總成虚更有栁星同一位　若不貪婪定主無 兄弟不得力若獨行兄友弟恭○計照多湏見三人少全無

[재백궁에서는] 재물을 취함이 나무에 올라 물고기를 구하고 물속에서 사슴을 쫓는 것과 같다. 큰 재물을 가까이하고 큰 재물을 쓰나 얻는 대로 잃으니, 초년에는 성패하고 중년·말년에는 도리어 왕성함을 주관한다. ○ 계도가 재백을 비추면 성립함이 없고, 재물을 보면 반드시 악한 일이 있어 파패한다. 시에 단정하기를, "천미가 제2의 고향에 더해 임하면, 마음을 수고롭힘은 다만 전장을 두기 위함이다. 토성·월패가 함께 그 자리에 오지 않게 하면, 도리어 수족(형제)이 향기로운 이름을 퍼뜨리게 한다. 제2궁 가운데서 계도를 범하면, 일생 재백이 모두 헛됨을 이룬다. 다시 류성이 한 자리에 함께 있으면, 탐욕스럽지 않으면 반드시 [재물이] 없음을 주관한다." [형제궁에서는] 형제가 힘을 얻지 못하나, 만약 홀로 가면 형은 우애하고 아우는 공손하다. ○ 계도가 비추면 대개 세 사람을 반드시 보거나, 적으면 전혀 없다.

詩斷兄弟宫中有計都　參商義薄有嗟呼直饒四海皆同氣　各自營謀各自居最是巳亥逄羅計　羅主尅兄計損弟男犯羅孛女計都　男尅妻兒女尅夫 主父先亡不受祖䕃一世茫茫自立家計有吉星照者只得二分田宅有炁來傍照則不以此論○計照一生不招田産及因子孫營立 詩斷強宫之上計羅侵　福禄消亡禍日深祖業到頭都不守　虚勞計較沒身心

시에 단정하기를, "형제궁 가운데 계도가 있으면, 삼성(參星)·상성(商星)처럼 의리가 박하여 탄식이 있다. 설령 사해가 모두 동기라 해도, 각자 경영하고 각자 거한다. 가장 [나쁜 것은] 사·해에서 나후·계도를 만남이니, 나후는 형을 극함을 주관하고 계도는 아우를 손상한다. 남자는 나후·월패를, 여자는 계도를 범하면, 남자는 처와 아이를 극하고 여자는 남편을 극한다." [전택궁에서는] 아버지가 먼저 죽음을 주관하니 조상의 음덕을 받지 못하고, 일세에 막막하게 스스로 가계를 세운다. 길성이 비추는 자는 다만 2분의 전택을 얻고, 자기가 와서 곁에서 비추면 이로써 논하지 않는다. ○ 계도가 비추면 일생 전산을 부르지 못하고, 자손으로 인해 경영하여 세운다. 시에 단정하기를, "강궁 위에 계도·나후가 침범하면, 복록이 소멸하고 재앙이 날로 깊어진다. 조업을 끝내 모두 지키지 못하니, 헛되이 계교하느라 몸과 마음이 다한다."

男女希少若見早則全尅宜晚年則主一子縱有子多所謂貧家骨肉不相和睦不然亦主是少在壁宿大貴有福力○計照合偏子大吉宜求外姓親生全不得力 詩斷計都或居五宫中　子息生來一箇無若問隂人湏寡婦　如推男子即鰥夫第五宫中遇計都　男兒箇箇要樗蒲在寅戊申并酉上　娶得妻來盡尅夫

[남녀궁에서는] 자녀가 드물고, 만약 일찍 보면 전부 극하니 만년이 마땅하여 아들 하나를 주관한다. 설령 자식이 많아도 이른바 가난한 집의 골육이 서로 화목하지 못한 것이며, 그렇지 않으면 또한 적음을 주관한다. 벽수에 있으면 크게 귀하고 복력이 있다. ○ 계도가 비추면 서자가 마땅하여 크게 길하니, 외성을 구함이 마땅하고 친생자는 전혀 힘을 얻지 못한다. 시에 단정하기를, "계도가 혹 5궁 가운데 거하면, 자식이 태어나도 하나도 없다. 만약 음인(여자)을 물으면 반드시 과부이고, 만약 남자를 추산하면 곧 홀아비이다. 제5궁 가운데서 계도를 만나면, 사내아이마다 저포(樗蒲, 노름)를 하려 한다. 인·무·신과 유 위에 있으면, 처를 얻어 와도 모두 남편을 극한다."

常被奴僕脱悮及防小人欺詐○計照平生不可乗騎有墜跌之厄 詩斷計都有妾便為妻　失財連併及災危下陵上僣不安分　湏教厄難馬前衰弱宫之内計都侵　不見為凶百禍臨縱使機關多智慮　虚勞半世没身心 臨妻主亂經云計都紅鸞星一名號天尾一妻不到頭二妻不到尾若娶第三妻亦恐無終始又云三十年前不問妻三十年後不問兒縱有還湏生死别黄金也亦化為泥若妻有惡星相抵則無害又云計都第七位賤女聘為妻不賤湏重嫁他時不可知主以賤女為妻年髙可免尅凶星産厄脚手有疾○計照主妻自刑惡横死亡

[노복궁에서는] 늘 노복에게 탈오를 당하고 소인의 사기를 막아야 한다. ○ 계도가 비추면 평생 말을 타서는 안 되니 떨어지고 넘어지는 액이 있다. 시에 단정하기를, "계도는 첩이 있으면 곧 처로 삼으니, 재물을 잃음이 잇따르고 재앙과 위험에 미친다. 아래가 위를 업신여기고 참람하여 분수를 지키지 않으니, 반드시 액난으로 말 앞에서 쇠하게 된다. 약궁 안에 계도가 침범하면, 흉함이 되지 않음을 보지 못하고 백 가지 재앙이 임한다. 설령 기관(機關)에 지려가 많아도, 반평생 헛되이 수고하여 몸과 마음이 다한다." [처첩궁에서는] 처궁에 임하면 어지러움을 주관한다. 『경』에 이르기를, "계도 홍란성은 일명 천미라 부르니, 첫 처는 머리까지 이르지 못하고, 둘째 처는 꼬리까지 이르지 못하며, 만약 셋째 처를 얻어도 또한 처음과 끝이 없을까 두렵다." 또 이르기를, "30년 전에는 처를 묻지 말고 30년 뒤에는 자식을 묻지 말라. 설령 있어도 반드시 생사로 이별하니, 황금도 또한 진흙으로 변한다." 만약 처에게 악성이 있어 서로 상쇄하면 해가 없다. 또 이르기를, "계도가 제7위에 있으면 천한 여자를 처로 맞이하고, 천하지 않으면 반드시 거듭 시집가니 그때를 알 수 없다." 천한 여자를 처로 삼음을 주관하나 나이가 많으면 극을 면할 수 있다. 흉성이면 산액과 손발에 병이 있다. ○ 계도가 비추면 처가 스스로 형하고 악하게 횡사함을 주관한다.

詩斷計都暗曜莫相逄　何况加臨對命宫舉止乖張饒害尅　定知造物不相容 土水疾多突壓身危又云主氣疾手足刑破孛同瘖瘂盲聾金同雕青痕疾○計照主十相不具或行歩搬移有天災之厄 詩斷次弱之宫名疾厄　計羅守此多刑責若逄吉曜更加臨　無病却為衣食廹計都一曜最凶宿　威燄炎炎是窘廹得臨疾厄第八宫　貴賤逄之湏病足

시에 단정하기를, "계도 암요를 서로 만나지 말라, 하물며 더해 임하여 명궁을 마주함에랴. 거동이 어그러지고 제멋대로이며 해와 극이 넉넉하니, 조물주가 서로 용납하지 않음을 반드시 안다." [질액궁에서는] 토성·수성이면 병이 많고 갑자기 몸을 눌러 위태롭다. 또 이르기를, 기질(氣疾)과 손발의 형파를 주관하며, 월패와 함께하면 벙어리·장님·귀머거리이고, 금성과 함께하면 문신과 흉터의 병이 있다. ○ 계도가 비추면 열 가지 상이 갖추어지지 못하거나 혹 걸음과 이사에 천재의 액이 있음을 주관한다. 시에 단정하기를, "다음으로 약한 궁은 질액이라 이름하니, 계도·나후가 이를 지키면 형책이 많다. 만약 길요를 만나 다시 더해 임하면, 병은 없으나 도리어 의식에 쪼들린다. 계도 한 요는 가장 흉한 수이니, 위세의 불꽃이 활활 타 군색하다. 질액 제8궁에 임함을 얻으면, 귀천이 이를 만나 반드시 발에 병이 있다."

不宜逺出守祖業則安若為官遇他州亦主有權又忌水火災厄不宜兄弟朋友小人為刼奪之患○計照招方外卒□不利改動作事 詩斷計都天尾照遷移　利害之端仔細推出外迎祥因廟旺　不然平照定傾危遷移排在近弱宫　第一凶星不可逄偃蹇勒停兼破祖　方知計孛在其中 食禄遲晚四十以後方顯逹常人得之主遭無頭公事官刑主有血光之災初主不好中末主方好君子吉小人犯刑殺死又名剥官煞居官進職及足有疾○計照不可與他人作保識多被别人事犯重罪之災

[천이궁에서는] 멀리 나감이 마땅하지 않으니 조업을 지키면 편안하다. 만약 관직으로 다른 주를 만나면 또한 권세가 있음을 주관하나, 또 물·불의 재액을 꺼리며, 형제·벗·소인이 겁탈하는 근심이 마땅하지 않다. ○ 계도가 비추면 방외(方外)의 갑작스러운 □를 부르고, 일을 함을 바꾸고 움직임이 불리하다. 시에 단정하기를, "계도 천미가 천이를 비추면, 이해의 단서를 자세히 추산하라. 밖에 나가 상서를 맞이함은 묘왕 때문이고, 그렇지 않고 평범히 비추면 반드시 기울고 위태롭다. 천이가 약궁 가까이 배치되면, 제일가는 흉성을 만나서는 안 된다. 언건(偃蹇)하여 멈추게 되고 조업을 깨뜨리니, 계도·월패가 그 가운데 있음을 비로소 안다." [관록궁에서는] 녹을 먹음이 늦으니 40 이후에야 현달한다. 보통 사람이 이를 얻으면 머리 없는 공사(公事)와 관형을 당함을 주관하고 혈광의 재앙이 있음을 주관한다. 처음에는 좋지 않고 중년·말년에야 좋음을 주관하니, 군자는 길하고 소인은 형벌을 범해 죽임을 당한다. 또 박관살(剝官煞)이라 이름하니, 관직에 거하여 직위가 나아가나 발에 병이 있다. ○ 계도가 비추면 남을 위해 보증을 서서는 안 되니, 많이 남의 일로 무거운 죄를 범하는 재앙이 있다.

詩斷計都之宿最凶殘　官禄逄之利害間若在廟方湏貴重　廷諍天陛逆天顔羅計臨時必主凶　不然身計係於公若被孛星同守照　徒流身寄異鄉中五星併位居官禄　生處英豪多五榖若逄太乙來照破　上官赴任定不禄 多主反覆纔有好事反成凶兆亦主多計姦巧夀短刑破○計照不可與下等人交往多惹是非與小人同謀損陷身事

시에 단정하기를, "계도의 수는 가장 흉잔하니, 관록이 이를 만나면 이해가 엇갈린다. 만약 묘의 방위에 있으면 반드시 귀하고 무거우니, 천폐에서 정쟁(廷諍)하여 천안을 거스른다. 나후·계도가 임할 때는 반드시 흉함을 주관하니, 그렇지 않으면 몸의 계책이 공(公)에 매인다. 만약 월패성이 함께 지켜 비추면, 도형·유배로 몸이 이향 가운데 붙어 산다. 오성이 자리를 아울러 관록에 거하면, 태어난 곳에 영웅호걸이 있고 오곡이 많다. 만약 태을이 와서 비추어 깨뜨리면, 상관이 부임해도 반드시 녹을 받지 못한다(죽는다)." [복덕궁에서는] 대개 반복을 주관하니, 막 좋은 일이 있으면 도리어 흉조를 이룬다. 또한 계교가 많고 간교하며 수명이 짧고 형파를 주관한다. ○ 계도가 비추면 하등인과 교왕해서는 안 되니 시비를 많이 부르고, 소인과 함께 꾀하면 몸과 일을 손상하고 함정에 빠진다.

詩斷天之首尾臨福徳　平生凶事反為吉坦然不忍妄加人　患難尤能拯危急天尾計都來到巳　入廟之宫當巨富只愁土孛更同行　南北遷移無處住 形神醜惡面貌古恠骨大肉小顔色多惡少善貴而有權亦主暗疾貪花不然以婢為小妾○計照性多損失言語不定得人憎恠 詩斷計都在後命在前　陷溺之宫豈作權假使貴榮當顯要　亦湏體貌不完全缺唇生痩并夭刑　十二宫中三箇星子戌未方為福徳　却遭首尾孛同行

시에 단정하기를, "하늘의 수미(首尾)가 복덕에 임하면, 평생 흉한 일이 도리어 길이 된다. 담담하여 차마 남에게 망령되이 가하지 못하고, 환난에서 더욱 위급함을 건질 수 있다. 천미 계도가 사(巳)에 오면, 입묘한 궁이라 마땅히 거부이다. 다만 토성·월패가 다시 함께 감을 근심하니, 남북으로 옮겨 다니며 머물 곳이 없다." [상모궁에서는] 형신이 추악하고 면모가 예스럽고 괴이하며, 뼈가 크고 살이 적으며 안색이 악함이 많고 선함이 적다. 귀하면 권세가 있으나 또한 숨은 병과 꽃을 탐함을 주관하고, 그렇지 않으면 비녀를 소첩으로 삼는다. ○ 계도가 비추면 성품에 손실이 많고 언어가 정해지지 않아 남의 미움과 괴이히 여김을 받는다. 시에 단정하기를, "계도가 뒤에 있고 명궁이 앞에 있으면, 함닉(陷溺)한 궁에서 어찌 권세가 되겠는가. 설령 귀하고 영화로워 현요(顯要)에 마땅해도, 또한 반드시 체모가 온전하지 못하다. 언청이이거나 여위어 나고 요절과 형벌이 있으니, 12궁 가운데 세 별이다. 자·술·미 방위가 복덕이 되나, 도리어 수미·월패가 함께 감을 만난다."

計都變□星 寳瓶宫黑道星○又名悲怨星主哀怨悲傷 詩斷欲知黑道在何宫　子位計都不可逄八煞命宫遭毒藥　可憐短命䘮兒郎 磨蝎宫伏殃星○又名孤尅星恓惶尅害六親詩斷計都為惡伏殃星　丑上逄之最不仁作事隂謀凶且狠　土人得此不為迍 人馬宫悖逆星○又名卒中星□卒惡毒呪咀詩斷計都不入三陽宫　人馬宫逄悖逆星田宅宫逄人不義　更加三五轉無情

「계도변□성(計都變□星)」 보병궁은 흑도성(黑道星)이다. ○ 또 비원성(悲怨星)이라 이름하며 애원(哀怨)과 비상(悲傷)을 주관한다. 시에 단정하기를, "흑도가 어느 궁에 있는지 알고자 하면, 자(子)위의 계도는 만나서는 안 된다. 팔살·명궁에서는 독약을 만나니, 가련하게도 단명하여 사내아이를 잃는다." 마갈궁은 복앙성(伏殃星)이다. ○ 또 고극성(孤尅星)이라 이름하며 서글프게 육친을 극해한다. 시에 단정하기를, "계도는 악한 복앙성이니, 축(丑) 위에서 이를 만나면 가장 어질지 못하다. 일을 함에 음모로 흉하고 또 사나우나, 토(土)의 사람이 이를 얻으면 곤궁하지 않다." 인마궁은 패역성(悖逆星)이다. ○ 또 졸중성(卒中星)이라 이름하며 □졸·악독·저주이다. 시에 단정하기를, "계도는 삼양궁에 들지 않으니, 인마궁에서 패역성을 만난다. 전택궁에서 만나면 사람이 의롭지 못하고, 다시 3·5[궁]가 더해지면 도리어 무정하다."

天蝎宫禄昌星○又名天疾星腰駝脚跛刑害詩斷計都却喜卯中藏　四正宫中號禄昌兄友弟恭仁又義　家風榮盛性温良 天秤宫天嗔星○又名刑吊星䘮吊臨身 詩斷神尾逆行大不順　若居辰上號天嗔一生為人心路險　切忌雷傷虎豹驚 雙女宫六陽星○又名虎印星主虎貔印禄也詩斷太乙宫中喜計都　處身廊廟得安居君寵臣□臣盡節　揚名鴈塞到中書

천갈궁은 녹창성(祿昌星)이다. ○ 또 천질성(天疾星)이라 이름하며 허리가 굽고 다리를 절며 형해한다. 시에 단정하기를, "계도는 도리어 묘(卯) 가운데 숨기를 기뻐하니, 사정궁 가운데서 녹창이라 부른다. 형은 우애하고 아우는 공손하며 어질고 또 의로우니, 가풍이 영화롭고 성하며 성품이 온량하다." 천칭궁은 천진성(天嗔星)이다. ○ 또 형조성(刑吊星)이라 이름하며 상조(喪吊)가 몸에 임한다. 시에 단정하기를, "신미가 역행하여 크게 순하지 않으니, 만약 진(辰) 위에 거하면 천진이라 부른다. 일생 사람됨이 마음 길이 험하니, 우레에 상하고 범·표범에 놀람을 절대 꺼린다." 쌍녀궁은 육양성(六陽星)이다. ○ 또 호인성(虎印星)이라 이름하며 호비(虎貔)의 인록을 주관한다. 시에 단정하기를, "태을궁 가운데서 계도를 기뻐하니, 몸을 낭묘에 두어 편안히 거함을 얻는다. 임금은 총애하고 신하는 □하며 신하는 절개를 다하니, 안새(雁塞)에 이름을 드날려 중서(中書)에 이른다."

獅子宮枉亡星○又名哭泣星主憂煎哭泣也詩斷枉亡星宿在於離　神尾居之大不宜魄散鄷都年不永　更憂狼籍損妻兒 巨獬宫白衣星○又名天孛星主刑獄禁繫也詩斷未上白衣事不堪　隂宫凶吉兩相叅強宫吉曜同為福　第七宫中妻見三 隂陽宫地纛星○又名天妬星隂謀妬害 詩斷隂陽神尾為地纛　此位逄之不為福身命四七十宫逄　男女同臨受孤獨

사자궁은 왕망성(枉亡星)이다. ○ 또 곡읍성(哭泣星)이라 이름하며 근심과 애태움, 곡읍을 주관한다. 시에 단정하기를, "왕망성수가 이(離)에 있으면, 신미가 이에 거함은 크게 마땅하지 않다. 혼백이 풍도(酆都)로 흩어져 해가 길지 못하고, 다시 낭자하게 처와 아이를 손상함을 근심한다." 거해궁은 백의성(白衣星)이다. ○ 또 천패성(天孛星)이라 이름하며 형옥과 구금을 주관한다. 시에 단정하기를, "미(未) 위의 백의는 일이 감당하지 못하니, 음궁에서 흉과 길이 둘 다 서로 섞인다. 강궁에서 길요와 함께하면 복이 되나, 제7궁 가운데서는 처를 셋 본다." 음양궁은 지독성(地纛星)이다. ○ 또 천투성(天妬星)이라 이름하며 음모와 투해(妬害)이다. 시에 단정하기를, "음양[궁]의 신미는 지독이 되니, 이 자리에서 이를 만나면 복이 되지 않는다. 신명궁과 4·7·10궁에서 만나면, 남녀가 함께 임하여 고독을 받는다."

金牛宫天蝕星○又名䘮厄星䘮吊哭泣臨門詩斷酉中日月怕同臨　妻妾宫逄有異心更犯太隂娘早尅　太陽父位少光隂 白羊宫天符星○又名天正星得權禄馬之貴詩斷天符河魁神尾喜　雖逄惡曜即為災四正七強俱發福　不求名利自然來 雙魚宫六喜星○又名天遊星主遊冶孤虚之福詩斷計都休作凶神位　躔至雙女六喜神文章筆下龍蛇走　却作驚天動地人

금우궁은 천식성(天蝕星)이다. ○ 또 상액성(喪厄星)이라 이름하며 상조와 곡읍이 문에 임한다. 시에 단정하기를, "유(酉) 가운데서는 해·달이 함께 임함을 두려워하니, 처첩궁에서 만나면 다른 마음이 있다. 다시 태음을 범하면 어머니를 일찍 극하고, 태양은 아버지의 자리라 세월이 짧다." 백양궁은 천부성(天符星)이다. ○ 또 천정성(天正星)이라 이름하며 권세·녹마의 귀함을 얻는다. 시에 단정하기를, "천부는 하괴(河魁)에서 신미가 기뻐하니, 비록 악요를 만나면 곧 재앙이 되나, 사정·칠강에서 모두 복을 일으키니, 이름과 이익을 구하지 않아도 저절로 온다." 쌍어궁은 육희성(六喜星)이다. ○ 또 천유성(天遊星)이라 이름하며 유야(遊冶)와 고허의 복을 주관한다. 시에 단정하기를, "계도를 흉신의 자리로 여기지 말라, 전하여 쌍녀에 이르면 육희의 신이다. 문장의 붓 아래 용과 뱀이 달리니, 도리어 하늘을 놀라게 하고 땅을 움직이는 사람이 된다."