卷권20

明　萬民英　撰 太乙月孛星 總龜筭法置積日加一千二百三十五以三千二百三十五大數除之啇數一千五十列上位其餘不盡者為殘分用七因之上位啇數以二十一因之加八下位以六十二為一度不滿者不入分（註：闕）平行一日行十一分二十九秒 太乙月孛星属水之餘天暗之宿也一名彗星一名妖星一名天哭毛頭星隠行於天其行宫度一日行十一分二十九秒一宫住九箇月九年行一周天行道有黄赤之不同喜怒之無定喜則為少㣲星怒則為彗星此星出現使衆曜無光羣星失色或入南北斗中或入太㣲宫或犯天闕國須有災所主分野郡必有災人民饑饉流離其方若兵興將死兵亡乙生人以為祿主星　　　甲生人以為暗星

명(明) 만민영(萬民英) 지음 태을월패성(太乙月孛星) 「총귀산법」: 적일을 두고 1235를 더해 3235 대수로 나누어, 몫 1050을 윗자리에 벌여 놓고, 나머지 다하지 않는 것은 잔분으로 삼아 7을 곱한다. 윗자리의 몫에는 21을 곱하고 8을 더하며, 아랫자리는 62를 1도로 삼고, 차지 않는 것은 분에 넣지 않는다(주: 궐(闕)). 평행은 하루에 11분 29초를 간다. 태을월패성은 수(水)의 남은 것에 속하니 하늘의 어두운 수(宿)이다. 일명 혜성(彗星), 일명 요성(妖星), 일명 천곡(天哭)·모두성(毛頭星)이라 하며 하늘에 숨어 간다. 그 궁도를 가는 것은 하루에 11분 29초이고, 한 궁에 9개월 머물며, 9년에 하늘을 한 바퀴 돈다. 가는 길에 황도·적도의 다름이 있고 기쁨과 노여움에 정함이 없으니, 기뻐하면 소미성(少微星)이 되고 노하면 혜성이 된다. 이 별이 나타나면 뭇 요가 빛이 없고 뭇 별이 색을 잃는다. 혹 남두·북두 가운데 들거나 혹 태미궁(太微宮)에 들거나 혹 천궐(天闕)을 범하면 나라에 반드시 재앙이 있다. 주관하는 분야(分野)의 고을에 반드시 재앙이 있어 백성이 기근으로 떠돌고, 그 지방에 만약 전쟁이 일어나면 장수가 죽고 병사가 망한다. 을(乙)생 사람은 녹주성으로 삼고, 갑(甲)생 사람은 암성으로 삼는다.

丙生人以為權星　　　　丁生人以為囚星 戊生人以為印星　　　　巳生人以為刑星庚生人以為催官星（註：貴星）　　辛生人以為䕃星 壬生人以為耗星　　　　癸生人以為福星 此星廟未旺寅好巳樂酉喜申順子怒戌 琅玕經云命與身宫孛照時栁躔初到最為竒諫官御史元相稱兵寄文衡又所宜富貴可期經翼軫聲名當發在虚危更臨身宿直難者最喜隂方夜見之○此星空與人為福多與人為祸若乗栁梢旺度之分善星相㑹便作大官命斷之縱使為官亦為歇㓕又最忌金星同宫亦主尅害妻子○經云欲問榮華及好妻生來太白順遷移若逄對照家無子那更同宫被孛欺○賦云尅妻害子太白與月孛同宫○又云妻無子息都縁孛在髙強推星者宜仔細消息無有不應君子得之在命亦喜劍鋒同宫乙未人劍亥鋒夘巳酉人劍鋒俱丑乙亥人劍卯鋒亥巳丑人劍巳鋒酉乙卯人劍未鋒亥巳已人劍酉鋒巳此煞在命專主權柄在妻損妻臨子害子○經云劍鋒之煞細推詳又臨身命最為良執卷之人湏及第釋衣道術足財糧惟有小人全不好㑹教早夭法塲亡更被天刑㐲尸制投河自縊眼無光此星吉星名福煞百人逄之百箇昌若更盡傳真言訣合用金銀數十廂○六乙生人孛為正官祿星月孛星同宫不為凶惡之宿

병(丙)생 사람은 권성으로 삼고, 정(丁)생 사람은 수성(囚星)으로 삼는다. 무(戊)생 사람은 인성으로 삼고, 기(己)생 사람은 형성(刑星)으로 삼으며, 경(庚)생 사람은 최관성(催官星)으로 삼고(주: 귀성), 신(辛)생 사람은 음성으로 삼는다. 임(壬)생 사람은 모성으로 삼고, 계(癸)생 사람은 복성으로 삼는다. 이 별은 미(未)에서 묘하고, 인(寅)에서 왕하며, 사(巳)에서 좋아하고, 유(酉)에서 즐거워하며, 신(申)에서 기뻐하고, 자(子)에서 순하며, 술(戌)에서 노한다. 『낭간경』에 이르기를, "명궁과 신궁을 월패가 비출 때, 류(柳)에 처음 전하여 이르면 가장 기이하다. 간관·어사에 으뜸으로 걸맞고, 병권을 맡거나 문형(文衡)을 맡음도 마땅하다. 익(翼)·진(軫)을 지나면 부귀를 기약할 수 있고, 명성은 허(虛)·위(危)에 있을 때 마땅히 일어난다. 다시 신수(身宿)에 임하면 곧 어려움이 있으니, 음방(陰方)에서 밤에 이를 보는 것을 가장 기뻐한다." ○ 이 별은 헛되이 사람에게 복이 되고 대개 사람에게 재앙이 된다. 만약 류(柳)의 끝 왕도의 몫을 타고 선성과 서로 만나면 곧 큰 관직의 명으로 판단하나, 설령 관직에 있어도 또한 쉬고 멸함이 된다. 또 금성과 같은 궁을 가장 꺼리니 또한 처자를 극해함을 주관한다. ○ 『경』에 이르기를, "영화와 좋은 처를 묻고자 하면, 태어날 때 태백(太白, 금성)이 순행하여 옮겨 가야 한다. 만약 대조(對照)를 만나면 집에 자식이 없고, 하물며 같은 궁에서 월패에게 속임을 당함에랴." ○ 「부(賦)」에 이르기를, "처를 극하고 자식을 해침은 태백이 월패와 같은 궁이기 때문이다." ○ 또 이르기를, "처에게 자식이 없음은 모두 월패가 높고 강한 데 있기 때문이다." 별을 추산하는 자는 마땅히 자세히 살펴야 하니 응하지 않음이 없다. 군자가 이를 명궁에서 얻으면 또한 검봉(劍鋒)과 같은 궁을 기뻐한다. 을미(乙未)생 사람은 검(劍)이 해(亥), 봉(鋒)이 묘(卯)이고, 기유(己酉)생 사람은 검·봉이 모두 축(丑)이며, 을해(乙亥)생 사람은 검이 묘, 봉이 해이고, 기축(己丑)생 사람은 검이 사(巳), 봉이 유(酉)이며, 을묘(乙卯)생 사람은 검이 미(未), 봉이 해이고, 기사(己巳)생 사람은 검이 유, 봉이 사이다. 이 살이 명궁에 있으면 오로지 권병(權柄)을 주관하고, 처궁에 있으면 처를 손상하며, 자식궁에 임하면 자식을 해친다. ○ 『경』에 이르기를, "검봉의 살을 자세히 추상하라, 또 신명궁에 임하면 가장 좋다. 책을 잡은 사람은 반드시 급제하고, 승복·도술은 재물과 양식이 넉넉하다. 오직 소인만은 전혀 좋지 않으니, 만나면 일찍 요절하거나 법장(法場)에서 죽는다. 다시 천형(天刑)·복시(伏尸)의 제압을 받으면, 강에 몸을 던지거나 스스로 목매거나 눈이 빛이 없다. 이 별이 길성이면 복살(福煞)이라 이름하니, 백 사람이 만나면 백 사람이 번창한다. 만약 다시 진언(眞言)의 비결을 다 전하면, 금은 수십 상자를 쓸 만하다." ○ 여섯 을(乙)생 사람은 월패가 정관록성(正官祿星)이 되니, 월패성이 같은 궁에 있어도 흉악한 수가 되지 않는다.

彗星威烈形似墨眉目精神光灼爍（註：闕）　　猛少言詞膽氣麄雄心性惡能運謀多禮樂最有心機難測度財多聚散一身孤父母家財多索寞金牛巨蟹及雙魚寳瓶宫中好安着堂堂容貌有威權富貴崢嶸人驚愕日月㑹事安着父母凶狂先盖廓木來必定助威權金㑹貪滛妻愛謔男為巫術女為尼水到穿窬入樓閣土火亂世號英雄紫炁更能脩合藥天首㑹好刼掠天尾法塲世抛却居財盗賊破家資兄弟妻宫難檢約疾厄腸風内主災西没之位妻䘮却官宫凌辱夭天年十一宫中偏福薄陷宫十相不曽全依此推之終不錯

혜성은 위엄이 맹렬하고 형체가 먹과 같으니, 눈썹과 눈의 정신이 빛나 번쩍인다(주: 궐(闕)). [성품이] 사나워 말이 적고 담기가 거칠고 웅장하며, 심성이 악하나 꾀를 운용할 수 있고 예악이 많으며, 가장 심기가 있어 헤아리기 어렵다. 재물은 많이 모였다 흩어지고 한 몸이 외로우며, 부모의 가재는 대개 쓸쓸하다. 금우·거해와 쌍어·보병궁 가운데 안치되기를 좋아하니, 당당한 용모에 위권이 있고, 부귀가 우뚝하여 사람들이 놀란다. 해·달과 만나 안치되면 부모가 흉광하여 먼저 [집을] 덮어 넓히고, 목성이 오면 반드시 위권을 돕는다. 금성과 만나면 탐음하여 처가 희롱을 사랑하고, 남자는 무술(巫術)이 되고 여자는 비구니가 된다. 수성이 이르면 담을 뚫고 누각에 든다. 토성·화성이면 난세에 영웅이라 부르고, 자기이면 다시 약을 조합할 수 있으며, 천수(나후)와 만나면 겁략(劫掠)을 좋아하고, 천미(계도)이면 법장에서 세상을 버린다. 재백에 거하면 도적이 가산을 깨뜨리고, 형제·처궁에서는 단속하기 어렵다. 질액에서는 장풍(腸風)으로 안에서 재앙을 주관하고, 서몰의 자리에서는 처를 잃는다. 관궁에서는 능욕을 당하고 천수를 다하지 못해 요절하며, 11궁 가운데서는 특히 복이 박하고, 함궁에서는 열 가지 상이 온전하지 못하다. 이에 의거해 추산하면 끝내 틀리지 않는다.

九晁惟有孛堪畏若到南方宜向未未前中後坐太陽一生名字播馨香○獨行尤可免災迍切忌相逄首尾星或更同居髙強位不為人害定遭刑○孛星最喜入秦州為官作事最優游平生食祿無停歇佩玉腰金侍九旒○與水同行更處閑或無吉曜去相叅限中更若來臨照男作偷兒女必姦○子午孛星喜在寅亥申依舊主逄申寅申兩位孛星列子孫榮貴佐明君○巳未二方逄月孛九流飄蕩多出入直饒入廟雙女扶只是終身足衣禄○莫以此星為大忌除却寅宫偏喜未更得太陽相逼夾兄弟絶無有田地○子午還歸子午位若在弱宫方可喜元來富貴亦尋常亦主髙明通性理○丑人不喜孛衝年雖居廟樂祸連連遲留若向申辰上媒保得財仍得田○太陽若與孛同宫第一隂人不可逄丈夫隂徳并疾厄偏因好事傷財帛○太隂本自有虧盈為福為災無定形若見太隂與月孛母亡父䘮惹官刑○生時孛在栁躔間更把官星仔細㸔三主若居強位上豸冠丰采爍人寒○太乙人加惡曜名逄之多説祸非輕如何却有榮華者在廟因為鈐轄星○威權本是將星髙好把功名属汝曹不被凶神輕犯破也湏鄉社作英豪○孛星不得善星扶如虎如蛇毒有餘男命刑妻非一室如云女命亦三夫○孛同天尾火宫行木土金星陷不明命主更居無力地斷然自縊䘮其生

아홉 요(九晁) 가운데 오직 월패를 두려워할 만하니, 만약 남방에 이르면 미(未)를 향함이 마땅하다. 미의 앞·가운데·뒤에 태양이 앉으면, 일생 이름이 향기롭게 퍼진다. ○ 홀로 가면 그래도 재앙과 곤궁을 면할 수 있으나, 수미성(首尾星)을 서로 만남을 절대 꺼린다. 혹 다시 높고 강한 자리에 함께 거하면, 남을 해치지 않으면 반드시 형벌을 당한다. ○ 월패성은 진주(秦州)에 드는 것을 가장 기뻐하니, 관직에 있어 일을 함에 가장 여유롭다. 평생 식록이 멈춤이 없고, 옥을 차고 금을 허리에 띠어 구류(九旒)를 모신다. ○ 수성과 함께 가고 다시 한궁에 처하거나, 혹 길요가 가서 서로 참여함이 없고, 한(限) 가운데 다시 와서 임해 비추면, 남자는 도둑이 되고 여자는 반드시 간음한다. ○ 자·오생은 월패성이 인(寅)에 있음을 기뻐하고, 해·신생은 여전히 신(申)을 만남을 주관한다. 인·신 두 자리에 월패성이 벌여 있으면, 자손이 영화롭고 귀하여 명군을 보좌한다. ○ 사·미 두 방위에서 월패를 만나면, 구류로 떠돌며 출입이 많다. 설령 입묘하고 쌍녀가 붙들어도, 다만 종신토록 의록이 넉넉할 뿐이다. ○ 이 별을 크게 꺼릴 것으로 여기지 말라, 인궁을 제외하면 특히 미를 기뻐한다. 다시 태양이 바짝 끼고 있으면, 형제가 끊어지고 전지가 없다. ○ 자·오생이 다시 자·오의 자리로 돌아오면, 만약 약궁에 있으면 비로소 기뻐할 만하다. 원래 부귀도 평범하나, 또한 고명하여 성리(性理)에 통함을 주관한다. ○ 축(丑)생 사람은 월패가 연(年)을 충함을 기뻐하지 않으니, 비록 묘락에 거해도 재앙이 잇따른다. 지·류(遲留)하여 만약 신·진 위를 향하면, 중매와 보증으로 재물을 얻고 또 밭을 얻는다. ○ 태양이 만약 월패와 같은 궁이면, 첫째로 음인이 만나서는 안 된다. 장부는 음덕과 질액으로, 특히 좋은 일로 인해 재백을 상한다. ○ 태음은 본래 스스로 이지러짐과 참이 있으니, 복이 되고 재앙이 됨에 정해진 형태가 없다. 만약 태음과 월패를 보면, 어머니가 죽고 아버지가 죽으며 관형(官刑)을 부른다. ○ 태어날 때 월패가 류 사이에 전해 있으면, 다시 관성을 자세히 보라. 세 주성이 만약 강한 자리 위에 있으면, 치관(豸冠)의 풍채가 번쩍여 사람을 서늘하게 한다. ○ 태을은 사람에게 악요의 이름을 더하니, 이를 만나면 대개 재앙이 가볍지 않다고 말한다. 어찌하여 도리어 영화를 누리는 자가 있는가, 묘에 있어 검할성(鈐轄星)이 되기 때문이다. ○ 위권은 본래 장성(將星)이 높은 것이니, 공명을 너희 무리에게 속하게 하기를 좋아한다. 흉신에게 가볍게 범해 깨지지 않으면, 또한 반드시 향사(鄕社)에서 영웅호걸이 된다. ○ 월패성이 선성의 붙듦을 얻지 못하면, 범 같고 뱀 같아 독이 남는다. 남명은 처를 형하여 한 집이 아니고, 만약 여명이라 말하면 또한 세 남편이다. ○ 월패가 천미와 함께 화궁을 가고, 목성·토성·금성이 함약하여 밝지 못하며, 명주(命主)가 다시 힘없는 자리에 거하면, 반드시 스스로 목매어 그 생을 잃는다.

喜宫名為天極天曲天亹星若身命逄之為性凶險作事猛烈只宜同五星在命并八煞官祿主有清貴之職若庶人多災厄損妻子随宫分斷之在身宫主枷鎻之厄危險之災水火之厄被人誣頼母必有廢疾若為僧道則有權亦主住持怒宫名為䘮車鬼災天彗星若身命遇之多是非貪酒色更犯煞星主徒配逺方若官祿宫遇之皆主不測灾及為貪婪至賤之軰兼主惡死有救星則平僧道可免

희궁은 천극(天極)·천곡(天曲)·천미성(天亹星)이라 이름한다. 만약 신명궁이 이를 만나면 성품이 흉험하고 일을 함이 맹렬하니, 다만 오성(五星)과 함께 명궁과 팔살·관록에 있음이 마땅하여 청귀한 직이 있음을 주관한다. 만약 서인이면 재액이 많고 처자를 손상하니, 궁의 몫에 따라 판단한다. 신궁에 있으면 칼과 족쇄의 액, 위험한 재앙, 물·불의 액을 주관하고, 남에게 무고를 당하며 어머니에게 반드시 고질이 있다. 만약 승도가 되면 권세가 있고 또한 주지를 주관한다. 노궁은 상거(喪車)·귀재(鬼災)·천혜성(天彗星)이라 이름한다. 만약 신명궁이 이를 만나면 시비가 많고 주색을 탐하며, 다시 살성을 범하면 먼 곳으로 도배됨을 주관한다. 만약 관록궁이 이를 만나면 모두 헤아릴 수 없는 재앙을 주관하고, 탐욕스럽고 지극히 천한 무리가 되며 겸하여 악사를 주관하나, 구성이 있으면 평안하고 승도는 면할 수 있다.

詩斷孛躔角宿號天亹　情性聰明丰貌美貪□好酒心不賢　煞害傷妻湏尅子角木蛟辰龍　　　見孛必爭雄 更逄陽刄位　　　刼㓂法塲中 角度相逄怕太乙　定遭犯歲多沉沒金木吉曜與同行　老歲方能保簮笏孛躔亢宿號天㣲　心毒如蛇事事危易喜易嗔人不定　此生定是損妻兒亢宿属金龍　　　得孛反生凶

시에 단정하기를, "월패가 각(角)수에 전하면 천미(天亹)라 부르니, 성정이 총명하고 풍모가 아름답다. □를 탐하고 술을 좋아하며 마음이 어질지 못하니, 살해하여 처를 상하고 반드시 자식을 극한다. 각목교는 진(辰)의 용이니, 월패를 보면 반드시 자웅을 다툰다. 다시 양인(陽刃)의 자리를 만나면, 겁구(劫寇)로 법장 가운데 [선다]. 각의 도수에서 서로 만나면 태을을 두려워하니, 반드시 범세(犯歲)를 당해 많이 가라앉는다. 금성·목성의 길요와 함께 가면, 늙어서야 비로소 잠홀(簪笏)을 보존할 수 있다. 월패가 항(亢)수에 전하면 천미(天微)라 부르니, 마음이 뱀처럼 독하여 일마다 위태롭다. 쉽게 기뻐하고 쉽게 성내어 사람이 일정하지 않으니, 이 생에 반드시 처와 자식을 손상한다. 항수는 금룡(金龍)에 속하니, 월패를 얻으면 도리어 흉함이 생긴다.

孛在龍前為武曬　藩垣坐鎮立邊功太乙亢度最清竒　九度之中正所宜金徳同之真為美　財名横發少年時孛躔氐宿號天僉　凡事施為却得安更得官星來□助　朱衣紫綬聳朝班氐惡孛星同　　　祼體分外凶 誰知氐土貉　　　見孛反孤窮 太乙九月過一宫　九年一次到氐宫官祿獨行隂夜喜　發災還與惡星同孛躔房宿號天瞻　若臨身命為大權文韜武畧居官顯　更立功名主重權房□日方隆　　　東去孛共蹤

월패가 용 앞에 있으면 무쇄(武曬)가 되니, 번원(藩垣)에 앉아 진압하여 변방의 공을 세운다. 태을은 항의 도수에서 가장 맑고 기이하니, 9도 가운데가 바로 마땅한 곳이다. 금덕(金德, 금성)과 함께하면 참으로 아름다우니, 재물과 이름이 소년 때 횡발한다. 월패가 저(氐)수에 전하면 천첨(天僉)이라 부르니, 무릇 일을 시행함에 도리어 편안함을 얻는다. 다시 관성이 와서 □ 도움을 얻으면, 붉은 옷과 자줏빛 인끈으로 조반(朝班)에 우뚝하다. 저는 월패성과 함께함을 미워하니, 알몸(祼體)이라 유난히 흉하다. 누가 알랴, 저토학이, 월패를 보면 도리어 외롭고 궁함을. 태을은 9개월에 한 궁을 지나니, 9년에 한 번 저궁에 이른다. 관록에 홀로 가면 음의 밤을 기뻐하고, 재앙을 일으킴은 또 악성과 함께할 때이다. 월패가 방(房)수에 전하면 천첨(天瞻)이라 부르니, 만약 신명궁에 임하면 큰 권세가 된다. 문도(文韜)·무략(武略)으로 관직에 있어 드러나고, 다시 공명을 세워 무거운 권세를 주관한다. 방[수]는 □ 날로 바야흐로 융성하니, 동쪽으로 가 월패와 자취를 함께한다.

卯宫為刑曜　　　隂宿犯陽宫 太乙來房性妖孽　或女或男皆作劣一生孤苦尅雙親　作事無謀心不决孛躔心宿號天祗　官職榮華祿位宜百里郎官名位著　叅謀半刺着緋衣心宿孛難容　　　陽位孛孤窮 土星無夜忌　　　凶忌兩重凶 乙星為性多猛烈　心上相逄亦作孽不宜水宿同度中　六親骨肉情皆别孛躔尾宿號天該　家道興隆慶大來身命逄之官祿至　將軍公輔藴三才尾宿属春寅　　　孛到必消沉

묘(卯)궁은 형요(刑曜)가 되니, 음수(陰宿)가 양궁을 범한다. 태을이 방에 오면 성품이 요사하니, 여자든 남자든 모두 못된 짓을 한다. 일생 외롭고 고생하며 양친을 극하고, 일을 함에 꾀가 없고 마음이 결단하지 못한다. 월패가 심(心)수에 전하면 천지(天祗)라 부르니, 관직과 영화와 녹위가 마땅하다. 백 리의 낭관으로 명위가 드러나니, 참모(參謀)·반자(半刺)로 붉은 옷을 입는다. 심수는 월패를 용납하기 어려우니, 양의 자리에서 월패는 외롭고 궁하다. 토성은 밤에 꺼림이 없으나, 흉함과 꺼림이 두 겹이면 흉하다. 을성(乙星, 태을)은 성품이 대개 맹렬하니, 심 위에서 서로 만나도 또한 악업을 짓는다. 수수(水宿)와 같은 도수 가운데 있음은 마땅하지 않으니, 육친과 골육이 정이 모두 갈라진다. 월패가 미(尾)수에 전하면 천해(天該)라 부르니, 가도가 흥륭하여 경사가 크게 온다. 신명궁이 이를 만나면 관록이 이르니, 장군·공보(公輔)로 삼재(三才)를 품는다. 미수는 봄의 인(寅)에 속하니, 월패가 이르면 반드시 가라앉는다.

兩宫寅卯位　　　到此惡難成 太乙尾宿不完全　危險如何保夀年十箇八九多禍夭　千思萬計實難言孛躔箕宿號天華　位逄燕國定豪奢官班自有超榮貴　財物金珠富一家孛宿怕躔箕　　　箕風動刑妻 孛到孤刑曜　　　妻位不相宜 乙逄燕分著緋衣　正喜遊宫定到箕古法盛稱寅地旺　此人必貴定無疑

두 궁 인·묘의 자리에서는, 여기에 이르면 악함이 이루어지기 어렵다. 태을이 미수에 있으면 온전하지 못하니, 위험하니 어찌 수명을 보존하겠는가. 열에 여덟아홉은 재앙과 요절이 많으니, 천 가지 생각 만 가지 계책으로도 실로 말하기 어렵다. 월패가 기(箕)수에 전하면 천화(天華)라 부르니, 자리가 연국(燕國)을 만나면 반드시 호사스럽다. 관반은 저절로 뛰어넘어 영귀하고, 재물과 금주(金珠)로 한 집이 부유하다. 월패수는 기에 전함을 두려워하니, 기풍(箕風)이 움직여 처를 형한다. 월패가 이르면 외로운 형요이니, 처의 자리에 마땅하지 않다. 을(태을)이 연(燕)의 분야를 만나면 붉은 옷을 입으니, 바로 기뻐하여 궁을 노닐다 반드시 기에 이른다. 고법(古法)은 인의 땅이 왕함을 성대히 일컬으니, 이 사람은 반드시 귀함에 의심이 없다.

貴格云彗星寅位必躔箕　節鉞封侯被織衣孛躔斗宿號天嚚　面生波浪口無聲不是過房湏有尅　貪花愛酒賭錢人斗前難祼體　　　瞻斗有尊權 到此不嚴肅　　　朝斗與朝天 斗廿四度值乙星　多憂多樂亦傷刑刑後忽然身富貴　為主圎夜月光明孛躔牛宿號天芳　孤寡徒刑性更凶若教疾病躔身上　免得生離不善終牛宿號刑星　　　夜生更怕刑

「귀격」에 이르기를, "혜성이 인의 자리에서 반드시 기에 전하면, 절월(節鉞)로 봉후되어 직의(織衣)를 입는다." 월패가 두(斗)수에 전하면 천은(天嚚)이라 부르니, 얼굴에 물결이 일고 입에 소리가 없다. 양자로 가지 않으면 반드시 극함이 있으니, 꽃을 탐하고 술을 사랑하며 도박하는 사람이다. 두 앞에서는 알몸이기 어려우니, 두를 우러르면 존귀한 권세가 있다. 여기에 이르면 엄숙하지 않으니, 두를 조회하고 하늘을 조회한다. 두 24도에서 을성을 만나면, 근심도 많고 즐거움도 많으며 또한 형을 상한다. 형벌 뒤에 홀연히 몸이 부귀하니, 주(主)가 되어 둥근 밤에 달빛이 밝다. 월패가 우(牛)수에 전하면 천방(天芳)이라 부르니, 고과하고 도형을 받으며 성품이 더욱 흉하다. 만약 질병이 몸 위에 전하게 하면, 생이별을 면하나 좋게 마치지 못한다. 우수는 형성(刑星)이라 부르니, 밤에 태어나면 더욱 형을 두려워한다.

孛水土牛忌　　　休問利和名 太乙忽然下牛來　入在髙宫獨不災此曜所為心性别　吉曜同之任意裁孛躔女宿名暗金　毒害顛狂曜六親花街栁陌貪遊冶　莫教老後更伶仃女好孛星來　　　北闕孛湏諧 餘宫皆祼體　　　到此不為災 乙星惡曜女家存　此命之人定有迍所謀不定心疑慮　恩背情踈妻必分孛躔虚宿名天智　萬事施為皆遂意官班富貴旺門庭　只恐兒孫無一二虚宿北辰宫　　　孛星作福從

월패·수성·토성은 우에서 꺼리니, 이익과 이름을 묻지 말라. 태을이 홀연히 우에 내려오면, 높은 궁에 들어 홀로 재앙이 없다. 이 요가 하는 바는 심성이 남다르니, 길요가 함께하면 뜻대로 마름질한다. 월패가 여(女)수에 전하면 암금(暗金)이라 이름하니, 독해하고 전광하여 육친을 해친다. 화가(花街)·유맥(柳陌)에서 놀기를 탐하니, 늙은 뒤에 다시 외롭게 하지 말라. 여는 월패성이 오기를 좋아하니, 북궐(北闕)에서 월패는 반드시 화합한다. 나머지 궁은 모두 알몸이니, 여기에 이르면 재앙이 되지 않는다. 을성 악요가 여의 집에 있으면, 이 명의 사람은 반드시 곤궁함이 있다. 꾀하는 바가 정해지지 않고 마음이 의심하고 염려하며, 은혜를 저버리고 정이 성겨 처와 반드시 갈라선다. 월패가 허(虛)수에 전하면 천지(天智)라 이름하니, 만사를 시행함에 모두 뜻대로 된다. 관반이 부귀하고 문정이 왕성하나, 다만 자손이 하나둘도 없을까 두렵다. 허수는 북신궁이니, 월패성이 복을 지어 따른다.

北闕衆星拱　　　緋衣拜髙穹 乙臨虚地將何决　萬事過人真殊絶只宜夜旺此宫生　財似泉流官不竭孛躔危宿名天姱　命若逄之旺一家不是官崇湏富盛　妻宫子位必吁嗟危孛逄天京　　　室亥在前程 孛到為吉曜　　　少尅老方榮 乙曜臨人智術㣲　旺宫度分守於危此身若不為臺諫　亦主當權宰相機孛躔室宿名天仗　星到雙魚為正旺逄之富貴必超榮　定作朝廷公與相室孛好朝天　　　到此自䖍惓

북궐에 뭇 별이 에워싸니, 붉은 옷으로 높은 하늘에 절한다. 을(태을)이 허의 땅에 임하면 무엇으로 판결하는가, 만사가 남보다 뛰어나 참으로 특출하다. 다만 밤에 왕한 이 궁에 태어나야 마땅하니, 재물이 샘물처럼 흐르고 관직이 다하지 않는다. 월패가 위(危)수에 전하면 천과(天姱)라 이름하니, 명궁이 이를 만나면 한 집을 왕성하게 한다. 관직이 높지 않으면 반드시 부유하고 성하나, 처궁·자식 자리는 반드시 탄식한다. 위의 월패는 천경(天京)을 만나니, 실(室)·해(亥)가 앞길에 있다. 월패가 이르면 길요가 되니, 젊어서는 극하고 늙어서야 영화롭다. 을요가 사람에게 임하면 지혜와 술수가 은미하니, 왕궁의 도분(度分)이 위를 지킨다. 이 몸이 만약 대간이 되지 않으면, 또한 권세를 잡아 재상의 기틀을 주관한다. 월패가 실(室)수에 전하면 천장(天仗)이라 이름하니, 별이 쌍어에 이르면 정왕(正旺)이 된다. 이를 만나면 부귀하여 반드시 뛰어나게 영화로우니, 반드시 조정의 공(公)과 상(相)이 된다. 실의 월패는 하늘을 조회하기를 좋아하니, 여기에 이르면 스스로 경건하고 정성스럽다.

内室孛尊重　　　祿主少㣲垣 月孛室宿未為竒　眷属孤傷靡不為多招閒慮心頭事　老則防妻又損兒孛躔璧宿號天巴　旺地湏逄到一家身命逄之徒説好　到頭不免事如麻玉關璧属乾　　　孛惟好此躔 天嚴非孛立　　　朝天要夜蟾 太乙璧宫好殺害　為人不就事難任百端心計多謀畫　盗賊奸雄忌火金孛躔奎宿號天便　賣盡田園賭盡錢不是酒時須博奕　貪花浮浪見憂煎奎宿戌宫排　　　温柔怕孛來

내실(內室)에서 월패는 존중받으니, 녹주는 소미원(少微垣)이다. 월패가 실수에 있으면 기이하다고 할 수 없으니, 권속이 외롭고 상하여 그렇지 않은 것이 없다. 한가한 근심과 마음속 일을 많이 부르니, 늙으면 처를 막아야 하고 또 자식을 손상한다. 월패가 벽(璧)수에 전하면 천파(天巴)라 부르니, 왕한 땅에 이르러야 한 집에 이른다. 신명궁이 이를 만나면 헛되이 좋다고 말하나, 끝내 일이 삼대처럼 얽힘을 면하지 못한다. 옥관(玉關)의 벽은 건(乾)에 속하니, 월패는 오직 이곳에 전함을 좋아한다. 천엄(天嚴)은 월패가 서는 곳이 아니니, 하늘을 조회함은 밤의 달(夜蟾)을 요한다. 태을이 벽궁에 있으면 살해를 좋아하니, 사람됨이 이루지 못하고 일을 맡기기 어렵다. 온갖 심계로 꾀와 계획이 많으니, 도적과 간웅으로 화성·금성을 꺼린다. 월패가 규(奎)수에 전하면 천편(天便)이라 부르니, 전원을 다 팔고 도박으로 돈을 다 쓴다. 술 마시지 않을 때는 반드시 바둑·노름을 하고, 꽃을 탐하고 들떠 근심과 애태움을 본다. 규수는 술(戌)궁에 늘어서니, 온유하여 월패가 옴을 두려워한다.

祼形奎暗曜　　　難堪孛到猜 奎中遇孛心難靜　身消痩長貌充秀寛心□性好精神　聲名纔有終無夀孛躔婁宿號天邪　少年浮浪悦紛華小急大寛心不定　平生終不受迍災婁名天狗宫　　　孛怕此曜逄 孛來為陷害　　　凶曜必生凶 婁星最喜吉曜來　若逄太乙轉為災若不刑傷并自縊　六親暌别不和諧孛躔胃宿號天翰　性急情寛事少閑只恐為官年不永　若居貧困夀如山胃居戌位間　　　到此必安閑

알몸인 규의 암요이니, 월패가 이르러 시기함을 감당하기 어렵다. 규 가운데서 월패를 만나면 마음이 고요하기 어려우니, 몸은 여위고 길며 용모는 충실하고 빼어나다. 너그러운 마음 □ 성품에 정신을 좋아하니, 명성이 막 생기자 끝내 수명이 없다. 월패가 루(婁)수에 전하면 천사(天邪)라 부르니, 소년에 들떠 화려함을 좋아한다. 작은 일엔 급하고 큰일엔 너그러워 마음이 정해지지 않으나, 평생 끝내 곤궁과 재앙을 받지 않는다. 루는 천구궁(天狗宮)이라 이름하니, 월패는 이 요를 만남을 두려워한다. 월패가 오면 함해(陷害)가 되니, 흉요는 반드시 흉함을 낳는다. 루성은 길요가 오는 것을 가장 기뻐하니, 만약 태을을 만나면 바뀌어 재앙이 된다. 형상과 자액(自縊)이 아니면, 육친이 어긋나 헤어져 화합하지 못한다. 월패가 위(胃)수에 전하면 천한(天翰)이라 부르니, 성품은 급하고 정은 너그러우며 일에 한가함이 적다. 다만 관직에 있으면 해가 길지 못할까 두렵고, 만약 빈곤하게 거하면 수명이 산과 같다. 위는 술의 자리 사이에 거하니, 여기에 이르면 반드시 편안하고 한가하다.

至酉名吉曜　　　為福必闌珊 太乙臨人多災數　火喜曜來胃九度夜生值此主歡娱　握掌兵機主宰輔孛躔昴宿名天喜　命若逄之姿貌美妻宫損尅兩三重　祿位湏逄升玉陛昴属酉日雞　　　月門孛相宜 諸宫皆祼體　　　惟酉着緋衣 常言孛星偏喜酉　最利金牛宫昴宿金能助用此中來　合主科名兼福夀孛躔畢宿號天詵　生湏富貴顯家聲仕途超越登科早　朱衣紫綬立朝廷畢星是月門　　　孛到朝至尊

유(酉)에 이르면 길요라 이름하나, 복이 됨은 반드시 시들어 간다. 태을이 사람에게 임하면 재앙의 운수가 많으니, 화(火)는 희요(喜曜)가 위 9도에 옴이다. 밤에 태어나 이를 만나면 기쁘고 즐거움을 주관하니, 병기를 손에 쥐고 재보(宰輔)를 주관한다. 월패가 묘(昴)수에 전하면 천희(天喜)라 이름하니, 명궁이 만약 이를 만나면 자태와 용모가 아름답다. 처궁은 두세 겹으로 손극하나, 녹위는 반드시 옥폐(玉陛)에 오름을 만난다. 묘는 유(酉) 일계(日雞)에 속하니, 월문(月門)에서 월패가 서로 마땅하다. 여러 궁에서는 모두 알몸이나, 오직 유에서만 붉은 옷을 입는다. 늘 말하기를 월패성은 특히 유를 기뻐하니, 금우궁 묘수에서 가장 이롭다. 금이 이 가운데 와서 쓰임을 도울 수 있으면, 마땅히 과명과 복과 수명을 겸함을 주관한다. 월패가 필(畢)수에 전하면 천선(天詵)이라 부르니, 태어나 반드시 부귀하여 가성(家聲)을 드러낸다. 사도에서 뛰어넘어 일찍 등과하니, 붉은 옷 자줏빛 인끈으로 조정에 선다. 필성은 월문이니, 월패가 이르면 지존을 조회한다.

畢星惟好雨　　　滛慾有名存 畢宿如逄太乙侵　不宜逄水與逄金偏惹是非迷酒色　風癆痔漏暗傷身孛躔觜宿號天陻　門户光輝是此人年少登科官進速　性情容易便生嗔觜好孛用水　　　觜孛喜命宫 孛到為廟樂　　　七度莫言凶 宿觜若見孛來過　疾厄宫逄阻難多五位臨之難得子　命宫身位禄消磨孛躔參宿號天詮　官禄須逄抵不難妻子宫中須有尅　更兼天夀在蒼顔申位有參星　　　孛臨視不真

필성은 오직 비를 좋아하니, 음욕으로 이름이 남는다. 필수가 만약 태을의 침범을 만나면, 수성을 만나거나 금성을 만남은 마땅하지 않다. 특히 시비를 부르고 주색에 미혹되며, 풍로(風癆)·치루(痔漏)로 몰래 몸을 상한다. 월패가 자(觜)수에 전하면 천인(天陻)이라 부르니, 문호를 빛내는 이가 이 사람이다. 젊어서 등과하여 관직이 빠르게 나아가나, 성정이 쉽게 곧잘 성을 낸다. 자는 월패가 수(水)를 씀을 좋아하니, 자의 월패는 명궁을 기뻐한다. 월패가 이르면 묘락이 되니, 7도에서는 흉하다고 말하지 말라. 자수에 만약 월패가 지나옴을 보면, 질액궁에서 만나면 막힘과 어려움이 많다. 5위에 임하면 자식을 얻기 어렵고, 명궁·신위에서는 녹이 닳아 없어진다. 월패가 삼(參)수에 전하면 천전(天詮)이라 부르니, 관록은 반드시 만나 이르기 어렵지 않다. 처자궁 가운데는 반드시 극이 있고, 게다가 늙은 얼굴에 요절함이 겹친다. 신(申)의 자리에 삼성이 있으니, 월패가 임하여 봄이 참되지 못하다.

迤遷并度近　　　孛□兩相嗔 參水猿中見月孛　進退所謀皆恍惚羅㬋計都火來侵　不至中年便亡沒 貴格云水孛到參非失位　貴持節鉞更無疑孛躔井宿名天誑　衣祿生來須大旺資財恐是别人收　有子終須還破蕩井來孛昏濛　　　十七度無光 月宫孛朝母　　　初度反作凶

이리저리 옮겨 도수가 가까우면, 월패와 □가 둘이 서로 성낸다. 삼수원(參水猿) 가운데 월패를 보면, 나아가고 물러남과 꾀하는 바가 모두 흐릿하다. 나후·자기·계도·화성이 와서 침범하면, 중년에 이르지 못하고 곧 죽는다. 「귀격」에 이르기를, "수성·월패가 삼에 이르면 자리를 잃은 것이 아니니, 귀하게 절월을 쥠에 다시 의심이 없다." 월패가 정(井)수에 전하면 천광(天誑)이라 이름하니, 의록은 태어나면서 반드시 크게 왕하다. 자재는 아마 다른 사람이 거두어 가고, 자식이 있어도 끝내 다시 탕진한다. 정에 월패가 오면 어둡고 흐리니, 17도에서는 빛이 없다. 월궁에서 월패가 어머니를 조회하니, 초도에서는 도리어 흉하게 된다.

太乙躔井未為強　神氣踈慵貌亦長性裏欺良懐惡妬　若無星救恐刑傷 貴格云□搶東井福偏饒　榆塞藩垣任可倚孛躔鬼宿名天詫　巨富官榮兩無價為人毒害更英雄　先有聲名大權覇鬼見正月明　　　孛逄拜蟾京 朝瞻居母位　　　敬謹不生嗔 太乙之星守鬼門　語言稠重出人倫身才魁偉多温厚　遇夜生人少見迍孛躔栁宿號天衝　將相功勲祿萬鍾威望從來臺憲任　蜚聲騰實顯英雄栁孛自優游　　　栁稍位近周

태을이 정에 전하면 강하다 할 수 없으니, 신기가 성기고 게으르며 용모도 길다. 성품 속에 선량한 이를 속이고 악한 질투를 품으니, 만약 별의 구원이 없으면 형상당할까 두렵다. 「귀격」에 이르기를, "□가 동정(東井)을 훑으면 복이 특히 넉넉하니, 유새(榆塞)·번원(藩垣)을 맡겨 의지할 만하다." 월패가 귀(鬼)수에 전하면 천타(天詫)라 이름하니, 거부와 관직의 영화 둘 다 값을 매길 수 없다. 사람됨이 독해하고 다시 영웅스러우니, 먼저 명성이 있고 큰 권세로 패권을 잡는다. 귀는 정월(正月)의 밝음을 보니, 월패가 만나면 섬경(蟾京)에 절한다. 조회하여 우러러 어머니의 자리에 거하니, 공경하고 삼가 성냄이 생기지 않는다. 태을성이 귀문(鬼門)을 지키면, 말이 빽빽하고 무거워 인륜에서 뛰어나다. 몸과 재주가 크고 훤칠하며 매우 온후하니, 밤에 태어난 사람을 만나면 곤궁함을 적게 본다. 월패가 류(柳)수에 전하면 천충(天衝)이라 부르니, 장상의 공훈에 녹이 만종(萬鍾)이다. 위망은 예로부터 대헌(臺憲)의 임무이니, 명성을 날리고 실적을 올려 영웅을 드러낸다. 류의 월패는 스스로 여유롭게 노니니, 류의 끝자리는 주(周)에 가깝다.

十四非為福　　　十三度公侯 乙星掛在栁稍頭　定知此命主公侯更有木同秦地分　少年朱紫不勞求孛躔星宿號天戎　定殺妻兒在少□為人執抝心多強　衣食生來太不中星午正陽明　　　大忌孛來侵 孛入終須晦　　　太陽孛難禁 乙星若在星邊過　又與羅㬋同度坐峥嶸負氣武兵人　志壯心髙膽又大孛躔張宿號天權　妻子宫中未保全衣食生來自豐足　性情髙尚樂忠賢張宿月鹿明　　　孛臨號元真

14[도]는 복이 되지 않고, 13도는 공후이다. 을성이 류의 끝머리에 걸려 있으면, 이 명은 공후를 주관함을 반드시 안다. 다시 목성이 진(秦)의 땅 분야에 함께 있으면, 소년에 주자(朱紫)를 수고로이 구하지 않는다. 월패가 성(星)수에 전하면 천융(天戎)이라 부르니, 반드시 젊은 □에 처와 자식을 죽인다. 사람됨이 고집스럽고 마음이 많이 강하니, 의식이 태어나면서부터 매우 맞지 않다. 성수는 오(午)로 바로 양명(陽明)이니, 월패가 와서 침범함을 크게 꺼린다. 월패가 들면 끝내 반드시 어두워지니, 태양도 월패를 금하기 어렵다. 을성이 만약 성 곁을 지나고, 또 나후·자기와 같은 도수에 앉으면, 우뚝하게 기개를 믿는 무병(武兵)의 사람이니, 뜻이 장하고 마음이 높으며 담력도 크다. 월패가 장(張)수에 전하면 천권(天權)이라 부르니, 처자궁 가운데는 온전히 보존하지 못한다. 의식은 태어나면서 스스로 풍족하고, 성정이 고상하여 충현(忠賢)을 즐긴다. 장수는 월록(月鹿)으로 밝으니, 월패가 임하면 원진(元眞)이라 부른다.

須是旁奎宿　　　張曜孛華明 太乙權威勢如虎　不宜張宿居於午偏生庶出二重親　卓立生涯難守祖孛躔翼宿號天譁　此是星辰到本家喜怒不常多色慾　心如狼虎毒如蛇翼好孛同行　　　孛躔翼宿亨 孛水宜同立　　　聲應位持衡 太乙本是惡強星　翼宿躔之疾壓身女主産亡男癖疾　限行至此不光明孛躔軫宿號天忒　戀酒迷花好遊奕家財盡破好行偷　若不投軍須有尅軫星屬巳宫　　　巳水孛争雄

반드시 규수 곁이어야 하니, 장(張)의 요에 월패가 빛나고 밝다. 태을은 권위가 범의 기세 같으니, 장수가 오(午)에 거함은 마땅하지 않다. 특히 서출로 두 겹의 부모를 두고, 우뚝 선 생애에 조업을 지키기 어렵다. 월패가 익(翼)수에 전하면 천화(天譁)라 부르니, 이는 성신이 본가에 이른 것이다. 기쁨과 노여움이 일정하지 않고 색욕이 많으며, 마음은 이리와 범 같고 독은 뱀 같다. 익은 월패와 함께 감을 좋아하니, 월패가 익수에 전하면 형통하다. 월패와 수성이 함께 섬이 마땅하니, 명성이 응하여 지위가 형평을 잡는다. 태을은 본래 악하고 강한 별이니, 익수에 전하면 질병이 몸을 누른다. 여자는 산후에 죽고 남자는 고질병이 있으니, 한(限)이 여기에 이르면 밝지 못하다. 월패가 진(軫)수에 전하면 천특(天忒)이라 부르니, 술을 그리워하고 꽃에 미혹되며 노닐기를 좋아한다. 가재를 다 깨뜨리고 도둑질을 좋아하니, 군에 투신하지 않으면 반드시 극이 있다. 진성은 사(巳)궁에 속하니, 사의 수성과 월패가 자웅을 다툰다.

陽極隂相續　　　相續自無凶 太乙獨行來到軫　為人性急多明敏若逄土木再同居　破散資財離鄉井 太乙月孛在虚危栁為樂井畢為廟翼為旺居此生人主居官有威望人多畏服主有節察之位刑殺之權在身命八煞宫見火為盗賊見金為不軌之事妻亦不良在財帛則多耗散為脱賺但在身命官禄則吉在諸位則凶此曜為災福力大於諸星若見木即為臺憲之任見火為亂世英雄見水為盗

양이 극하고 음이 서로 이어지니, 서로 이어지면 저절로 흉함이 없다. 태을이 홀로 가서 진에 이르면, 사람됨이 성품이 급하고 밝고 민첩함이 많다. 만약 토성·목성을 만나 다시 함께 거하면, 자재를 깨뜨리고 흩어 고향을 떠난다. 태을월패는 허(虛)·위(危)·류(柳)에서 낙(樂)이 되고, 정(井)·필(畢)에서 묘(廟)가 되며, 익(翼)에서 왕(旺)이 된다. 이에 거하여 태어난 사람은 관직에 있어 위망이 있고 사람들이 많이 두려워 복종하며, 절찰(節察)의 자리와 형살(刑殺)의 권세가 있음을 주관한다. 신명궁·팔살궁에 있으면서 화성을 보면 도적이 되고, 금성을 보면 불궤(不軌)의 일을 하고 처도 좋지 않다. 재백에 있으면 소모되고 흩어짐이 많아 사기를 당하나, 다만 신명궁·관록에 있으면 길하고 여러 자리에 있으면 흉하다. 이 요는 재앙과 복의 힘이 여러 별보다 크다. 만약 목성을 보면 곧 대헌의 임무가 되고, 화성을 보면 난세의 영웅이 되며, 수성을 보면 도둑이 된다.

日木宫主為人重厚心直三方盡在強宫主少年榮逹非在強宫主少年雖得貴人見知諸事不成立火宫主為人性快出言不審是非一生宜防婦人損陷及小人暗窺主星在最髙之地立在㣲職合少年立身 土金水月宫主為人性剛作事忠直有謀計好殺害守虚危井栁鬼翼宿者主節察位 孛金同宫為行不良妻亦然男為巫女為覡

일궁·목궁은 사람됨이 중후하고 마음이 곧으며, 삼방이 모두 강궁에 있으면 소년에 영달하고, 강궁에 있지 않으면 소년에 비록 귀인의 알아줌을 얻어도 모든 일이 성립하지 못함을 주관한다. 화궁은 사람됨이 성품이 시원하나 말을 내는 것이 살피지 못해 시비가 있으니, 일생 부인에게 손상당하고 함정에 빠짐과 소인의 몰래 엿봄을 막아야 함을 주관한다. 주성이 가장 높은 땅에 있으면 작은 직위에 서고, 소년에 몸을 세움이 마땅하다. 토궁·금궁·수궁·월궁은 사람됨이 성품이 굳세고 일을 함에 충직하며 꾀와 계책이 있으나 살해를 좋아함을 주관한다. 허·위·정·류·귀·익수를 지키는 자는 절찰의 자리를 주관한다. 월패와 금성이 같은 궁이면 행실이 좋지 않고 처도 그러하며, 남자는 무(巫)가 되고 여자는 격(覡)이 된다.

詩斷金星與孛若縱横　百六逄之大吉亨人産遇時須抱福　家居金玉保康寜 孛水同宫主因文學有災多虚詐見四刑星主膿血之災在三九宫主落水死不見屍 詩斷辰星不欲相交彗　男可為奴女可婢邪□奸濫主貧寒　畢世千謀無一遂 孛火同宫心好善而實不能行亦多癰疽膿血詩斷熒惑最能誅孛彗　掃除□搶為慶瑞官榮上爵秉威權　百六逄之為禍害

시에 단정하기를, "금성과 월패가 만약 종횡하면, 백륙에 이를 만나면 크게 길하고 형통하다. 사람이 태어나 때를 만나면 반드시 복을 품으니, 집에 금옥을 두고 강녕을 보존한다." 월패와 수성이 같은 궁이면 문학으로 인해 재앙이 있고 허황되고 거짓됨이 많음을 주관한다. 사형성(四刑星)을 보면 고름과 피의 재앙을 주관하고, 3·9궁에 있으면 물에 빠져 죽어 시신을 보지 못함을 주관한다. 시에 단정하기를, "진성(辰星, 수성)은 혜성과 서로 사귀고자 하지 않으니, 남자는 종이 될 만하고 여자는 비녀가 될 만하다. 사□하고 간음이 넘쳐 빈한을 주관하니, 평생 천 가지 꾀에 하나도 이루지 못한다." 월패와 화성이 같은 궁이면 마음은 선을 좋아하나 실제로는 행하지 못하며, 또한 옹저(癰疽)와 고름·피가 많다. 시에 단정하기를, "형혹은 혜성 월패를 가장 잘 베니, □창(□搶)을 쓸어 없애 경사와 상서로움이 된다. 관직이 영화롭고 작위가 높아 위권을 잡으나, 백륙에 이를 만나면 재앙과 해가 된다."

孛木同宫宜官不宜才藝夭夀為悖逆之徒 詩斷木孛原來主夀齡　今日無分重與輕人生八十髙年客　皆由四正有強星 孛土同宫夜照損夀傷財刑害瘖瘂之疾 詩斷其如土孛坐天心　雖要分明見太隂不顧順留并伏逆　布衣從此振儒衿 詩斷彗星若與羅㬋㑹　勒石紀功揚塞外常人遇此至千殃　百六遇時愈殃害

월패와 목성이 같은 궁이면 관직에는 마땅하나 재예에는 마땅하지 않으며, 요절하고 패역의 무리가 된다. 시에 단정하기를, "목성과 월패는 원래 수명을 주관하니, 오늘날 무겁고 가벼움을 나눌 수 없다. 인생 80의 고령의 객은, 모두 사정(四正)에 강한 별이 있기 때문이다." 월패와 토성이 같은 궁이면 밤에 비추면 수명을 손상하고 재물을 상하며 형해와 벙어리의 병이 있다. 시에 단정하기를, "만약 토성·월패가 천심(天心)에 앉으면, 비록 분명히 태음을 보아야 하나, 순행·유·복·역을 돌아보지 않고, 포의가 이로부터 유생의 옷깃을 떨친다." 시에 단정하기를, "혜성이 만약 나후·자기와 만나면, 돌에 새겨 공을 기록하고 변방 밖에 드날린다. 보통 사람이 이를 만나면 천 가지 재앙에 이르고, 백륙에 만날 때는 재해가 더하다."

孛計同宫為姦□不廉不潔多損多破 詩斷彗星計都不可逄　人生薄賤主貧窮須招風疾并癆厄　百六當之不善終隂人計孛若入命　定是□邪色慾娘若得善星來同照　遏雲歌舞近侯王 孛炁同宫主性巧聰明多技藝足文詞衣禄有權治之人 詩斷蹇薄皆由孛紫逄　離鄉背井道途中多情色慾仍為盗　千方百計也還窮

월패와 계도가 같은 궁이면 간□하고 청렴하지 못하며 깨끗하지 못하고 손해와 깨짐이 많다. 시에 단정하기를, "혜성과 계도는 만나서는 안 되니, 인생이 박하고 천하여 빈궁을 주관한다. 반드시 풍질과 노액(癆厄)을 부르니, 백륙에 마주하면 좋게 마치지 못한다. 음인(여자)이 계도·월패가 명궁에 들면, 반드시 □사하고 색욕 있는 여인이다. 만약 선성이 와서 함께 비춤을 얻으면, 구름을 멈추게 하는 노래와 춤으로 후왕을 가까이한다." 월패와 자기가 같은 궁이면 성품이 교묘하고 총명하며 기예가 많고 문사가 넉넉하여 의록과 다스리는 권한이 있는 사람임을 주관한다. 시에 단정하기를, "막히고 박함은 모두 월패와 자기가 만나기 때문이니, 고향을 떠나 길 위에 있다. 정이 많고 색욕이 있으며 또 도둑이 되니, 천 가지 방법 백 가지 계책으로도 여전히 궁하다."

孛日月同宫主防父母居官有生殺之權日好訟夜好酒賭博 詩斷日孛相交名字損　反使吉人心惻隠姦臣叛世不生兹　百六㑹時保安穏日同彗孛大為凶　百六當之禍患重犯法蛇傷并虎咬　倥侗畢世一顓䝉 孛為隂曜最宜夜照廟旺身髙機權兵要晝孛日同財名有望夜孛月同財祿榮旺主背多貧運為阻障羅㬋同位喜旺雄貴逄忌宫惡多迍多否

월패와 해·달이 같은 궁이면 부모를 [극함을] 막아야 하고, 관직에 있으면 생살(生殺)의 권세가 있음을 주관한다. 낮에는 송사를 좋아하고 밤에는 술과 도박을 좋아한다. 시에 단정하기를, "태양과 월패가 서로 사귀면 이름이 손상되니, 도리어 길한 사람으로 하여금 측은한 마음을 갖게 한다. 간신과 반역은 이로부터 생기지 않으니, 백륙에 만날 때 안온함을 보존한다. 태양이 혜성 월패와 함께하면 크게 흉하니, 백륙에 마주하면 재앙과 환난이 무겁다. 법을 범하고 뱀에 물리고 범에 물리며, 평생 어리석고 몽매하다." 월패는 음요이니 밤에 비춤이 가장 마땅하다. 묘왕하여 신궁이 높으면 기권(機權)과 병요(兵要)가 있다. 낮에 월패가 태양과 함께하면 재물과 이름에 바람이 있고, 밤에 월패가 달과 함께하면 재록이 영화롭고 왕성하다. 주성이 등지면 대개 가난하여 운이 막히고 장애가 된다. 나후·자기와 같은 자리이면 왕함을 기뻐하여 웅대하고 귀하나, 기궁(忌宮)을 만나면 악하여 곤궁이 많고 막힘이 많다.

二星各居廟旺或在髙強主雄貴重權之位更若同忌星在陷弱宫即多刑尅 天乙同宫竒能巧技衣禄豐厚不無掌治土與孛同夜招刑尅晝人若逄廣招財利 孛同計火晝逄主祸短夀多刑災厄破敗夜生貴旺衣禄常殊臨順廟權掌兵符 孛計日逄主夭夀不夭折則風癩顛狂凶死夜照主衣祿興崇好華飾若在廟旺有武祿重權貴氣金水夜同職位顯榮晝人主順財禄豐隆身主同惡妖濫困窮忽然無救亦不善終木星照順福慶亨通縱然惡厄亦不致凶

두 별이 각각 묘왕에 거하거나 혹 높고 강한 데 있으면 웅대하고 귀하며 무거운 권세의 자리를 주관한다. 다시 만약 기성과 함께 함약궁에 있으면 곧 형극이 많다. 천을과 같은 궁이면 기이한 재능과 교묘한 기술이 있고 의록이 풍후하며 장악하여 다스림이 없지 않다. 토성과 월패가 함께하면 밤에는 형극을 부르고, 낮에 태어난 사람이 만나면 재리(財利)를 널리 부른다. 월패가 계도·화성과 함께하여 낮에 만나면 재앙과 단명, 많은 형벌·재액·파패를 주관하고, 밤에 태어나면 귀하고 왕하여 의록이 늘 특별하며, 순행하여 묘에 임하면 권세로 병부(兵符)를 잡는다. 월패·계도가 태양과 만나면 요절을 주관하니, 요절하지 않으면 풍라(風癩)·전광으로 흉사한다. 밤에 비추면 의록이 흥하고 높으며 화려한 꾸밈을 좋아함을 주관하고, 만약 묘왕에 있으면 무록(武祿)과 무거운 권세의 귀한 기운이 있다. 금성·수성이 밤에 함께하면 직위가 드러나 영화롭고, 낮에 태어난 사람은 순행하면 재록이 풍성하고 융성함을 주관한다. 신주(身主)가 악성과 함께하면 요사하고 음란하며 곤궁하고, 홀연히 구원이 없으면 또한 좋게 마치지 못한다. 목성이 순행하여 비추면 복과 경사가 형통하니, 설령 악액이 있어도 흉함에 이르지 않는다.

命宫 守照命宫眉目踈秀體貌堂堂噐量宏偉瞻視自尊大寛小急為人性重易好易惡好殺毒害奸雄氣烈入廟反為權柄善星相扶少年及第無吉星輔助必為災咎為人不足多病不快活假饒富貴亦主犇波食禄之人無由安閒貪酒好色夜照獨宫身名亨逹如是晝生破失根涯在妻宫則妻損早在官禄則居官有威望人多畏服有生殺之權與首尾同宫尅害妻子與天乙對望處世多迍其星名天吏星主禄雄豪又名催官煞諸星皆吉而孛方入乃為催官若孛臨要出宫者不係旺在秋冬為災為福力大於諸星在身命則吉在諸位則凶

명궁 [월패가] 명궁을 지키거나 비추면 눈썹과 눈이 성기고 빼어나며 체모가 당당하고 기량이 크고 웅장하며, 보는 눈빛이 스스로 존귀하다. 큰일엔 너그럽고 작은 일엔 급하며, 사람됨이 성품이 무거우나 쉽게 좋아하고 쉽게 미워하며, 살생을 좋아하고 독해하며 간웅으로 기운이 맹렬하다. 입묘하면 도리어 권병이 되고, 선성이 붙들면 소년에 급제한다. 길성의 보조가 없으면 반드시 재앙과 허물이 되어, 사람됨이 넉넉하지 못하고 병이 많아 쾌활하지 못하며, 설령 부귀해도 분주하게 녹을 먹는 사람이라 편안하고 한가할 길이 없고, 술을 탐하고 색을 좋아한다. 밤에 홀로 궁을 비추면 몸과 이름이 형통하고 현달하나, 만약 낮에 태어나면 근본과 생애를 깨뜨려 잃는다. 처궁에 있으면 처를 일찍 손상하고, 관록에 있으면 관직에 있어 위망이 있고 사람들이 많이 두려워 복종하며 생살의 권세가 있다. 수미(首尾)와 같은 궁이면 처자를 극해하고, 천을과 마주 바라보면 세상에 처함에 곤궁이 많다. 그 별은 천리성(天吏星)이라 이름하니 녹이 웅대하고 호걸스러움을 주관하며, 또 최관살(催官煞)이라 이름한다. 여러 별이 모두 길하고 월패가 바야흐로 들어오면 곧 최관이 된다. 만약 월패가 임하여 궁을 나가려 하는 자는 왕에 매이지 않는다. 가을·겨울에 있으면 재앙이 되고 복이 되는 힘이 여러 별보다 크다. 신명궁에 있으면 길하고, 여러 자리에 있으면 흉하다.

詩斷孛照命宫人　　　初年災破頻 機術心自有　　　權謀亦及人 早歲防傾覆　　　中年立有成 夜生隂位照　　　財禄有聲名 老隂月孛最凶神　豈有臨人照命身若在強宫為禄主　總領邦國作權臣孛星守照在巨蟹　若在髙強亦得觧更遭羅計與土星　只主有錢能放債月孛昏沉性不常　讀書多懶好遊行不如别作榮身計　莫被儒冠誤一身月孛須知是惡星　逄之禍患卒難行若要入廟宫中者　必定前程有大成

시에 단정하기를, "월패가 명궁을 비추는 사람은, 초년에 재앙과 깨짐이 잦다. 기술(機術)은 마음에 스스로 있고, 권모가 또한 남에게 미친다. 이른 나이에 엎어짐을 막아야 하나, 중년에 이룸을 세운다. 밤에 태어나 음의 자리에서 비추면, 재록과 명성이 있다. 노음(老陰) 월패는 가장 흉한 신이니, 어찌 사람에게 임하여 명궁과 신궁을 비출 것인가. 만약 강궁에 있어 녹주가 되면, 나라를 총괄하는 권신이 된다. 월패성이 거해를 지켜 비추면, 만약 높고 강한 데 있으면 또한 풀림을 얻는다. 다시 나후·계도와 토성을 만나면, 다만 돈이 있어 빚을 놓을 수 있음을 주관한다. 월패는 어둡고 가라앉아 성품이 일정하지 않으니, 책 읽기에 많이 게으르고 노닐기를 좋아한다. 따로 몸을 영화롭게 할 계책을 세우는 것만 못하니, 유관(儒冠)에 일신을 그르치지 말라. 월패는 악성임을 알아야 하니, 이를 만나면 재앙과 환난으로 끝내 행하기 어렵다. 만약 입묘하여 궁 가운데 있는 자이면, 반드시 앞길에 큰 이룸이 있다."

生來少積夜食平常假饒初年承祖之付託財帛興旺如三春開花正發時狂風猛雨折㧞其根枝若土星照視則産業生旺頻加無破敗也○孛照財上暗昩無主執財物耗散 詩斷孛照財宫真可畏　須防人頼暗為災限逄惡曜君湏忌　吉宿同臨主横財凶神月孛臨財時　破蕩傷殘豈所宜假使堆金如山海　㑹合消鑠似塵㣲

[재백궁에서는] 태어나면서 쌓음이 적고 밤에 먹는 것은 평범하다. 설령 초년에 조상의 부탁을 이어받아 재백이 흥왕하더라도, 마치 삼춘(三春)에 꽃이 피어 바로 한창일 때 광풍과 맹우가 그 뿌리와 가지를 꺾고 뽑는 것과 같다. 만약 토성이 비추어 보면 산업이 생왕하여 자주 더해지고 깨짐이 없다. ○ 월패가 재백 위를 비추면 어둡고 주관함이 없어 재물을 잡아도 소모되고 흩어진다. 시에 단정하기를, "월패가 재궁을 비추면 참으로 두려울 만하니, 남이 의지해 몰래 재앙이 됨을 막아야 한다. 한(限)에서 악요를 만나면 그대는 반드시 꺼려야 하고, 길수가 함께 임하면 횡재를 주관한다. 흉신 월패가 재백에 임할 때, 파탕(破蕩)과 상잔이 어찌 마땅하겠는가. 설령 쌓은 금이 산과 바다 같아도, 회합하면 녹아 티끌처럼 작아진다."

皆不得力縱有昆季他東我西彼死我活相見之時如水投火却見他人反成親戚所謂親踈義重不親却親宜自卓立○孛照主尅兄弟惡横 詩斷孛星無禮最乖張　那更凶殘在陷方不見弟兄同燕鴈　只聞手足似□狼孛星對照兄弟宫　各自榮家各自豐縱使牛田衣食足　兄若西時弟亦東手足為親難得力　只為其宫逄月孛争取家資不孝人　兄弟心強相妬嫉

[형제궁에서는] 모두 힘을 얻지 못하니, 설령 형제가 있어도 그는 동쪽 나는 서쪽, 그는 죽고 나는 살며, 서로 볼 때는 물을 불에 던지는 것 같고, 도리어 다른 사람을 보면 친척을 이룬다. 이른바 친한 이는 성기고 의리는 무거우며, 친하지 않은 이가 도리어 친하니, 마땅히 스스로 우뚝 서야 한다. ○ 월패가 비추면 형제를 극하여 악하고 횡포함을 주관한다. 시에 단정하기를, "월패성은 무례하여 가장 어그러지고 제멋대로이니, 하물며 흉잔하여 함약한 방위에 있음에랴. 형제가 제비와 기러기처럼 함께함을 보지 못하고, 다만 수족이 □이리 같다는 말만 듣는다. 월패성이 형제궁을 마주 비추면, 각자 집을 영화롭게 하고 각자 풍족하다. 설령 소와 밭과 의식이 넉넉해도, 형이 만약 서쪽이면 아우도 동쪽이다. 수족은 친하나 힘을 얻기 어려우니, 다만 그 궁이 월패를 만났기 때문이다. 가산을 다투어 취하는 불효한 사람이니, 형제가 마음이 강해 서로 질투한다."

尅傷父母縱有祖業終須破散若居次旺則不以傷尅論更加土孛同行多主偏房庶出○孛照一生破散住宅不定有成有敗祖業破盡宜與異性同活詩斷田宅宫中土孛防　三方閑極可悲傷此身若不為僧道　必喚他人作父娘莫愁月孛是凶時　有人因此田園旺只縁廟坐午申間　午後申前及未上孛星加臨在田宅　初年資財真不竭隂人最不喜其星　嫁出夫家無寸鐵

[전택궁에서는] 부모를 극상하고, 설령 조업이 있어도 끝내 반드시 깨지고 흩어진다. 만약 차왕(次旺)에 거하면 상극으로 논하지 않으나, 다시 토성·월패가 함께 가면 대개 편방(偏房) 서출을 주관한다. ○ 월패가 비추면 일생 깨지고 흩어져 주택이 정해지지 않고 이룸도 있고 실패도 있으며, 조업을 다 깨뜨리니 다른 성씨와 함께 사는 것이 마땅하다. 시에 단정하기를, "전택궁 가운데 토성·월패를 막아야 하니, 삼방이 한극이면 슬퍼할 만하다. 이 몸이 만약 승도가 되지 않으면, 반드시 다른 사람을 부모라 부른다. 월패가 흉할 때라고 근심하지 말라, 이로 인해 전원이 왕성한 사람도 있다. 다만 묘에 오·신 사이에 앉았기 때문이니, 오의 뒤, 신의 앞과 미 위이다. 월패성이 전택에 더해 임하면, 초년에 자재가 참으로 다하지 않는다. 음인(여자)은 이 별을 가장 기뻐하지 않으니, 시집가서 남편 집에 한 치의 쇠붙이도 없다."

主男少女多又宜心性相壓及遲見方好○經云男女宫中怕遇孛無男只是女生多若得吉星同照視晚招一對不堅牢如六丁生人化囚見之在此宫者全無子息假饒有三男二女如寃家骨肉一箇抝東一箇抝西如有吉星合照則猶較可與太隂對視則男主有貴女主封號長則性慵昏蔽少則伶俐惺惺别星則减力矣○孛照合難得子息多患瘡癤之疾詩斷子孫宫裏孛星攻　狀類根甘蒂苦同假使門庭當旺盛　也生不肖辱先宗月孛來遊至第五　男女雖多多枉死直饒庶子與過房　於法推之多絶嗣

[남녀궁에서는] 아들은 적고 딸은 많음을 주관하며, 또한 심성이 서로 누르고 늦게 보아야 비로소 좋다. ○ 『경』에 이르기를, "남녀궁 가운데서 월패를 만남을 두려워하니, 아들이 없고 다만 딸이 많이 난다. 만약 길성이 함께 비추어 봄을 얻으면, 늦게 한 쌍을 부르나 굳건하지 못하다." 만약 여섯 정(丁)생 사람이 화수(化囚)로 이를 보아 이 궁에 있는 자는 자식이 전혀 없다. 설령 세 아들 두 딸이 있어도 원수 같은 골육이어서 하나는 동쪽으로 어긋나고 하나는 서쪽으로 어긋난다. 만약 길성이 합조하면 그래도 조금 낫다. 태음과 마주 보면 아들은 귀함을 주관하고 딸은 봉호를 주관하나, 자라면 성품이 게으르고 어두워 가려지며, 어릴 때는 영리하고 또렷하다. 다른 별이면 힘이 줄어든다. ○ 월패가 비추면 자식을 얻기 어렵고 부스럼·종기의 병을 많이 앓는다. 시에 단정하기를, "자손궁 안에서 월패성이 공격하면, 모양이 뿌리는 달고 꼭지는 쓴 것과 같다. 설령 문정이 마땅히 왕성하더라도, 또한 불초한 자식을 낳아 선조를 욕되게 한다. 월패가 와서 노닐어 제5궁에 이르면, 자녀가 비록 많아도 많이 억울하게 죽는다. 설령 서자와 양자를 두더라도, 법에 따라 추산하면 대개 대가 끊긴다."

多不得力亦有走失○孛照不可托小人作事有暗昩刑尅之厄 詩斷奴僕惟推最弱宫　孛星臨照愈為凶當生禄主或全䧟　衣食犇波守困窮月孛為星不可言　當生逄着病相纒若交奴僕同宫分　反主妻奴白日眠 須兩三妻妻命有此星相抵反有偕老之期賦云妻無子息都縁孛在髙強○經云月孛守妻宫奴婢結為宗無曜居六五為人主脱空○註云妻性惡則免孛照合得尊貴慈善之妻反招偏房之妾方應詩斷孛星若在照妻位　不是傷夫妻亦防多幸随人為側室　不然卑賤得從良婦人月孛入夫宫　反主夫家財帛豐更在未方為主將　母死父亡財帛隆望門尅婦婦家貧　只因月孛到孤神戌亥丑申三四位　夫妻和順定無因

[노복궁에서는] 대개 힘을 얻지 못하고 또한 도망하여 잃음이 있다. ○ 월패가 비추면 소인에게 일을 맡겨서는 안 되니, 어두움과 형극의 액이 있다. 시에 단정하기를, "노복은 오직 가장 약한 궁으로 추산하니, 월패성이 임해 비추면 더욱 흉하다. 태어날 때 녹주가 혹 전부 함약하면, 의식에 분주하며 곤궁을 지킨다. 월패라는 별은 말할 것이 못 되니, 태어날 때 만나면 병이 서로 얽힌다. 만약 노복과 같은 궁의 분야에서 사귀면, 도리어 처와 종이 대낮에 잠자게 됨을 주관한다." [처첩궁에서는] 반드시 두세 처를 두니, 처의 명에 이 별이 있어 서로 상쇄하면 도리어 해로할 기약이 있다. 「부」에 이르기를, "처에게 자식이 없음은 모두 월패가 높고 강한 데 있기 때문이다." ○ 『경』에 이르기를, "월패가 처궁을 지키면 노비와 맺어 종(宗)을 삼고, 요가 6·5[궁]에 거함이 없으면 사람됨이 헛됨을 주관한다." ○ 주(註)에 이르기를, "처의 성품이 악하면 면한다." 월패가 비추면 존귀하고 자선한 처를 얻어야 하나, 도리어 편방의 첩을 불러야 비로소 응한다. 시에 단정하기를, "월패성이 만약 처의 자리를 비추면, 남편을 상하지 않으면 처도 막아야 한다. 대개 남을 따라 측실이 되기를 바라니, 그렇지 않으면 비천하다가 양민이 된다. 부인이 월패가 남편궁에 들면, 도리어 남편 집의 재백이 풍성함을 주관한다. 다시 미(未)방에 있어 주장(主將)이 되면, 어머니가 죽고 아버지가 죽으나 재백이 융성하다. 망문(望門)에 처를 극하고 처가가 가난함은, 다만 월패가 고신(孤神)에 이르렀기 때문이다. 술·해·축·신 3·4위에서는, 부부가 화순할 까닭이 결코 없다."

自小多害病主瘡疥小歲難飬○孛照有犬馬所傷之厄膿血之災不可針炙因此抱疾 詩斷孛居第八照身宫　三合無星不可逄死在路頭無板載　更防官死獄囚中月孛伏劍疾宫來　年少沉疴染重災歲乆不聞歡喜事　年來常聴哭哀哀 不得逺出主有險阻之難○經云第九宫中值孛星終身流蕩百無成○孛照主外鄉隂害小人刑官之事

[질액궁에서는] 어려서부터 병을 많이 앓으니 부스럼·옴을 주관하며, 어린 나이에 기르기 어렵다. ○ 월패가 비추면 개와 말에게 상하는 액과 고름·피의 재앙이 있으니, 침과 뜸을 해서는 안 되며 이로 인해 병을 얻는다. 시에 단정하기를, "월패가 제8궁에 있어 신궁을 비추고, 삼합에 별이 없으면 만나서는 안 된다. 길머리에서 죽어 실을 널판도 없고, 다시 관청에서 죽거나 옥에 갇혀 죽음을 막아야 한다. 월패가 칼을 숨기고 질액궁에 오면, 어린 나이에 고질로 무거운 재앙에 물든다. 해가 오래도록 기쁜 일을 듣지 못하고, 해마다 늘 곡하며 슬피 우는 소리를 듣는다." [천이궁에서는] 멀리 나가서는 안 되니 험하고 막히는 어려움이 있음을 주관한다. ○ 『경』에 이르기를, "제9궁 가운데서 월패성을 만나면 종신토록 떠돌아 백 가지에 이룸이 없다." ○ 월패가 비추면 타향에서 몰래 해침과 소인·형관(刑官)의 일을 주관한다.

詩斷孛宫第九死他鄉　路上横屍不可當羅計更臨獅子位　法塲之地見身亡孛計遷移又併羅　偏於土木損財多雖然已有堪居地　毁拆移居不奈何 有大人君子之權更居樂廟之宫則官職清髙小人帶之則血光刑責○孛照多因暗昩之事起災必有重官厄凡遇隂人不可交結 詩斷月孛午地是隂宫　食禄雖遲也不空或若火星逄禄主　多因官職至三公月孛光芒號彗星　衆星一見歛威明廟方若作天元主　貴擁□貅百萬兵入廟星辰最難得　若臨官禄尢為吉鸞臺鳳閣更光華　只忌隂陽同月孛孛星主禄大雄豪　只要相參土火髙斗角栁中為受用　文經武緯列勲曹

시에 단정하기를, "월패가 제9궁에 있으면 타향에서 죽으니, 길 위에 시신이 가로놓여 감당할 수 없다. 나후·계도가 다시 사자의 자리에 임하면, 법장의 땅에서 몸이 죽음을 본다. 월패·계도가 천이에 있고 또 나후를 아우르면, 특히 토성·목성에서 재물 손해가 많다. 비록 이미 거할 만한 땅이 있어도, 헐고 뜯어 옮겨 거함을 어찌할 수 없다." [관록궁에서는] 대인·군자의 권세가 있고, 다시 낙묘의 궁에 거하면 관직이 맑고 높으며, 소인이 이를 띠면 혈광과 형벌의 책망이 있다. ○ 월패가 비추면 대개 어두운 일로 인해 재앙이 일어나 반드시 무거운 관액이 있으니, 무릇 음인을 만나면 사귀어서는 안 된다. 시에 단정하기를, "월패가 오의 땅에 있으면 음궁이니, 녹을 먹음이 비록 늦어도 비지는 않는다. 혹 만약 화성이 녹주를 만나면, 대개 관직으로 인해 삼공에 이른다. 월패는 빛살이 있어 혜성이라 부르니, 뭇 별이 한 번 보면 위엄과 밝음을 거둔다. 묘방에서 만약 천원(天元)의 주가 되면, 귀하여 □비휴(貔貅) 백만의 군사를 거느린다. 입묘한 성신은 가장 얻기 어려우니, 만약 관록에 임하면 더욱 길하다. 난대(鸞臺)·봉각(鳳閣)이 더욱 빛나고 화려하나, 다만 음양이 월패와 함께함을 꺼린다. 월패성이 녹을 주관하면 크게 웅대하고 호걸스러우니, 다만 토성·화성이 높이 서로 참여해야 한다. 두·각·류 가운데서 수용하니, 문경무위(文經武緯)로 훈조(勳曹)에 벌여 선다."

多主反覆纔有好事反成凶兆○孛照須有不分明人隂謀相損 詩斷福徳宫中要好星　如何孛照有昌榮心頭搔擾勞魂夢　日日思量欲改更福徳宫中怕孛星　忽然火曜兩相刑終身只可三旬夀　縱得長生也受迍 一生為災經云惟有太乙月孛星生時不欲臨此地○孛照為人膽大不信隂陽作事不祥

[복덕궁에서는] 대개 반복을 주관하니, 막 좋은 일이 있으면 도리어 흉조를 이룬다. ○ 월패가 비추면 반드시 분명하지 않은 사람이 음모로 서로 손상함이 있다. 시에 단정하기를, "복덕궁 가운데는 좋은 별을 요하니, 어찌 월패가 비추어 번창하고 영화로움이 있겠는가. 마음이 소란하여 혼몽이 수고롭고, 날마다 생각하며 고치려 한다. 복덕궁 가운데 월패성을 두려워하니, 홀연히 화요와 둘이 서로 형하면, 종신토록 다만 서른의 수명일 뿐이고, 설령 장생을 얻어도 곤궁을 받는다." [상모궁에서는] 일생 재앙이 된다. 『경』에 이르기를, "오직 태을월패성은 태어날 때 이 땅에 임하지 않기를 바란다." ○ 월패가 비추면 사람됨이 담이 크고 음양을 믿지 않으며 일을 함이 상서롭지 못하다.

詩斷十二宫中有孛星　形貌麄醜懼知聞性情不定如狂妄　舉止無慿似少神十相不完身跼蹐　六根□損善艱辛縱然身在公侯位　斷作狂愚廢棄人 寳瓶宫天權星○又名天烈星主武勇心機悍烈也詩斷月孛臨人狀似虎　子上天權巧心路若是獨行無别星　掌握權衡至台輔 磨蝎宫伏屍星○又名流血星主流血惡死

시에 단정하기를, "제12궁 가운데 월패성이 있으면, 형모가 거칠고 추하여 알려지기를 두려워한다. 성정이 정해지지 않아 미친 듯 망령되고, 거동이 의지할 데 없어 정신이 모자란 듯하다. 열 가지 상이 온전하지 못하여 몸이 움츠러들고, 육근(六根)이 □ 손상되어 선함이 고달프다. 설령 몸이 공후의 지위에 있어도, 미치고 어리석어 버려진 사람으로 판단한다." 보병궁은 천권성(天權星)이다. ○ 또 천렬성(天烈星)이라 이름하며 무용과 심기가 사납고 맹렬함을 주관한다. 시에 단정하기를, "월패가 사람에게 임하면 모양이 범과 같으니, 자(子) 위의 천권은 마음 씀이 교묘하다. 만약 홀로 가고 다른 별이 없으면, 권형을 장악하여 태보에 이른다." 마갈궁은 복시성(伏屍星)이다. ○ 또 유혈성(流血星)이라 이름하며 피를 흘리고 악사함을 주관한다.

詩斷丑宫月孛見伏屍　身宫官禄最凶危更有吉星相扶助　福徳宫逄短命兒 人馬宫天虎星○又名天獄星多招牢獄罪責詩斷天虎孛星寅地旺　喜臨箕尾福非常吉凶二曜不相犯　四正宫逄福禄昌 天蝎宫五鬼星○又名天文星主狡猾隂謀䜛佞夭夀 詩斷天衡五鬼為妖孽　女落風塵男下劣妻家䘮盡定無人　孤獨一身無處立

시에 단정하기를, "축(丑)궁에서 월패가 복시를 보면, 신궁·관록이 가장 흉하고 위태롭다. 다시 길성이 서로 붙들어 도와도, 복덕궁에서 만나면 단명한 아이이다." 인마궁은 천호성(天虎星)이다. ○ 또 천옥성(天獄星)이라 이름하며 뇌옥(牢獄)의 죄책을 많이 부른다. 시에 단정하기를, "천호 월패성은 인(寅)의 땅에서 왕하니, 기·미에 임함을 기뻐하여 복이 비상하다. 길흉 두 요가 서로 범하지 않으면, 사정궁에서 만나 복록이 번창한다." 천갈궁은 오귀성(五鬼星)이다. ○ 또 천문성(天文星)이라 이름하며 교활함·음모·참녕(讒佞)·요절을 주관한다. 시에 단정하기를, "천형(天衡)의 오귀는 요얼(妖孽)이 되니, 여자는 풍진에 떨어지고 남자는 비열하다. 처가는 다 죽어 반드시 사람이 없으니, 고독한 한 몸이 설 곳이 없다."

天秤宫天妖星○又名破軍星主威猛色慾 詩斷天妖辰上為凶恠　八煞遷移為六害若非寄食别人家　庶出倚親多此軰 雙女宫雙鸞星○又名彗孛星主死兵刄毒藥詩斷孛臨天乙號雙鸞　男女逄之是寡鰥更值惡星須惡死　吉星相救可安全 獅子宫天鬼星○又名流尸星主刀鎗弓矢之難詩斷天冠加臨獅子宫　星張二宿最為凶如躔栁宿畨成吉　富貴功名百事通

천칭궁은 천요성(天妖星)이다. ○ 또 파군성(破軍星)이라 이름하며 위맹과 색욕을 주관한다. 시에 단정하기를, "천요는 진(辰) 위에서 흉괴가 되니, 팔살·천이에서는 육해(六害)가 된다. 만약 남의 집에 붙어 먹지 않으면, 서출로 친척에 의지하는 이가 이 무리에 많다." 쌍녀궁은 쌍란성(雙鸞星)이다. ○ 또 혜패성(彗孛星)이라 이름하며 병기의 칼날과 독약으로 죽음을 주관한다. 시에 단정하기를, "월패가 천을에 임하면 쌍란이라 부르니, 남녀가 이를 만나면 과부와 홀아비이다. 다시 악성을 만나면 반드시 악사하고, 길성이 서로 구하면 안전할 수 있다." 사자궁은 천귀성(天鬼星)이다. ○ 또 유시성(流尸星)이라 이름하며 칼·창·활·화살의 난을 주관한다. 시에 단정하기를, "천관(天冠)이 사자궁에 더해 임하면, 성(星)·장(張) 두 수가 가장 흉하다. 만약 류수에 전하면 도리어 길이 되니, 부귀공명에 백 가지 일이 통한다."

巨蟹宫垣廟星○又名威猛星主威猛尊嚴 詩斷孛星最喜到秦州　文作清華武列侯不怕惡星侵此位　平生富貴自優游 隂陽宫天吉星○又名敗殘星主敗殘亂家道也詩斷申宫天吉少人知　四正宫逄得者稀戊乙庚人為上吉　名標四海福相随 金牛宫金堂星○又名文際星主文章際㑹也詩斷金堂酉地喜相侵　不習詩書亦有名自是䕃封多福禄　錦衣閭里有家聲 白羊宫天囚星○又名天邪星主凶猛中失職禄詩斷戌中月孛號天囚　白髪孤寡亦未休此曜匕強如在上　官災横禍作寃讎 雙魚宫遊魂星○又名威職星主隂人多妖 詩斷孛星須是要安和　亥上遊魂福最多禄上資財當巨富　終身落薄更消磨

거해궁은 원묘성(垣廟星)이다. ○ 또 위맹성(威猛星)이라 이름하며 위맹과 존엄을 주관한다. 시에 단정하기를, "월패성은 진주(秦州)에 이르기를 가장 기뻐하니, 문으로는 청화(淸華)가 되고 무로는 열후가 된다. 악성이 이 자리를 침범해도 두렵지 않으니, 평생 부귀하여 스스로 여유롭게 노닌다." 음양궁은 천길성(天吉星)이다. ○ 또 패잔성(敗殘星)이라 이름하며 가도를 패잔하고 어지럽힘을 주관한다. 시에 단정하기를, "신(申)궁의 천길을 아는 이가 적으니, 사정궁에서 만나도 얻는 이가 드물다. 무(戊)·을(乙)·경(庚)생 사람은 상길이 되니, 이름이 사해에 드날리고 복이 서로 따른다." 금우궁은 금당성(金堂星)이다. ○ 또 문제성(文際星)이라 이름하며 문장의 제회(際會)를 주관한다. 시에 단정하기를, "금당은 유(酉)의 땅에서 서로 침범함을 기뻐하니, 시서를 익히지 않아도 또한 이름이 있다. 저절로 음봉(蔭封)되어 복록이 많으니, 비단옷으로 마을에 가성이 있다." 백양궁은 천수성(天囚星)이다. ○ 또 천사성(天邪星)이라 이름하며 흉맹한 가운데 직록을 잃음을 주관한다. 시에 단정하기를, "술(戌) 가운데 월패는 천수라 부르니, 흰머리에 고과함도 그치지 않는다. 이 요가 칠강(七強)에서 만약 위에 있으면, 관재와 횡화로 원수를 짓는다." 쌍어궁은 유혼성(遊魂星)이다. ○ 또 위직성(威職星)이라 이름하며 음인에게 요사함이 많음을 주관한다. 시에 단정하기를, "월패성은 반드시 편안하고 화평해야 하니, 해(亥) 위의 유혼은 복이 가장 많다. 녹 위의 자재로 마땅히 거부이나, 종신토록 몰락하면 다시 닳아 없어진다."