卷권18

明　萬民英　撰 （註：六曜） 總□筭法置積日減一筭以三百六十五日二十五分五十秒為一周天之數除之冬至行盈度夏至行縮度漸盈漸縮不可槩論今以盈縮中間率行一度筭之 冬至日行一度五分時行八分七十四秒 小寒日行一度四分時行八分七十六秒 大寒日行一度三分時行八分四十八秒

명(明) 만민영(萬民英) 지음 (주: 육요(六曜)) 총□산법: 적일을 두고 1산(算)을 빼어, 365일 25분 50초를 일주천의 수로 삼아 제한다. 동지에는 영도(盈度)를 운행하고 하지에는 축도(縮度)를 운행하여 점점 차고 점점 줄어드니 일률적으로 논할 수 없다. 이제 영축의 중간 비율로 하루 1도를 운행하는 것으로 계산한다. 동지: 하루에 1도 5분을 가고, 한 시진에 8분 74초를 간다. 소한: 하루에 1도 4분을 가고, 한 시진에 8분 76초를 간다. 대한: 하루에 1도 3분을 가고, 한 시진에 8분 48초를 간다.

立春日行一度二分時行八分四十九秒 雨水日行一度一分時行八分四十一秒 驚蟄春分日行一度時行八分二十三秒 清明日行九十九分時行八分二十四秒 谷雨日行九十八分時行八分十八秒 立夏日行九十七分時行八分八秒 芒種日行九十五分時行七分九十六秒 小暑日行九十六分時行八分

입춘: 하루에 1도 2분을 가고, 한 시진에 8분 49초를 간다. 우수: 하루에 1도 1분을 가고, 한 시진에 8분 41초를 간다. 경칩·춘분: 하루에 1도를 가고, 한 시진에 8분 23초를 간다. 청명: 하루에 99분을 가고, 한 시진에 8분 24초를 간다. 곡우: 하루에 98분을 가고, 한 시진에 8분 18초를 간다. 입하: 하루에 97분을 가고, 한 시진에 8분 8초를 간다. 망종: 하루에 95분을 가고, 한 시진에 7분 96초를 간다. 소서: 하루에 96분을 가고, 한 시진에 8분을 간다.

立秋日行九十八分谷雨同 白露秋分日行一度驚蟄同 霜降日行一度二分立春同 小雪日行一度四分小寒同 太陽論 太陽日宿火之精一名宻星其色紅赤其性寛厚人君之象父之所配與衆星同道諸星皆畏服五星三合與對望皆留逆而不行其次舍一月一宫一年行一周天生於蓬島之間出入扶桑之内卯酉為出入之門至午為中天離明之地天光所及照燭無私太陽出於卯故卯上立命隨父所在故也惟獨守宫則權專諸星為之輔佐其星廟戌樂巳好辰喜寅旺午怒酉

입추: 하루에 98분을 가니 곡우와 같다. 백로·추분: 하루에 1도를 가니 경칩과 같다. 상강: 하루에 1도 2분을 가니 입춘과 같다. 소설: 하루에 1도 4분을 가니 소한과 같다. 태양론(太陽論) 태양은 일수(日宿)로 화의 정기이다. 일명 밀성(宻星)이라 하며, 그 색은 붉고 그 성질은 관후하니 임금의 상이고 아버지가 배정되는 바이다. 뭇 별과 같은 도로 [운행하나] 모든 별이 두려워 복종하니, 오성이 삼합과 대망이면 모두 유·역하여 가지 못한다. 그 차사(次舍)는 한 달에 한 궁이고 1년에 일주천한다. 봉도(蓬島) 사이에서 생하고 부상(扶桑) 안에서 출입하니, 묘·유가 출입의 문이 되고, 오에 이르면 중천의 이명(離明)의 땅이 되어 하늘빛이 미치는 곳을 사사로움 없이 비춘다. 태양은 묘에서 나오므로 묘 위에 명을 세우면 아버지가 있는 곳을 따르기 때문이다. 오직 홀로 궁을 지키면 권세를 오로지하여 모든 별이 보좌가 된다. 이 별은 술에서 묘하고, 사에서 낙하며, 진을 좋아하고, 인을 기뻐하며, 오에서 왕하고, 유에서 노한다.

琅玕經云日旺奎宫發有因禄名上達秉臺鈞張星本度須髙職水火同方侍従臣寅位晝生財禄重月華照合顯榮臻蝕神惡曜俱相背福壽人間未易倫○賦云日出扶桑遇白羊而金烏照耀又云末嵗亨通定是日月居子午初否後泰日月入身命之宫又云家藏金玉従來日在金宫日生見之㑹金木水星於命入廟及在午皆主貴品清職文學聰明大怕計孛火土同臨弱地則曰交戰叠刑若只與火同宫多破祖上物業父須有尅○經云生時火伏日同宫先代家資盡消滅若㑹羅計二宿必主交蝕遇之尅剥父母陷害骨肉夜生見之則其明背

『낭간경』에 이르기를 "해가 규궁(奎宮)에서 왕하면 발함에 까닭이 있으니, 녹과 이름이 위로 이르러 대균(臺鈞)을 잡는다. 장성(張星)의 본도이면 반드시 높은 직책이고, 수성·화성과 같은 방위이면 시종하는 신하이다. 인위에 낮에 태어나면 재록이 무겁고, 월화(月華)가 비추어 합하면 현영함이 이른다. 식신과 악요가 모두 서로 등지면 복수가 인간에서 쉽게 견줄 수 없다"고 하였다. ○ 부에 이르기를 "해가 부상에서 나와 백양을 만나면 금오(金烏)가 빛나게 비춘다"고 하였다. 또 이르기를 "말년에 형통함은 반드시 해와 달이 자·오에 있기 때문이고, 처음에 막히고 뒤에 태평함은 해와 달이 신명궁에 들었기 때문이다"라고 하였다. 또 이르기를 "집에 금옥을 간직함은 예로부터 해가 금궁에 있기 때문이다"라고 하였다. 낮에 태어나 이를 보고 금성·목성·수성과 명에서 만나 입묘하거나 오에 있으면 모두 귀한 품계의 청직과 문학·총명을 주관한다. 계도·월패·화성·토성이 함께 약지에 임하는 것을 크게 두려워하니 이를 교전첩형(交戰疊刑)이라 한다. 만약 다만 화성과 같은 궁이면 대개 조상의 물업을 깨뜨리고 아버지에게 반드시 극이 있다. ○ 경에 이르기를 "태어날 때 화성이 복하여 해와 같은 궁이면 선대의 가산이 다 소멸한다"고 하였다. 만약 나후·계도 두 수와 만나면 반드시 교식(交蝕)을 주관하니, 이를 만나면 부모를 극박하고 골육을 함해한다. 밤에 태어나 이를 보면 그 밝음을 등진다.

乙生人以為文魁星　丙生人以為催官星壬生人以為魁星　　安命在子以為科甲安身在午者為學堂　安命在卯者為官星丁巳生人以為天官正禄星 太陽歌

을생 사람은 문괴성(文魁星)으로 삼고, 병생 사람은 최관성(催官星)으로 삼는다. 임생 사람은 괴성으로 삼는다. 자에 명을 두면 과갑으로 삼고, 오에 신을 둔 자는 학당이 되며, 묘에 명을 둔 자는 관성이 된다. 정·기[丁巳→丁己]생 사람은 천관정록성으로 삼는다. 태양가(太陽歌)

七政昭回日最尊配人父道象人君晨朝杲杲従東出萬國葵傾煖似春（註：日為七政之尊人君之象又配父道愛日生人）照人命守人身員滿形容性又温言語殊常人仰重處心無黨更無偏（註：太陽照入身命主形容員滿言語殊常人皆仰重無黨無偏）或與嵗辰相㑹合文章卓□動乾坤（註：若木相㑹主文章）金同位好婚姻妻家財物送来頻（註：金同得妻家財）夜見土星晝見火須防病患及尊親首尾更来須惡死紫炁緇流及道門忽有孛星来邂逅瘵勞說盡父根原（註：夜土晝火主父殘疾尾首主父惡死天乙父為僧道月孛主父勞瘵）臨財帛聚金銀第四多招好佃賓（註：太陽守財主多財帛在第四主有田宅）閑極位中兄弟貴子息賢能止一人西沒羙妻顔似玉入宫一世沒迍邅第九位莫逡巡外鄉近貴有夤縁（註：外鄉近貴人提奬）官禄有官兼有禄福宫福徳自安閒一一従頭言仔細請君愛惜莫輕傳人馬尊崇拱太陽喜寅辰巳怕酉鄉最宜官禄兼臨命東出尤嘉福壽長○金水如同廟旺方俱来入命喜非常更得太隂相㑹合是為慶㑹也輝光○太陽之宿號尊星衆曜相尋如轉輪凡有吉星伏居下不能致福反平平○太陽入祥遇木星更添命主必官榮若有二星来轉佐必當榮貴事王廷○午宫旺廟最為竒更在強宫始得宜若或陷於閑極位少年父命必凶危○太陽次喜白羊宫必定其人祖業隆夜見土星晝見火不能致富反為凶○太陽與土八宫逢夜生惡貌并孤窮早失雙親路途走茫茫不識是西東○太陽在命九品遷小人富貴足庒田三合近強㸔仔細陷沒沉宫事不全○炁木日月最為良儻無惡曜不相妨如逢太乙同對合智巧多財柔乃剛○初限不如中末良夜生不如晝生強只怕計孛并火土總同廟旺亦為傷○太陽魯分入奎初此是人間大貴圗更得官星行旺地安榮終是入鈞樞太陽殿局朝元

칠정이 밝게 돌아가니 해가 가장 존귀하여, 사람의 아버지의 도에 배정되고 임금을 본뜬다. 새벽에 환하게 동쪽에서 나오니 만국이 해바라기처럼 기울고 따뜻하기가 봄 같다. (주: 해는 칠정의 존귀함이고 임금의 상이며 또 아버지의 도에 배정되니, 낮에 태어난 사람을 사랑한다.) 사람의 명을 비추고 사람의 신(身)을 지키면 원만한 형용에 성품이 또 온화하며, 말이 예사롭지 않아 사람들이 우러러 중히 여기고, 마음 씀에 편당이 없고 다시 치우침이 없다. (주: 태양이 신명을 비추어 들면 형용이 원만하고 말이 예사롭지 않으며 사람들이 모두 우러러 중히 여기고 편당이 없고 치우침이 없음을 주관한다.) 혹 세성(歲星)[목성]·진성(辰星)[수성]과 서로 회합하면 문장이 탁□(卓□)하여 건곤을 움직인다. (주: 만약 목성과 서로 만나면 문장을 주관한다.) 금성과 같은 자리이면 혼인이 좋으니 처가의 재물을 자주 보내온다. (주: 금성과 함께하면 처가의 재물을 얻는다.) 밤에 토성을 보고 낮에 화성을 보면 병환과 부모[의 화]를 방비해야 한다. 수미가 다시 오면 반드시 악사하고, 자기이면 치류(緇流)와 도문(道門)이다. 홀연 월패성이 와서 만나면 노채(瘵勞)가 아버지의 근원을 다 말한다. (주: 밤의 토성·낮의 화성이면 아버지의 잔질을 주관하고, 미·수이면 아버지가 악사함을 주관하며, 천을이면 아버지가 승도가 되고, 월패이면 아버지의 노채를 주관한다.) 재백에 임하면 금은을 모으고, 제사이면 좋은 소작인을 많이 부른다. (주: 태양이 재[궁]를 지키면 재백이 많음을 주관하고, 제사에 있으면 전택이 있음을 주관한다.) 한극위 가운데이면 형제가 귀하고, 자식은 어질고 능하나 한 사람뿐이다. 서몰이면 아름다운 처의 얼굴이 옥 같고, [팔]궁에 들면 일세에 곤궁이 없다. 제구위이면 머뭇거리지 말라, 외향에서 귀인에 가까워 연줄이 있다. (주: 외향에서 귀인에 가까워 이끌어 줌과 칭찬을 받는다.) 관록이면 관직이 있고 겸하여 녹이 있으며, 복궁이면 복덕으로 저절로 안한하다. 하나하나 처음부터 자세히 말하였으니, 청컨대 그대는 아끼고 가벼이 전하지 말라. 인마는 존숭하여 태양을 받드니, 인·진·사를 기뻐하고 유의 고을을 두려워한다. 관록과 겸하여 명에 임함이 가장 마땅하니, 동쪽에서 나오면 더욱 아름다워 복수가 길다. ○ 금성·수성이 만약 함께 묘왕의 방위에 있고, 모두 와서 명에 들면 기쁨이 비상하다. 다시 태음과 서로 회합하면 이를 경회(慶會)라 하여 또한 빛난다. ○ 태양의 수는 존성이라 부르니, 뭇 요가 서로 찾아 바퀴처럼 돈다. 무릇 길성이 있어도 아래에 엎드려 있으면 복을 이루지 못하고 도리어 평평하다. ○ 태양이 상서로운 곳에 들어 목성을 만나고 다시 명주가 더해지면 반드시 관직이 영화롭다. 만약 두 별이 와서 돌아가며 보좌하면 반드시 영귀하여 왕정을 섬긴다. ○ 오궁에서 왕묘함이 가장 기이하니, 다시 강궁에 있어야 비로소 마땅함을 얻는다. 만약 혹 한극위에 함하면 소년에 아버지의 명이 반드시 흉위하다. ○ 태양은 다음으로 백양궁을 기뻐하니, 반드시 그 사람의 조업이 융성하다. 밤에 토성을 보고 낮에 화성을 보면 부를 이루지 못하고 도리어 흉이 된다. ○ 태양과 토성이 팔궁에서 만나면 밤에 태어나 추한 모습에 고궁하며, 일찍 양친을 잃고 길을 달리니, 망망하여 서인지 동인지 알지 못한다. ○ 태양이 명에 있으면 구품에 옮기고, 소인은 부귀하여 장전이 넉넉하다. 삼합의 가까운 강[궁]을 자세히 보라, 함몰하여 가라앉은 궁이면 일이 온전하지 않다. ○ 자기·목성·해·달은 가장 좋으니, 만일 악요가 없으면 서로 방해하지 않는다. 만약 태을과 함께 대합하면 지교(智巧)하고 재물이 많으며 부드러우나 곧 굳세다. ○ 초한은 중·말한만 못하고, 밤에 태어남은 낮에 태어남만 강하지 못하다. 다만 계도·월패와 화성·토성을 두려워하니, 비록 함께 묘왕이더라도 역시 상함이 된다. ○ 태양이 노(魯)의 분야에서 규수 초도에 들면 이것은 인간의 크게 귀한 그림이다. 다시 관성이 왕지를 운행함을 얻으면 안영하여 끝내 균추(鈞樞)에 든다. 태양의 전(殿)·국(局)·조원(朝元)

太陽居白羊獅子為本殿臨子午卯酉為正局坐房虚星昴四星謂之朝元衆星叅奉曰日帝受朝陽位値之名曰御極當為要職若本命太嵗値之受皇恩䕃覆世代受禄羣曜取次必主調和鼎鼐 詩㫁日躔角宿號天成　晚年須富少年貧心髙膽大超人衆　必定前程有大名太陽度入東南角　莊重仁慈性端慤木金㑹聚宿皆同　大立功名有才學日躔亢宿號天柱　學問文章貫今古為人歡樂最賢豪　性識孤髙名未遇亢宿従来號金龍　五陽辰位日居中木曜傍臨傾向日　富貴雙全禄萬鍾日躔氐宿號天符　美貌堂堂出衆徒性快心髙多自耐　江湖漂泊少年孤氐宿屬辰并卯炁　此宿辰宫氣未充晝誕孟冬受正氣　壽年長享永無疆日躔房宿號天禄　清潔為人享清福髙才富學有聲名　耿介超羣還不俗太陽東躔房日兎　出自東方偏喜遇若加本命晝朝生　發福髙權貴而富

태양은 백양·사자에 있으면 본전이 되고, 자·오·묘·유에 임하면 정국이 되며, 방(房)·허(虛)·성(星)·묘(昴) 네 별에 앉으면 이를 조원이라 한다. 뭇 별이 참봉하면 일제수조(日帝受朝)라 하니, 양위에서 이를 만나면 이름하여 어극(御極)이라 하여 마땅히 요직이 된다. 만약 본명·태세가 이를 만나면 황은과 음덕의 덮어 줌을 받아 대대로 녹을 받으며, 뭇 요가 차례로 취하면 반드시 정내(鼎鼐)를 조화함[재상]을 주관한다. 시로 판단하면: 해가 각수에 전하면 천성(天成)이라 부르니, 만년에 반드시 부유하나 소년에 가난하고, 마음이 높고 담이 커서 뭇 사람보다 뛰어나니 반드시 앞길에 큰 이름이 있다. 태양의 도가 동남의 각수에 들면 장중하고 인자하며 성품이 단각(端慤)하다. 목성·금성이 모여 수를 모두 같이하면 크게 공명을 세우고 재학이 있다. 해가 항수에 전하면 천주(天柱)라 부르니, 학문과 문장이 고금을 꿰뚫으며, 사람됨이 환락하여 가장 어질고 호걸스러우나 성품과 식견이 고고하여 이름이 아직 때를 만나지 못한다. 항수는 예로부터 금룡이라 부르니, 오양(五陽)의 진위(辰位)에 해가 가운데 있다. 목요가 곁에서 임하여 해로 기울어 향하면 부귀를 겸전하여 녹이 만 종이다. 해가 저수에 전하면 천부(天符)라 부르니, 미모가 당당하여 뭇 무리에서 뛰어나고, 성품이 시원하고 마음이 높아 스스로 참음이 많으나, 강호를 떠돌아 소년에 외롭다. 저수는 진과 묘의 기에 속하니, 이 수는 진궁에서 기운이 아직 차지 않는다. 낮에 맹동(孟冬)에 태어나면 바른 기를 받아 수명을 길이 누려 끝이 없다. 해가 방수에 전하면 천록(天祿)이라 부르니, 청결한 사람됨으로 청복을 누리며, 높은 재주와 넉넉한 학문으로 명성이 있고, 경개하여 무리에서 뛰어나 속되지 않다. 태양이 동쪽으로 방일토에 전하면 동방에서 나와 유독 만남을 기뻐한다. 만약 본명에 더해지고 낮 아침에 태어나면 복을 발하고 권세가 높아 귀하고 부유하다.

貴格云太陽東出度星房　腰下須懸金印黄日躔心宿號天昌　白日生人福壽康若至晚年尤享福　一生終是足衣糧東華唯有心三星　水火同居氣未清若是土星同孛位　陽居此位勢難禁日躔尾宿號天枵　白日生人富益饒性急多才人莫敵　夜生鄙俗事煩騷太陽来尾漸東升　晝産皆為上貴人木炁更臨加品位　夜生疑慮却多驚日躔箕宿號天魁　俊乂文章有大才父母定須生貴子　官髙位顯列三台箕宿従来更好風　東風觧凍氣朦朧水曜並陽同度立　其人定夭必須窮日躔斗宿號天明　剛勇施為膽氣英産業經營辛苦志　老年豐富享安平南斗東西有度分　衆星髙拱太陽尊貴人天乙臨其上　手足名臣輔相人日躔牛宿號天機　機變尤長文藻馳更得木生来贊助　榮貴聲名天下知金牛磨蝎丑之中　日度逢之福轉隆此曜最尊怕忌宿　喜同土火廟宫豐日躔女宿號天徳　清秀聰明多智識天文𤣥象性孤竒　白日生人最為吉太陽與女共相齊　性不庸愚徳也迷但遇炁星臨此度　反災為福立孤睽日躔虚宿號司天　耿直聰明膽氣兼白日生人多富盛　夜生逢此足迍邅太陽躔度到虚城　不論賢愚與富貧髙坐華堂延壽相　従容穏步作公卿

『귀격』에 이르기를: 태양이 동쪽에서 나와 성방(星房)을 지나면 허리 아래에 반드시 누런 금인을 찬다. 해가 심수에 전하면 천창(天昌)이라 부르니, 낮에 태어난 사람은 복수가 강녕하고, 만년에 이르면 더욱 복을 누리니, 일생 끝내 의식이 넉넉하다. 동화(東華)에는 오직 심수 세 별이 있으니, 수성·화성이 함께 있으면 기운이 아직 맑지 않다. 만약 토성이 월패와 같은 자리이면 태양이 이 자리에 있어도 형세를 막기 어렵다. 해가 미수에 전하면 천효(天枵)라 부르니, 낮에 태어난 사람은 부가 더욱 넉넉하고, 성질이 급하고 재주가 많아 사람이 대적하지 못하나, 밤에 태어나면 비속하여 일이 번잡하고 소란하다. 태양이 미수에 와서 점점 동쪽으로 오르면 낮에 태어나면 모두 상귀한 사람이 된다. 목성·자기가 다시 임하면 품위가 더해지나, 밤에 태어나면 의려하여 도리어 놀람이 많다. 해가 기수에 전하면 천괴(天魁)라 부르니, 준예(俊乂)한 문장으로 큰 재주가 있으며, 부모가 반드시 귀한 자식을 낳으니, 관직이 높고 지위가 드러나 삼태에 늘어선다. 기수는 예로부터 다시 바람을 좋아하니, 동풍이 얼음을 풀어 기운이 몽롱하다. 수요가 태양과 함께 같은 도에 서면 그 사람은 반드시 요절하고 반드시 궁하다. 해가 두수에 전하면 천명(天明)이라 부르니, 강용하게 시행하여 담기가 영특하며, 산업을 경영함에 신고하는 뜻이 있으나 노년에 풍부하여 안평을 누린다. 남두는 동서에 도분이 있으니, 뭇 별이 높이 받들어 태양이 존귀하다. 귀인과 천을이 그 위에 임하면 수족 같은 명신으로 보상(輔相)의 사람이다. 해가 우수에 전하면 천기(天機)라 부르니, 기변이 더욱 뛰어나고 문조가 내달리며, 다시 목성이 생하여 와서 도움을 얻으면 영귀한 명성을 천하가 안다. 금우·마갈의 축 가운데에서 해의 도가 이를 만나면 복이 더욱 융성하다. 이 요는 가장 존귀하여 기수(忌宿)를 두려워하니, 토성·화성과 함께 묘궁이면 풍성함을 기뻐한다. 해가 여수에 전하면 천덕(天德)이라 부르니, 청수하고 총명하며 지식이 많고, 천문·현상에 성품이 고기하니, 낮에 태어난 사람이면 가장 길하다. 태양이 여수와 함께 나란하면 성품이 용렬하고 어리석지 않으나 덕은 또한 헤맨다. 다만 자기성이 이 도에 임함을 만나면 재앙을 돌려 복이 되어 외로이 서서 어긋난다. 해가 허수에 전하면 사천(司天)이라 부르니, 경직하고 총명하며 담기를 겸하여, 낮에 태어난 사람은 대개 부성하나 밤에 태어나 이를 만나면 곤궁이 넉넉하다. 태양의 전도가 허성(虛城)에 이르면 현우와 빈부를 논하지 않고, 화려한 집에 높이 앉아 수명을 늘리는 상이니, 조용히 안온하게 걸어 공경이 된다.

貴格云日曜正躔虚宿度　官居輔弼掌鈞樞日躔危宿號天隆　性直文章學問豐營運資財難積蓄　老年方見免災凶危宿中隨虚室居　君陽危立勢難為虚室兩星前後立　位而無輔豈非危日躔室宿號天福　膽氣權謀性多慾平生歡樂少迍災　父母康強延金穀太陽一曜最為尊　室宿臨之豈晦昏惟愛木金同廟度　此為君象鎮天門日躔璧宿號天皓　富貴雙全兼壽考多男多女見威尊　必値文章榮達早壁居亥上正天門　日月同宫合壁連更有金星同水至　水金輔日有髙權日躔奎宿號端守　富貴榮華年壽久文章髙貴衆難加　白日生人享富厚奎為玉闗號王車　日曜臨之福不殊木曜更来辰上位　腰懸金帶佩金魚

『귀격』에 이르기를: 일요가 바로 허수의 도에 전하면 관직이 보필에 있어 균추를 장악한다. 해가 위수에 전하면 천륭(天隆)이라 부르니, 성품이 곧고 문장과 학문이 풍성하나, 재산을 영위하여 쌓기 어려우니 노년에야 바야흐로 재흉을 면함을 본다. 위수 가운데는 허·실을 따라 있으니, 임금[君]인 태양이 위수에 서면 형세가 하기 어렵다. 허·실 두 별이 앞뒤에 서 있으니, 자리는 있으나 보좌가 없으면 어찌 위태롭지 않겠는가. 해가 실수에 전하면 천복(天福)이라 부르니, 담기와 권모가 있고 성품에 욕심이 많으나, 평생 환락하여 곤궁과 재앙이 적고, 부모가 강건하여 금곡을 늘린다. 태양 한 요는 가장 존귀하니, 실수가 이에 임하면 어찌 어둡겠는가. 오직 목성·금성과 같은 묘도를 사랑하니, 이것이 임금의 상이 되어 천문을 진압한다. 해가 벽수에 전하면 천호(天皓)라 부르니, 부귀를 겸전하고 겸하여 장수하며, 아들딸이 많고 위엄과 존귀함을 보며, 반드시 문장을 만나 일찍 영달한다. 벽수는 해(亥) 위에 있어 바로 천문이니, 해와 달이 같은 궁이면 합벽(合壁)으로 이어진다. 다시 금성이 수성과 함께 이르면 수성·금성이 해를 도와 높은 권세가 있다. 해가 규수에 전하면 단수(端守)라 부르니, 부귀영화에 연수가 오래며, 문장이 높고 귀하여 뭇 사람이 더하기 어려우니, 낮에 태어난 사람은 부후함을 누린다. 규수는 옥관(玉關)으로 왕거(王車)라 부르니, 일요가 이에 임하면 복이 다르지 않다. 목요가 다시 와서 진(辰) 위의 자리에 있으면 허리에 금대를 두르고 금어를 찬다.

貴格云太陽妙度最宜奎　閫外鷹揚萬里威日躔婁宿號天宫　大尹公卿將相逢年少便應居鼎鼐　生時値此必興隆西方婁宿號白羊　金婁西沉日不長誰識夕陽猶返照　白羊宫裏勝扶桑日躔胃宿號天解　令徳惟賢位安泰機謀才畧多智能　有喜須因賢淑輩天上太陽臨在胃　夜生背明真可畏更逢羅計火孛星　不尅雙親身必墜日躔昴宿號天房　耐事經營足食糧脾疾冷涎身有壽　日生却得世榮昌太陽遇昴福興隆　勛業超羣志氣雄四月卯時人不壽　駒隂過隙翣時中

『귀격』에 이르기를: 태양의 묘도는 규수가 가장 마땅하니, 곤외에서 매처럼 날아 만 리에 위엄을 떨친다. 해가 누수에 전하면 천궁(天宮)이라 부르니, 대윤(大尹)·공경·장상을 만나며, 어린 나이에 곧 정내(鼎鼐)에 있으니, 태어날 때 이를 만나면 반드시 흥륭한다. 서방의 누수는 백양이라 부르니, 금루(金婁)에서 서쪽으로 지면 해가 길지 않다. 누가 석양이 오히려 되비춤을 알겠는가, 백양궁 속이 부상보다 낫다. 해가 위수(胃宿)에 전하면 천해(天解)라 부르니, 영덕(令德)이 오직 어질어 지위가 안태하며, 기모와 재략에 지능이 많고, 기쁨이 있음은 반드시 현숙한 무리로 인한다. 하늘 위의 태양이 위수에 임하면 밤에 태어나 밝음을 등지니 참으로 두려울 만하다. 다시 나후·계도·화성·월패성을 만나면 양친을 극하지 않으면 몸이 반드시 떨어진다. 해가 묘수에 전하면 천방(天房)이라 부르니, 일을 견디고 경영하여 식량이 넉넉하며, 비장병과 냉연(冷涎)이 있으나 몸에 수명이 있고, 낮에 태어나면 도리어 세상의 영창을 얻는다. 태양이 묘수를 만나면 복이 흥륭하니, 훈업이 무리에서 뛰어나고 지기가 웅장하다. 사월 묘시의 사람은 장수하지 못하니, 망아지 그림자가 틈을 지나듯 삽시간이다.

貴格云宻星遇昴福偏隆　超羣必作人間瑞日躔畢宿號天強　賢徳才髙萬事昌音律善通憂慮少　心多嗜慾行無良畢宫好雨曜昏迷　陽居東位不宜西須要嵗星心位立　正臨扶日不終危日躔觜宿號天鈞　足禄多能享世榮學問淵源才挺出　此人名必播朝廷觜中日宿是凶星　陋短形容菜色青主性頑□多暗昧　縦教修學也無成日躔參宿號天水　冷淡持身欲不累少才多學富聲名　官宫有禄終須貴水居參宿正居坤　紅輪西墜福難言須要木生寅上照　酉時日沒正黄昏日躔井宿號天弼　冠世文章増福力公侯卿監世間榮　福禄恩波傳子息惟有井曜未申宫　日躔井度要深逢十七度中尚在未　向南之地有髙功日躔鬼宿號天流　先代資財用不休巧計機闗人莫測　世間多事出隂謀鬼宿従来怕日逢　此生惟有夜生隂惟是邪星莫干正　鬼金羊位日隂沉日躔栁宿號天梁　仕宦須令仕本鄉金帛豐盈多積蓄　晚年須見禄榮昌栁星漸次屬離宫　十三度内未遭逢二七度中惟得日　方逢午位壓羣凶日躔星宿號流澤　卿相當朝須得力三方星主旺髙強　富貴榮華主輔弼㸔来午位有三星　一張一栁一星明惟有張星樂月鹿　君居此位有虚名

『귀격』에 이르기를: 밀성(宻星)[태양]이 묘수를 만나면 복이 유독 융성하니, 무리에서 뛰어나 반드시 인간의 상서가 된다. 해가 필수에 전하면 천강(天强)이라 부르니, 현덕하고 재주가 높아 만사가 창성하며, 음률에 잘 통하고 근심이 적으나, 마음에 기욕이 많고 행실이 좋지 않다. 필궁은 비를 좋아하여 요가 혼미하니, 태양은 동위에 있어야지 서쪽은 마땅하지 않다. 반드시 세성이 심위에 서야 하니, 바로 해를 붙들어 임하면 끝내 위태롭지 않다. 해가 자수에 전하면 천균(天鈞)이라 부르니, 녹이 넉넉하고 다능하여 세상의 영화를 누리며, 학문의 연원과 재주가 빼어나니 이 사람의 이름은 반드시 조정에 퍼진다. 자수 가운데 일수는 흉성이니, 누추하고 짧은 형용에 나물빛처럼 푸르다. 성품이 완□하고 어두움이 많음을 주관하니, 비록 학문을 닦게 하더라도 이룸이 없다. 해가 삼수에 전하면 천수(天水)라 부르니, 냉담하게 몸을 지녀 욕심에 얽매이지 않으며, 재주는 적으나 많이 배워 명성이 넉넉하고, 관궁에 녹이 있으면 끝내 반드시 귀하다. [해가] 삼수에 있으면 바로 곤(坤)에 있으니, 붉은 바퀴가 서쪽으로 떨어져 복을 말하기 어렵다. 반드시 목성이 인 위에서 생하여 비추어야 하니, 유시에 해가 지면 바로 황혼이다. 해가 정수에 전하면 천필(天弼)이라 부르니, 세상에 으뜸가는 문장으로 복력을 더하며, 공후·경감으로 세상에 영화롭고, 복록과 은파가 자식에게 전한다. 오직 정요는 미·신궁에 있으니, 해가 정수의 도에 전하면 깊이 만나야 한다. 17도 가운데는 아직 미에 있으니, 남쪽으로 향하는 땅이면 높은 공이 있다. 해가 귀수에 전하면 천류(天流)라 부르니, 선대의 재산을 써도 다하지 않으며, 교묘한 계책과 기관을 남이 헤아리지 못하나, 세간에 일이 많음은 음모에서 나온다. 귀수는 예로부터 해를 만나는 것을 두려워하니, 이 생은 오직 밤에 태어나 음[이어야 한다]. 오직 사성(邪星)이 바름을 범하지 않아야 하니, 귀금양의 자리에서 해가 음침하다. 해가 유수에 전하면 천량(天梁)이라 부르니, 벼슬은 반드시 본향에서 하게 되고, 금백이 풍영하여 많이 쌓으며, 만년에 반드시 녹의 영창을 본다. 유성은 점차 이궁(離宮)에 속하니, 13도 안에서는 아직 만나지 못한다. 27도 가운데에서 오직 해를 얻으면 바야흐로 오위를 만나 뭇 흉을 누른다. 해가 성수에 전하면 유택(流澤)이라 부르니, 경상으로 조정에 있어 반드시 힘을 얻으며, 삼방의 성주가 왕하고 높고 강하면 부귀영화로 보필을 주관한다. 보건대 오위에 세 별이 있으니, 하나는 장, 하나는 유, 하나는 성으로 밝다. 오직 장성만이 월록을 즐기니, 임금[해]이 이 자리에 있으면 헛된 이름이 있다.

貴格云君日周天位在星　功齊傅說位阿衡日躔張宿號天正　才智聰明文武並官星得力善星居　禄貴兼全増喜慶太陽尊曜臨張月　縦有聲名多歇滅休將此宿在廟堂　錯誤於人難可說日躔翼宿號天婁　賢徳文才出世豪若得木星同位次　定應官職守清髙太陽翼宿不堪親　翼火為蛇死不明大主不祥非横死　疾宫又遇惡星辰日躔軫宿號天階　年少功名自鼎来端潔為人須大量　定須九棘與三槐惟有軫宿號天極　人言陽極福難當日到南宫終熾盛　時居大厦佐君王

『귀격』에 이르기를: 임금인 해가 주천하여 자리가 성수에 있으면 공이 부열(傅說)과 같고 지위가 아형(阿衡)이다. 해가 장수에 전하면 천정(天正)이라 부르니, 재지가 총명하여 문무를 아우르며, 관성이 힘을 얻고 선성이 있으면 녹귀를 겸전하여 기쁜 경사를 더한다. 태양 존요가 장월(張月)에 임하면 비록 명성이 있어도 대개 쉬어 소멸한다. 이 수를 묘당에 있다고 여기지 말라, 남에게 잘못하면 말하기 어렵다. 해가 익수에 전하면 천루(天婁)라 부르니, 현덕과 문재로 세상에 뛰어난 호걸이며, 만약 목성이 같은 위차를 얻으면 반드시 관직에 응하여 청고함을 지킨다. 태양은 익수와 친함을 감당하지 못하니, 익화사(翼火蛇)는 죽어 밝지 않다. 크게 상서롭지 못하여 비명횡사를 주관하고, 질[액]궁에 또 악성신을 만난다. 해가 진수에 전하면 천계(天階)라 부르니, 어린 나이에 공명이 정(鼎)에서 저절로 오며, 단결한 사람됨으로 반드시 도량이 크니, 반드시 구극(九棘)과 삼괴(三槐)이다. 오직 진수만 천극(天極)이라 부르니, 사람들은 양이 극에 달하면 복을 감당하기 어렵다 말한다. 해가 남궁에 이르면 끝내 치성하니, 때로 큰 집에 있어 군왕을 보좌한다.

日在奎宿七度六十八分以上至十三度六十八分以下則是火度日是真火為正廟若在五度以下為向廟十三度六十八分以上為背廟日在婁宿八度十八分以上至九度為正旺九度以上至胃一度十八分以下為次旺以上為背旺在八度十八分以下為向旺白羊宫躔婁宿九度為旺度如在八度前必為大卿及大尹三十年居三輔六府或監國負扆設政忠孝恭謹大堪委用如在八度以後即稍減力顯達六年如在九度主員郎少年貴久後無力午獅子宫星宿為樂亦為卿相旺三十年須在有力之地或三方主身命宫在髙強宫分相照或得諸星助之更在廟旺之宫則為至貴之人在五弱宫惟寅丑辰上或見木對欲順不欲逆三十年富貴位至三公或在申戌之位見木逆則為大富之人與金同伏者女人富貴作夫人如夜生時見蝕神賤不得其死

해가 규수 7도 68분 이상에서 13도 68분 이하에 있으면 곧 화도이니, 해는 참된 화이므로 정묘가 된다. 만약 5도 이하에 있으면 향묘가 되고, 13도 68분 이상은 배묘가 된다. 해가 누수 8도 18분 이상에서 9도까지 있으면 정왕이 되고, 9도 이상에서 위수 1도 18분 이하까지는 차왕이 되며, 그 이상은 배왕이 되고, 8도 18분 이하에 있으면 향왕이 된다. 백양궁에서 누수 9도에 전하면 왕도가 된다. 만약 8도 앞에 있으면 반드시 대경 및 대윤이 되어 30년 동안 삼보·육부에 있거나 혹 감국(監國)하여 부의(負扆)하고 정사를 베풀며, 충효하고 공근하여 크게 위임할 만하다. 만약 8도 이후에 있으면 조금 힘이 줄어 6년 동안 현달한다. 만약 9도에 있으면 원랑(員郞)을 주관하니, 소년에 귀하나 오래된 뒤에는 힘이 없다. 오(午) 사자궁의 성수는 낙이 되니, 역시 경상이 되어 30년 왕한다. 반드시 힘이 있는 땅에 있어야 하니, 혹 삼방주와 신명궁이 높고 강한 궁분에 있어 서로 비추거나, 혹 여러 별의 도움을 얻고 다시 묘왕의 궁에 있으면 지극히 귀한 사람이 된다. 오약궁에 있으면 오직 인·축·진 위에서 혹 목성이 대하는 것을 보되 순행해야 하고 역행해서는 안 되니, 30년 부귀하여 지위가 삼공에 이른다. 혹 신·술의 자리에 있어 목성을 보고 역행하면 크게 부유한 사람이 된다. 금성과 함께 복하면 여자는 부귀하여 부인이 된다. 만약 밤에 태어날 때 식신을 보면 천하여 제명에 죽지 못한다.

日度主性忠直有道藝宜仕宦得貴人委用有聲名平生有福作事長逺更是主星晝生有位近君面員耳聳眼大主大貴 月度得父母力為事有宻謀見事深逺善主財是主星有位不是主星大富木度主貴達平生多福合仗本鄉官多見金帛晚年主富火度主作事清直殊常有福性直不顧危亡多厯江海

일도이면 성품이 충직하고 도예가 있으며 벼슬에 마땅하고, 귀인의 위임을 얻어 명성이 있으며, 평생 복이 있고 일을 함이 장원함을 주관한다. 다시 주성이면 낮에 태어나면 지위가 있어 임금에 가깝다. 얼굴이 둥글고 귀가 솟고 눈이 크면 크게 귀함을 주관한다. 월도이면 부모의 힘을 얻고, 일을 함에 치밀한 꾀가 있으며, 일을 봄이 깊고 멀고 재물을 잘 관장한다. 주성이면 지위가 있고 주성이 아니면 크게 부유하다. 목도이면 귀달하고 평생 복이 많으며, 마땅히 본향에 의지하고, 관직에서 금백을 많이 보며, 만년에 부유함을 주관한다. 화도이면 일을 함에 청직하고 남다르게 복이 있으며, 성품이 곧아 위망을 돌보지 않고 강해(江海)를 많이 겪음을 주관한다.

土度主貴人委用宜男女亦多伎巧微貴或虚貴金度主好音律歡樂多怨少仁平生多蹇是主星晝生加福力有貴位 水度主財帛豐足多學多智潔净多好使錢有貴人扶持 日宫主作事明白足學有智好修善有𤣥藝是主星晝生有位夜生有財非主星晝生大富不受貧苦月宫主得父母力為人性宻作事難量立機謀與人結交無終始少年逺行損財是主星老年大富非主星微有福力

토도이면 귀인의 위임을 받고 남녀[자식]에 마땅하며 역시 기교가 많으나, 조금 귀하거나 헛되이 귀함을 주관한다. 금도이면 음률을 좋아하고 환락하나 원망이 많고 어짊이 적으며, 평생 막힘이 많음을 주관한다. 주성이면서 낮에 태어나면 복력을 더하여 귀한 지위가 있다. 수도이면 재백이 풍족하고 많이 배우고 지혜가 많으며, 깨끗하고 돈 쓰기를 많이 좋아하며, 귀인의 붙들어 줌이 있음을 주관한다. 일궁이면 일을 함에 명백하고 학문이 넉넉하며 지혜가 있고, 선을 닦기를 좋아하며 현예(玄藝)가 있음을 주관한다. 주성이면 낮에 태어나면 지위가 있고 밤에 태어나면 재물이 있으며, 주성이 아니면 낮에 태어나면 크게 부유하여 빈고를 받지 않는다. 월궁이면 부모의 힘을 얻고, 사람됨이 성품이 치밀하여 일을 함을 헤아리기 어려우며, 기모를 세우나 남과 사귐에 시종이 없고, 소년에 멀리 가서 재물을 손상함을 주관한다. 주성이면 노년에 크게 부유하고, 주성이 아니면 조금 복력이 있다.

水宫主為人聰慧作事有㫁多心機善主財足財帛少苦老樂火土同宫妨父母兄弟是主星晝生轉加富貴與羅計同宫主災禍 火宫主為人性微急作事明白知人災福多智見足財産父多病男女亦然日生人及在陽宫轉佳夜生減半 土宫主為人性沉厚有威嚴能營運善㫁割多財物是主星晝生大貴夜生大富不是主星晝生少孤獨微有福力更在土度則凶

수궁이면 사람됨이 총혜하고 일을 함에 결단이 있으며, 심기가 많고 재물을 잘 관장하여 재백이 넉넉하며, 젊어서 고생하고 늙어서 즐거움을 주관한다. 화성·토성이 같은 궁이면 부모·형제를 방해하나, 주성이면서 낮에 태어나면 더욱 부귀를 더한다. 나후·계도와 같은 궁이면 재화를 주관한다. 화궁이면 사람됨이 성품이 조금 급하나 일을 함에 명백하며, 남의 재복을 알고 지견이 많으며 재산이 넉넉하나, 아버지에게 병이 많고 남녀[자식]도 그러함을 주관한다. 낮에 태어난 사람 및 양궁에 있으면 더욱 좋고, 밤에 태어나면 반으로 준다. 토궁이면 사람됨이 성품이 침후하고 위엄이 있으며, 영업에 능하고 결단을 잘하며 재물이 많음을 주관한다. 주성이면 낮에 태어나면 크게 귀하고 밤에 태어나면 크게 부유하며, 주성이 아니면 낮에 태어나면 젊어서 고독하나 조금 복력이 있고, 다시 토도에 있으면 흉하다.

金宫主有賢徳知未来事因女人有喜多計謀好鬬戰有好妻妾及子孫兼主殊常有福 水宫主性極聰明智巧足文才所為不定能守事常患冷疾㑹天文晝生是主星大吉 日月同宫主多聲名好文章富貴有科名若晝生人日是主夜生月是主更日月在旺廟宫及本宫其人聲聞四海又合得國王重用在未宫衣食至老無退在戌辰二宫甚有鞍馬牛羊

금궁이면 현덕이 있고 미래의 일을 알며, 여자로 인해 기쁨이 있고 계모가 많으며, 싸움을 좋아하나 좋은 처첩 및 자손이 있고, 겸하여 남다른 복이 있음을 주관한다. 수궁이면 성품이 지극히 총명하고 지교가 있으며 문재가 넉넉하나, 하는 바가 일정하지 않고, 일을 지킬 수 있으며, 늘 냉질을 앓고 천문을 안다. 낮에 태어나 주성이면 크게 길하다. 해·달이 같은 궁이면 명성이 많고 문장을 좋아하며 부귀하고 과명이 있음을 주관한다. 만약 낮에 태어난 사람은 해가 주성이고, 밤에 태어난 사람은 달이 주성인데, 다시 해·달이 왕묘궁 및 본궁에 있으면 그 사람은 명성이 사해에 들리고, 또 마땅히 국왕의 중용을 얻는다. 미궁에 있으면 의식이 늙도록 물러남이 없고, 술·진 두 궁에 있으면 안장 얹은 말과 소·양이 매우 많다.

詩㫁日月相㑹嵗嵗同　十二月中月月逢正月娵訾終𤣥枵　聖賢降世福興隆日月慶㑹吉無涯　天産英雄福邇遐百六㑹時邦國泰　人生値此福奢華 日木同宫主近貴人平生少災有福足財帛多子孫更得木星乘旺氣轉好是主星大貴如木星行伏叚損財産日在廟則貴 詩㫁太陽交㑹木星臨　足禄多財冠古今平步青雲昌熾盛　萬般好事稱人心

시로 판단하면: 해와 달이 서로 만남은 해마다 같으니, 열두 달 가운데 달마다 만난다. 정월은 추자(娵訾)에서 현효(玄枵)에서 마치니, 성현이 세상에 내려와 복이 흥륭한다. 해와 달이 경회하면 길함이 끝이 없으니, 하늘이 영웅을 낳아 복이 멀고 가깝다. 백륙을 만날 때에도 나라가 태평하니, 인생이 이를 만나면 복이 사치스럽고 화려하다. 해·목성이 같은 궁이면 귀인에 가깝고 평생 재앙이 적으며, 복이 있고 재백이 넉넉하며 자손이 많음을 주관한다. 다시 목성이 왕기를 탐을 얻으면 더욱 좋고, 주성이면 크게 귀하다. 만약 목성이 복단을 운행하면 재산을 손상하고, 해가 묘에 있으면 귀하다. 시로 판단하면: 태양이 사귀어 만나고 목성이 임하면 녹이 넉넉하고 재물이 많아 고금에 으뜸이다. 평탄히 청운을 걸어 창성하니, 만 가지 좋은 일이 사람의 마음에 맞는다.

日火同宫主為人有信行作事方員好文章多財物若得一生在旺宫者主貴 詩㫁日火相逢火失炎　禍盈百六莫迯潛天災遇此民遭厄　夭䘮生民害義亷 日土同宫主性格聰明有詞章若是主星晝生日在後大貴日在前損父母財産及主惡死月宫尤重亦主父有疾 詩㫁日土相逢慶瑞饒　産人龍首佐昌朝星臨百六邦家泰　萬福攸同百禍消

해·화성이 같은 궁이면 사람됨이 신행이 있고 일을 함에 원만하며, 문장을 좋아하고 재물이 많음을 주관한다. 만약 일생 왕궁에 있음을 얻은 자는 귀함을 주관한다. 시로 판단하면: 해와 화성이 서로 만나면 화성이 불꽃을 잃으니, 화가 백륙에 가득하여 도망쳐 숨을 수 없다. 천재가 이를 만나면 백성이 액을 당하니, 백성을 요상하게 하고 의와 염치를 해친다. 해·토성이 같은 궁이면 성격이 총명하고 사장(詞章)이 있음을 주관한다. 만약 주성이면서 낮에 태어나고 해가 뒤에 있으면 크게 귀하고, 해가 앞에 있으면 부모와 재산을 손상하고 악사함을 주관한다. 월궁이면 더욱 무거우니 역시 아버지에게 병이 있음을 주관한다. 시로 판단하면: 해와 토성이 서로 만나면 경사와 상서가 넉넉하니, 사람을 용머리로 낳아 창성한 조정을 보좌한다. 별이 백륙에 임해도 나라가 태평하니, 만 가지 복이 함께하고 백 가지 화가 사라진다.

日金同宫主好色慾有好妻兼有妻財夜生金在前日生金在後皆主大富貴有聲 詩㫁日金相遇福生民　必産竒才異世倫百六㑹時天福熾　當知慶瑞在今辰 日水同宫為人聰慧好脩隂徳是主星不伏逆其人文學出羣有科名不是主星順行者主微貴有職位雖有文章不主文中成事多因父母立身及貴人舉荐成立若伏逆者主有技藝好音律若是日主在本宫晝生大富夜生微貴

해·금성이 같은 궁이면 색욕을 좋아하고 좋은 처가 있으며 겸하여 처의 재물이 있음을 주관한다. 밤에 태어나 금성이 앞에 있거나, 낮에 태어나 금성이 뒤에 있으면 모두 크게 부귀하고 명성이 있음을 주관한다. 시로 판단하면: 해와 금성이 서로 만나면 복이 백성에게 생기니, 반드시 기이한 재주로 세상에 다른 무리를 낳는다. 백륙을 만날 때에도 하늘의 복이 치성하니, 경사와 상서가 오늘에 있음을 마땅히 안다. 해·수성이 같은 궁이면 사람됨이 총혜하고 음덕 닦기를 좋아한다. 주성이고 복·역하지 않으면 그 사람은 문학이 무리에서 뛰어나 과명이 있다. 주성이 아니면서 순행하는 자는 조금 귀하여 직위가 있음을 주관하니, 비록 문장이 있어도 문 가운데에서 일을 이룸을 주관하지 않고, 대개 부모로 인해 몸을 세우거나 귀인의 천거로 성립한다. 만약 복·역하는 자는 기예가 있고 음률을 좋아함을 주관한다. 만약 해가 주성이 되어 본궁에 있으면 낮에 태어나면 크게 부유하고 밤에 태어나면 조금 귀하다.

詩㫁日水相逢慶瑞盈　欣逢水日賀昇平人生値此人中瑞　間世竒才保大名水日同宫得地行　不能及第也聰明性淳機巧難容事　贏得鄉閭有雋聲 詩㫁太陽正照被羅侵　父在他鄉兒沒親先代家財皆破盡　奔波衣食不如人太陽朔日怕羅㬋　偏産奸雄起簒謀餘日當之興福處　惟逢百六禍堪愁

시로 판단하면: 해와 수성이 서로 만나면 경사와 상서가 가득하니, 수성·해를 기쁘게 만나 승평을 축하한다. 인생이 이를 만나면 사람 가운데의 상서이니, 세상에 드문 기이한 재주로 큰 이름을 보전한다. 수성·해가 같은 궁에서 득지하여 운행하면 급제하지 못해도 역시 총명하다. 성품이 순박하고 기교가 있어 일을 용납하기 어려우니, 향려에서 준수한 명성을 얻는다. 시로 판단하면: 태양이 바로 비추는데 나후에 침범당하면 아버지는 타향에 있고 아이는 친척이 없다. 선대의 가산이 모두 깨져 다하고, 의식에 분주하여 남만 못하다. 태양이 초하루에 나후를 두려워하니, 유독 간웅을 낳아 찬탈의 꾀를 일으킨다. 다른 날에 이를 만나면 복을 일으키는 곳이나, 오직 백륙을 만나면 화가 근심스럽다.

日計同宫主多疾厄有腹肚之疾多脫財物 詩㫁日計相逢景福昌　官尊直諫佐明王怕逢朔日生姦偽　百六如逢大不祥薄蝕皆由惡曜侵　那堪又在一宫臨破蕩田園皆瓦解　東西南北不寜心 日孛同宫宜在外邦不宜在家白日生多災 詩㫁日孛相刑名字損　反産吉人心惻隠姦臣叛世不生兹　百六㑹時保安穏

해·계도가 같은 궁이면 질액이 많아 배의 병이 있고, 재물을 많이 잃음을 주관한다. 시로 판단하면: 해와 계도가 서로 만나면 큰 복이 창성하니, 관직이 높아 직간하며 밝은 왕을 보좌한다. 초하루에 태어나면 간위(姦僞)를 낳을까 두렵고, 백륙을 만나면 크게 상서롭지 않다. 박식은 모두 악요의 침범에서 말미암으니, 어찌 또 한 궁에 임함을 감당하겠는가. 전원을 탕진하여 모두 와해되니, 동서남북에서 마음이 편하지 않다. 해·월패가 같은 궁이면 외방에 있음이 마땅하고 집에 있음은 마땅하지 않으며, 대낮에 태어나면 재앙이 많다. 시로 판단하면: 해와 월패가 서로 형하면 이름자가 손상되나, 도리어 측은지심이 있는 길인을 낳는다. 간신과 반역은 여기에서 생기지 않으니, 백륙을 만날 때에도 안온함을 보전한다.

日紫同宫多伎藝官至三品父有尅害有疾可免詩㫁太陽紫炁喜相逢　澤潤生民稼穡豐百六遇時祥瑞盛　人生㑹此必三公 太陽照命金水同位廟旺主方上達之貴炁木月同顯赫可致 金水日同宫謂之輔弼格若得地主文章大貴次要得地為限仍須日生如是夜生只富而已有此三星在陷害宫則凶炁木日同對或三合見有即主聲譽之人更各居廟旺居官清顯位近王庭

해·자기가 같은 궁이면 기예가 많고 관직이 삼품에 이르나, 아버지에게 극해가 있으며 병이 있으면 면할 수 있다. 시로 판단하면: 태양과 자기는 서로 만남을 기뻐하니, 은택이 백성을 윤택하게 하고 농사가 풍성하다. 백륙을 만날 때에도 상서가 성하니, 인생이 이를 만나면 반드시 삼공이다. 태양이 명을 비추고 금성·수성이 같은 자리에서 묘왕하면 주방(主方)이 위로 통달하는 귀함이고, 자기·목성·달이 함께하면 혁혁하게 현달할 수 있다. 금성·수성·해가 같은 궁이면 이를 보필격이라 하니, 만약 득지하면 문장으로 크게 귀함을 주관한다. 다음으로 득지하여 한(限)이 되어야 하고, 여전히 반드시 낮에 태어나야 하니, 만약 밤에 태어나면 다만 부유할 뿐이다. 이 세 별이 함해궁에 있으면 흉하다. 자기·목성·해가 함께하거나 대하거나 혹 삼합에서 보이면 곧 명예가 있는 사람임을 주관하고, 다시 각기 묘왕에 있으면 관직에 있어 청현하고 지위가 왕정에 가깝다.

不係主旺亦主富貴主下身低無不掌治 如不在方主不入廟則為官不顯亦衣禄不背富而不厚矣 水日同宫財禄可及孛日對同機巧可取才幹及人横招財利 日與孛同對合照主性機巧作事靈變好音樂智見髙有膽氣柔中之剛多矯詐招外財他息 非其主旺財食豐足見在日時益於財禄 凡太陽照命不遇惡星自然受福積財不是主旺亦吉

주성이 왕하지 않아도 역시 부귀를 주관하니, 주성이 낮고 몸이 낮아도 다스림을 장악하지 않음이 없다. 만약 방주에 있지 않고 주성이 입묘하지 않으면 관리가 되어도 드러나지 않으나, 역시 의록이 등지지 않으니 부유하되 두텁지는 않다. 수성·해가 같은 궁이면 재록에 미칠 수 있고, 월패·해가 대하거나 함께하면 기교를 취할 만하며, 재간이 남에게 미쳐 뜻밖에 재리를 부른다. 해와 월패가 함께하거나 대합하여 비추면 성품이 기교 있고 일을 함에 영변하며, 음악을 좋아하고 지견이 높으며 담기가 있고, 부드러움 가운데의 굳셈이나 교사(矯詐)가 많으며, 외재와 타식(他息)[남의 이자]을 부름을 주관한다. 그 주성이 왕하지 않아도 재물과 먹을 것이 풍족하니, 해가 [낮] 시각에 있음을 보면 재록에 보탬이 된다. 무릇 태양이 명을 비추고 악성을 만나지 않으면 자연히 복을 받아 재물을 쌓으니, 주성이 왕하지 않아도 역시 길하다.

日同火土輕禄薄財又遇蝕神破離鄉土 如逢火土二星主衣食不厚多招歇滅損害父母亦破祖財亦招刑厄損壽損身妻同子逆善不堅長身無久逺又加羅計刑害太甚離破鄉土亦主傷殘人多憎惡亦好邪□多犯王法更逢交逆滅傷壽筭淡薄初年艱難財禄日沒月藏富而多福 命宫 守照命宫主面部嚴方顔色紅白陽宫為命入廟為科名文章貴品清職修學聰明為人性快不藏事務實不偽性敏精忠博通畏事敏而有㫁不忍奸欺不妄求不過貪見苦生念其財與禄成在中末之年福禄兼全有災無虞及主壽筭長逺平生有福慶常得貴人見知不受貧苦與火同對在財帛田宅宫主破遇土星主父母有心腸疾卒暴顛酒與孛同對在三六九十二宫主尅父與木交㑹足禄多財在寅丑辰三宫見木日大貴在申戌二宫見水日大富在酉宫家藏金玉在戌宫田宅廣居在閑極自小無災詩㫁太陽臨命性融和　衣禄贏餘禍散磨東出壽長西沒減　半生澇漉少年過太陽在命九品遷　小人富貴足庒田三合近強㸔紫炁　陷沒沉居事不全太陽原是火之精　躔度偏宜金水星晦朔孛羅同一處　太陽薄蝕命須傾命在太陽孛羅守　太陽又怕逢張栁婦人戯謔成姦□　男子□犇别鄉走

태양(太陽)이 화성(火星)·토성(土星)과 함께하면 녹(祿)이 가볍고 재물이 박하며, 또 식신(蝕神)을 만나면 깨지고 고향을 떠난다. 만약 화성·토성 두 별을 만나면 의식(衣食)이 넉넉하지 못하고 흩어지고 없어짐을 많이 부르며 부모를 손상하고 또한 조상의 재물을 깨뜨리며, 형액(刑厄)을 불러 수명과 몸을 손상하고, 처와 함께해도 자식은 거스르며 선함이 굳지 못하고 오래 길게 가지 못한다. 또 나후(羅睺)·계도(計都)가 더해져 형해(刑害)가 매우 심하면 고향을 떠나 깨지고, 또한 다치거나 불구가 되며 남들이 많이 미워하고, 또 사악함을 좋아하여 □ 왕법(王法)을 많이 범한다. 다시 교역(交逆)을 만나면 수명이 줄고 상한다. 담박하여 초년에는 재록(財祿)이 어렵고, 해가 지고 달이 숨으면(일몰월장(日沒月藏)) 부유하고 복이 많다. 명궁(命宮) [태양이] 명궁을 지키거나 비추면 얼굴이 엄정하고 반듯하며 안색이 붉고 희다. 양궁(陽宮)이 명궁이 되어 입묘(入廟)하면 과명(科名)·문장이 되어 귀한 품계와 청직(淸職)을 얻고, 학문을 닦아 총명하며, 사람됨이 성품이 시원하여 일을 감추지 않고 성실하여 거짓이 없으며, 성품이 민첩하고 정성스럽고 충성되며 널리 통하되 일을 두려워하고, 민첩하면서 결단이 있고, 간사하게 속이는 것을 차마 하지 못하며, 망령되이 구하지 않고 지나치게 탐하지 않으며, 괴로움을 보면 측은한 마음을 낸다. 그 재물과 녹은 중년·말년에 이루어져 복록을 함께 온전히 하며, 재앙이 있어도 근심이 없고, 또 수명이 길고 평생 복과 경사가 있으며 늘 귀인의 알아줌을 얻어 가난과 괴로움을 받지 않는다. 화성과 함께 재백(財帛)·전택(田宅)궁에서 마주하면 깨짐을 주관하고, 토성을 만나면 부모에게 심장·창자 병이나 졸폭(卒暴)·전광(顚狂)·술병이 있다. 월패(月孛)와 함께 3·6·9·12궁에서 마주하면 아버지를 극한다. 목성(木星)과 교회(交會)하면 녹이 넉넉하고 재물이 많다. 인(寅)·축(丑)·진(辰) 세 궁에서 목성을 만나면 날로 크게 귀해지고, 신(申)·술(戌) 두 궁에서 수성(水星)을 만나면 날로 크게 부유해지며, 유(酉)궁에 있으면 집에 금옥을 쌓고, 술(戌)궁에 있으면 전택이 넓다. 한가한 극에 있으면 어려서부터 재앙이 없다. 시에 단정하기를, "태양이 명궁에 임하면 성품이 원만하고 온화하며, 의록(衣祿)이 남아돌고 재앙이 흩어져 사라진다. 동쪽에 뜨면 수명이 길고 서쪽에 지면 줄어드니, 반평생 고생스럽게 소년 시절을 보낸다. 태양이 명궁에 있으면 9품에 오르고, 소인은 부귀하여 장원과 밭이 넉넉하다. 삼합(三合)이 가까이 강하면 자기(紫氣)를 보고, 함몰하여 가라앉아 있으면 일이 온전하지 못하다. 태양은 본래 화(火)의 정기이니, 전도(躔度)는 금성·수성과 함께함이 특히 마땅하다. 그믐과 초하루에 월패·나후와 한곳에 있으면, 태양이 일식을 당하니 명이 반드시 기운다. 명궁에 태양이 있고 월패·나후가 지키면, 태양은 또 장(張)·류(柳)를 만남을 두려워한다. 부인은 희롱하여 간음을 이루고 □, 남자는 □ 달아나 다른 고향으로 떠난다."

初年多破中末方吉主居貴位同木財最多此宫同水主失脫○日照一生近貴人財帛主得福人財寳成立 詩㫁日居財帛要陽宫　晝生為福夜為凶只憂計孛来相尅　財帛猶閑壽不中太陽来臨陽極宫　還應財物獲榮昌日在長生多得地　定須豪貴越非常 主招一二人吉得力富貴三合性快為官不過七品為禄必定因同類進財日照主兄弟可保一二人之力

초년에는 깨짐이 많고 중년·말년에야 길하며 귀한 지위에 거한다. 목성과 함께하면 재물이 가장 많고, 이 궁에서 수성과 함께하면 잃고 벗어남을 주관한다. ○ 태양이 비추면 일생 귀인을 가까이하고, 재백은 복 있는 사람의 재보를 얻어 성립한다. 시에 단정하기를, "태양이 재백에 있으면 양궁이어야 하니, 낮에 태어나면 복이 되고 밤에 태어나면 흉하다. 다만 계도·월패가 와서 극함을 근심하니, 재백은 그래도 한가하나 수명은 맞지 않는다. 태양이 양의 극궁에 오면, 또한 재물이 영화롭고 번창함을 얻는다. 태양이 장생(長生)에 있으면 자리를 많이 얻으니, 반드시 호귀(豪貴)함이 비상함을 넘는다." [형제궁에서는] 한두 사람의 길함을 불러 힘을 얻고, 삼합이 부귀하면 성품이 시원하다. 벼슬을 하면 7품을 넘지 못하고, 녹은 반드시 동류(同類)로 인해 재물이 들어온다. 태양이 비추면 형제 한두 사람의 힘을 보존할 수 있다.

詩㫁兄弟有若鴈同行　豈使三宫陷太陽雖是同胞如手足　分張各自富田庄兄弟相邀出外鄉　只因第四犯刑傷刑傷不用他宫取　男犯太隂女太陽 主得父母財物先破祖後自成招外田庄末年方可旺盛 日照主髙貴宅舍大招田宅産業 詩㫁田宅之宫有太陽　須知此位最髙強膏腴萬頃連阡陌　榮祖榮宗福禄昌日月合照来田宅　田宅定多誇阡陌或逢紫炁與羅㬋　一生長是漂流客

시에 단정하기를, "형제는 기러기가 함께 날아가는 것과 같으니, 어찌 3궁에서 태양이 함약(陷弱)하게 하겠는가. 비록 동포가 손발과 같으나, 나뉘어 각자 전장(田莊)으로 부유해진다. 형제가 서로 맞이해 타향으로 나가는 것은, 다만 4궁이 형상(刑傷)을 범했기 때문이다. 형상은 다른 궁에서 취할 필요가 없으니, 남자는 태음(太陰)을, 여자는 태양을 범한다." [전택궁에서는] 부모의 재물을 얻으나 먼저 조업을 깨뜨리고 뒤에 스스로 이루며, 바깥의 전장을 불러들여 말년에야 왕성할 수 있다. 태양이 비추면 높고 귀하며 집이 크고 전택·산업을 크게 불러들인다. 시에 단정하기를, "전택궁에 태양이 있으면, 이 자리가 가장 높고 강함을 알아야 한다. 기름진 땅 만 이랑이 두렁길로 이어지고, 조상을 빛내고 가문을 빛내며 복록이 번창한다. 해와 달이 함께 전택을 비추면, 전택이 반드시 많아 두렁길을 자랑한다. 혹 자기와 나후를 만나면, 일생 늘 떠도는 나그네이다."

主招一子自身晚貴與金水同主招俊麗之男更入廟不同凶煞男女清貴○日照先見男吉 詩㫁子孫宫内得陽宫　才藻文章竟出塵金馬玉堂應有路　少年平步上青雲太陽男少女又足　禄順行宫逢土木更兼熒惑不相刑　子受官班見五六太陽子位獨難當　損破頭男子受殃若有吉星相扶救　二男異日貴非常

[남녀궁에서는] 아들 하나를 부르고 자신은 늦게 귀해진다. 금성·수성과 함께하면 준수하고 수려한 아들을 부르며, 다시 입묘하고 흉살과 함께하지 않으면 자녀가 맑고 귀하다. ○ 태양이 비추면 먼저 아들을 보는 것이 길하다. 시에 단정하기를, "자손궁 안에 양궁을 얻으면, 재주와 문장이 마침내 세속을 벗어난다. 금마(金馬)·옥당(玉堂)에 응당 길이 있으니, 소년에 평탄히 걸어 청운에 오른다. 태양은 아들이 적고 딸은 넉넉하며, 녹이 순행하는 궁에서 토성·목성을 만나고, 다시 형혹(熒惑, 화성)이 서로 형하지 않으면, 자식이 관직의 반열을 받아 다섯·여섯을 본다. 태양이 자녀 자리에 홀로 있으면 감당하기 어려우니, 첫 아들을 손상하여 아들이 재앙을 받는다. 만약 길성이 붙들어 구해 주면, 두 아들이 훗날 귀함이 비상하다."

主尅父奴婢不得力此星不凶終吉在白羊宫十分力晚榮貴○日照主招鞍馬及有得力女使 詩㫁奴婢之宫號陷方　照臨君父豈為良縦饒父體常清健　亦恐當年壽早傷奴僕雖非髙強地　若是太陽亦為貴其他紫炁及羅㬋　自然不得分毫利日曜加臨侍從宫　賢奴俊馬盛如龍妻母被□欺尅陷　破家偷盗反為凶

[노복궁에서는] 아버지를 극하고 노비가 힘이 되지 못하나, 이 별은 흉하지 않아 끝내 길하다. 백양궁(白羊宮)에 있으면 십분 힘이 있어 늦게 영화롭고 귀하다. ○ 태양이 비추면 안장 얹은 말과 힘이 되는 여종을 불러들인다. 시에 단정하기를, "노비궁은 함약한 자리라 부르니, 군부(君父)를 비추어 임함이 어찌 좋겠는가. 비록 아버지의 몸이 늘 맑고 건강하더라도, 또한 그해에 수명이 일찍 상할까 두렵다. 노복은 비록 높고 강한 자리가 아니나, 만약 태양이면 또한 귀하다. 그 밖에 자기와 나후는, 자연히 털끝만 한 이익도 얻지 못한다. 태양이 시종궁(侍從宮)에 임하면, 어진 종과 준마가 용처럼 성하다. 처와 어머니가 □에게 속임을 당해 극함이 함약하면, 집안을 깨뜨리고 도둑질하여 도리어 흉하다."

主妻美貌有財性快清秀有吉宿同者娶貴家女財帛豐厚増壯門風身主大貴○日照貴相之妻及因妻家發旺 詩㫁太陽臨照在妻宫　位望尊嚴徳貴崇莫使忌星興悖逆　婚姻皇族富豪中西沒之中逢日星　頭妻帶甲始安榮半路分離難保守　更兼孕育不曽停 主身近貴不近小人見水星主有刑破異相火同主眼疾身破免疾○日照主身少疾患有壽不犯天災詩㫁疾厄宫中見陽星　身體康榮豈見迍設使忌星多犯破　反傷眼目不光明第八宫中見太陽　偏於酒色起災殃父兄先陷妻先死　計孛同宫死外鄉

[처첩궁에서는] 처가 아름답고 재물이 있으며 성품이 시원하고 청수하다. 길한 별이 함께하면 귀한 집안의 딸에게 장가들고, 재백이 풍성하고 두터워 가문의 기풍을 더욱 장대하게 하며, 자신은 크게 귀하다. ○ 태양이 비추면 귀한 상의 처를 얻고, 처가로 인해 발복하여 왕성해진다. 시에 단정하기를, "태양이 처궁에 임해 비추면, 지위와 명망이 존엄하고 덕이 귀하고 높다. 기성(忌星)이 패역을 일으키지 않게 하면, 혼인은 황족이나 부호 가운데서 한다. 서쪽에 지는 가운데 태양을 만나면, 첫 처는 갑(甲)을 띠어야 비로소 편안하고 영화롭다. 중도에 헤어져 지켜 내기 어렵고, 게다가 잉태와 출산이 그치지 않는다." [질액궁에서는] 자신이 귀인을 가까이하고 소인을 가까이하지 않는다. 수성을 만나면 형벌로 깨짐과 이상한 상이 있고, 화성과 함께하면 눈병이 있으며 몸이 깨지나 병을 면한다. ○ 태양이 비추면 몸에 질환이 적고 수명이 있으며 천재(天災)를 범하지 않는다. 시에 단정하기를, "질액궁 안에 태양을 보면, 몸이 건강하고 영화로우니 어찌 곤궁함을 보겠는가. 설령 기성이 많이 범해 깨뜨리면, 도리어 눈을 상해 밝지 못하다. 제8궁 안에 태양을 보면, 주색에 치우쳐 재앙을 일으킨다. 부형이 먼저 함약하고 처가 먼저 죽으며, 계도·월패가 같은 궁에 있으면 타향에서 죽는다."

主内職出入近侍上貴人得人敬重益壽大旺多利逺行○日照一生好逺遊常得他方道路之分詩㫁第九宫中遇太陽　更無凶曜在其傍好將平日胷中學　對䇿天庭謁帝王 主大貴居星宿定為一品官小人衣食一生少到官府不加凶危大事成小○日照宜奉公若有官厄常有恩赦之救 詩㫁太陽得在十宫居　抱負宏才仰大儒他日遺賢求吕傅　官髙輔弼掌鈞樞太陽金水同官禄　主將同行真有福計都在巳孛未鄉　横貴功名仍納粟

[천이궁에서는] 내직(內職)으로 출입하며 가까이 모시고 귀인에게 올라 남의 공경과 존중을 얻으며, 수명이 더해지고 크게 왕성하며 멀리 다니는 데 이익이 많다. ○ 태양이 비추면 일생 먼 유람을 좋아하고 늘 타방의 도로에서 몫을 얻는다. 시에 단정하기를, "제9궁 안에서 태양을 만나고, 다시 흉요(凶曜)가 그 곁에 없으면, 평소 가슴속의 학문을 가지고, 천정(天庭)에서 대책(對策)하여 제왕을 뵙는다." [관록궁에서는] 크게 귀하니 성수(星宿)에 거하면 반드시 1품관이 된다. 소인은 의식이 있고 일생 관부에 이르는 일이 적으며, 흉하고 위태로움이 더해지지 않아 큰일이 작게 이루어진다. ○ 태양이 비추면 공무를 받드는 데 마땅하고, 만약 관액(官厄)이 있으면 늘 은사(恩赦)의 구원이 있다. 시에 단정하기를, "태양이 10궁에 거함을 얻으면, 큰 재주를 품어 대유(大儒)로 우러름을 받는다. 훗날 유현(遺賢)을 여상(呂尙)·부열(傅說)처럼 구하니, 벼슬이 높아 보필(輔弼)이 되어 균추(鈞樞)를 잡는다. 태양이 금성·수성과 함께 관록에 있으면, 주장(主將)이 함께 가니 참으로 복이 있다. 계도가 사(巳)에, 월패가 미(未)에 있으면, 횡재로 귀해지되 공명은 그래도 납속(納粟)으로 얻는다."

主為人洞達無私曲一生好動晝生逢土夜生逢火安閒有壽逢金水主福壽雙全○日照主身心勞漉小人遇之奔走無寜日 詩㫁福徳宫中遇太陽　光明心事又康強金水兩扶成輔弼　天然富貴永無雙太陽喜臨福徳地　只嫌朔望逢羅計孛亦為災福不全　晝火夜土更須忌 主為人聰明少貴日生逢火麄醜髪黄夜生逢土項短睂麄○日照主形相具足多破小人相輕不可與下等人作事

[복덕궁에서는] 사람됨이 통달하여 사사로운 굽음이 없고 일생 움직이기를 좋아한다. 낮에 태어나 토성을 만나거나 밤에 태어나 화성을 만나면 편안하고 한가하며 수명이 있고, 금성·수성을 만나면 복과 수명을 함께 온전히 한다. ○ 태양이 비추면 몸과 마음이 수고롭고, 소인이 만나면 분주하여 편안한 날이 없다. 시에 단정하기를, "복덕궁 안에서 태양을 만나면, 마음 씀이 밝고 또 건강하고 강하다. 금성·수성 둘이 붙들어 보필을 이루면, 타고난 부귀가 길이 짝이 없다. 태양은 복덕의 자리에 임함을 기뻐하나, 다만 그믐·보름에 나후·계도를 만남을 꺼린다. 월패도 재앙이 되어 복이 온전하지 못하니, 낮에는 화성, 밤에는 토성을 더욱 꺼려야 한다." [상모궁에서는] 사람됨이 총명하나 귀함이 적다. 낮에 태어나 화성을 만나면 거칠고 추하며 머리털이 누렇고, 밤에 태어나 토성을 만나면 목이 짧고 눈썹이 거칠다. ○ 태양이 비추면 형상이 갖추어지나 깨짐이 많고 소인이 업신여기니, 아랫사람과 함께 일을 해서는 안 된다.

詩㫁相貌一宫名惡弱　吉星照處合虚着惟怕羅㬋月孛星　来與太陽相倚約善星多向命宫排　相貌宫中君火来又得星辰行順段　平生衣禄自相隨 寳瓶宫日華星○又名天貴星主得貴人力也詩㫁太陽本是日華星　晝夜循環不暫停若是日生多福禄　夜生終不免災迍 磨蝎宫浮梁星○又名天馬星主貴而不達

시에 단정하기를, "상모 한 궁은 악약(惡弱)이라 이름하니, 길성이 비추는 곳이라도 헛되이 붙는 것이 맞다. 다만 나후·자기·월패가 와서 태양과 서로 기대어 묶일까 두렵다. 선성(善星)이 많이 명궁을 향해 늘어서고, 상모궁 안에 군화(君火, 태양)가 오며, 또 성신이 순행하는 단(段)을 얻으면, 평생 의록이 저절로 따른다." 보병궁(寶瓶宮)은 일화성(日華星)이다. ○ 또 천귀성(天貴星)이라 이름하며 귀인의 힘을 얻음을 주관한다. 시에 단정하기를, "태양은 본래 일화성이니, 밤낮으로 순환하여 잠시도 멈추지 않는다. 만약 낮에 태어나면 복록이 많고, 밤에 태어나면 끝내 재앙과 곤궁을 면하지 못한다." 마갈궁(磨蝎宮)은 부량성(浮梁星)이다. ○ 또 천마성(天馬星)이라 이름하며 귀하나 현달하지 못함을 주관한다.

詩㫁太陽年有三百六　催促光隂如迅速晦朔惟忌計羅侵　夜生之人須減福 人馬宫扶桑星○又名天基星主得貴人成立詩㫁太陽始出拂扶桑　身命加臨近帝王福禄官宫居極品　若臨五弱亦尋常 天蝎宫晹谷星○又名天烏星主横得貴人財詩㫁卯酉𤣥黄二八門　日生晹谷最英靈田宅官宫身命貴　六宫十二禍深行

시에 단정하기를, "태양은 한 해에 삼백육[십 도]를 가니, 세월을 재촉함이 빠르다. 그믐·초하루에 계도·나후가 침범함을 꺼리니, 밤에 태어난 사람은 복이 줄어야 한다." 인마궁(人馬宮)은 부상성(扶桑星)이다. ○ 또 천기성(天基星)이라 이름하며 귀인을 얻어 성립함을 주관한다. 시에 단정하기를, "태양이 처음 떠올라 부상(扶桑)을 스치니, 신궁(身宮)·명궁에 임하면 제왕을 가까이한다. 복록궁·관록궁에 있으면 극품에 거하고, 만약 오약(五弱)에 임하면 또한 평범하다." 천갈궁(天蝎宮)은 양곡성(暘谷星)이다. ○ 또 천오성(天烏星)이라 이름하며 뜻밖에 귀인의 재물을 얻음을 주관한다. 시에 단정하기를, "묘(卯)·유(酉)는 현황(玄黃)의 2·8 문이니, 낮에 양곡에서 태어나면 가장 영특하다. 전택·관궁·신명궁에서는 귀하고, 6궁·12궁에서는 재앙이 깊이 간다."

天秤宫虞泉星○又名天輔星得大貴人托輔詩㫁日出龍門生角亢　天中曜影登虞泉照臨宇宙施恩澤　首尾相逢福綿綿 雙女宫白陽星○又名天福星因貴人成福禄詩㫁己宫日是白陽烏　照曜乾坤總一如無黨無偏君子志　何愁福禄不安居 獅子宫朱明星○又名天禄星得貴人提挈食禄詩㫁騰光離位號朱明　日出乾坤萬象清此是太陽真廟旺　七強宫内保光亨

천칭궁(天秤宮)은 우천성(虞泉星)이다. ○ 또 천보성(天輔星)이라 이름하며 큰 귀인의 의탁과 보필을 얻는다. 시에 단정하기를, "해가 용문(龍門)에서 떠 각(角)·항(亢)에서 생기고, 하늘 가운데 빛 그림자가 우천에 오른다. 우주를 비추어 은택을 베푸니, 머리와 꼬리가 서로 만나 복이 끝없이 이어진다." 쌍녀궁(雙女宮)은 백양성(白陽星)이다. ○ 또 천복성(天福星)이라 이름하며 귀인으로 인해 복록을 이룬다. 시에 단정하기를, "사(巳)궁의 해는 백양오(白陽烏)이니, 건곤을 비추어 모두 한결같다. 무리 짓지 않고 치우치지 않는 군자의 뜻이니, 어찌 복록이 편안히 거하지 못할까 근심하랴." 사자궁(獅子宮)은 주명성(朱明星)이다. ○ 또 천록성(天祿星)이라 이름하며 귀인의 이끌어 줌을 얻어 녹을 먹는다. 시에 단정하기를, "빛을 날려 이(離)의 자리에 있으니 주명이라 부르고, 해가 건곤에 뜨니 만상이 맑다. 이것이 태양의 참된 묘왕(廟旺)이니, 칠강궁(七強宮) 안에서 빛나고 형통함을 보존한다."

巨蟹宫曜靈星○又名天柱星因貴人委用成家詩㫁曜靈侵入太隂宫　錯亂隂陽理不同性硬氣剛須怕婦　妻強夫弱挫英雄 隂陽宫東君星○又名天弼星主大貴人成立也詩㫁太陽五月至於申　位屬三隂一氣陽此是東君為失位　七強宫得也為殃 金牛宫咸池星○又名天沒星因貴人成禄

거해궁(巨蟹宮)은 요령성(曜靈星)이다. ○ 또 천주성(天柱星)이라 이름하며 귀인의 위임으로 인해 집안을 이룬다. 시에 단정하기를, "요령이 태음궁에 침입하면, 음양을 어지럽혀 이치가 같지 않다. 성품이 굳고 기가 강해 아내를 두려워해야 하니, 처는 강하고 남편은 약해 영웅이 꺾인다." 음양궁(陰陽宮)은 동군성(東君星)이다. ○ 또 천필성(天弼星)이라 이름하며 큰 귀인이 성립시킴을 주관한다. 시에 단정하기를, "태양이 5월에 신(申)에 이르니, 자리는 삼음(三陰)에 속하고 기는 일양(一陽)이다. 이것은 동군이 자리를 잃은 것이니, 칠강궁을 얻어도 재앙이 된다." 금우궁(金牛宮)은 함지성(咸池星)이다. ○ 또 천몰성(天沒星)이라 이름하며 귀인으로 인해 녹을 이룬다.

詩㫁太陽東出沒於西　喜逢吉曜㑹咸池嵗星若得来臨照　福壽榮華晚更宜 白羊宫大明星○又名天徳星主貴人成家 詩㫁太陽戌地日歸藏　入廟君臣佐玉堂四正宫中并八煞　一生富貴壽延長 雙魚宫朝天星○又名天殘星因貴人損傷破敗詩㫁亥上朝天諸位拱　六隂之位来相并玉璽為名象屬君　子孝臣忠福禄盛

시에 단정하기를, "태양은 동쪽에서 떠 서쪽에서 지니, 길요(吉曜)가 함지에서 만남을 기뻐한다. 세성(歲星, 목성)이 만약 와서 비추면, 복과 수명과 영화가 말년에 더욱 마땅하다." 백양궁(白羊宮)은 대명성(大明星)이다. ○ 또 천덕성(天德星)이라 이름하며 귀인으로 집안을 이룸을 주관한다. 시에 단정하기를, "태양이 술(戌)의 땅에서 날이 저물어 숨으니, 입묘하여 군신이 옥당(玉堂)을 보좌한다. 사정궁(四正宮) 가운데 팔살(八煞)을 아우르면, 일생 부귀하고 수명이 길다." 쌍어궁(雙魚宮)은 조천성(朝天星)이다. ○ 또 천잔성(天殘星)이라 이름하며 귀인으로 인해 손상되고 파패한다. 시에 단정하기를, "해(亥) 위에서 하늘을 조회하니 여러 자리가 에워싸고, 육음(六陰)의 자리가 와서 아우른다. 옥새(玉璽)를 이름으로 삼고 상은 군주에 속하니, 자식은 효도하고 신하는 충성하여 복록이 성하다."