卷권15

明　萬民英　撰 （註：五星） 總□筭法置積日數加二百二十二日以七百六十九日九十二分九十六秒為伏見留退一終之數除之不滿者為餘日看有多少下太陽中定星加一周天以餘日數去之看在何段便知定度所在 晨伏七十一日行五十一度去日二十度晨見東方順行三百八十日行六百十四度九十分

명(明) 만민영(萬民英) 지음 (주: 오성(五星)) 총□산법: 적일 수를 두고 222일을 더하여, 769일 92분 96초를 복·현·유·퇴 한 바퀴를 마치는 수로 삼아 제하고, 차지 않는 것을 남은 날로 삼는다. 많고 적음을 보아 아래 태양 가운데에서 성(星)을 정하고, 일주천을 더하여 남은 날 수로 제거하여 어느 단에 있는지를 보면 곧 정도(定度)가 있는 곳을 안다. 신복 71일에 51도를 가니 해와의 거리가 20도이다. 새벽에 동방에 나타나 순행 380일에 614도 90분을 간다.

留八日不行晨逆三十日九十八分四十八秒行八 度五十五分六十八秒夕逆三十日 留八日不行順二百八十日夕伏七十一日行度並 火星論 火德南方熒惑星也一名虛漢星又名靈漢星其色赤其性禮執法之象履道而明民安國泰退逆失度或犯天闕或犯南斗或入紫㣲宫天下大亂死人無數行度無定故有前後順遲留逆段大抵約二年一周天順疾而行則為福入留段號天虹星招火災入逆段號天坎星主瘟疫入伏段號走曜主暴災厄甲生人以為禄主星　　乙生人以為權星丙生人以為囚星　　　丁生人以為印星戊生人以為正魁刑星　巳生人以為貴星庚生人以為䕃星　　　辛生人以為耗星壬生人以為福星　　　癸生人以為暗星

유 8일은 가지 않는다. 신역 30일 98분 48초에 8 도 55분 68초를 간다. 석역 30일. 유 8일은 가지 않는다. 순행 280일. 석복 71일에 가는 도는 아울러 [위와 같다]. 화성론(火星論) 화덕(火德)은 남방의 형혹성(熒惑星)이다. 일명 허한성(虛漢星)이라 하고 또 영한성(靈漢星)이라고도 이름한다. 그 색은 붉고 그 성질은 예(禮)이니 법을 집행하는 상이다. 도를 밟아 밝으면 백성이 편안하고 나라가 태평하나, 퇴역하여 도를 잃거나, 혹 천궐(天闕)을 범하거나, 혹 남두를 범하거나, 혹 자미궁(紫微宮)에 들면 천하가 크게 어지러워 죽는 사람이 무수하다. 운행하는 도가 일정하지 않으므로 전후·순·지·유·역의 단이 있으니, 대개 약 2년에 일주천한다. 순행으로 빠르게 가면 복이 되고, 유단에 들면 천홍성(天虹星)이라 부르니 화재를 부르며, 역단에 들면 천감성(天坎星)이라 부르니 온역을 주관하고, 복단에 들면 주요(走曜)라 부르니 갑작스러운 재액을 주관한다. 갑생 사람은 녹주성으로 삼고, 을생 사람은 권성으로 삼는다. 병생 사람은 수성(囚星)으로 삼고, 정생 사람은 인성(印星)으로 삼는다. 무생 사람은 정괴형성(正魁刑星)으로 삼고, 기생 사람은 귀성으로 삼는다. 경생 사람은 음성(蔭星)으로 삼고, 신생 사람은 모성(耗星)으로 삼는다. 임생 사람은 복성으로 삼고, 계생 사람은 암성으로 삼는다.

此星廟在卯旺在丑好在戌樂未喜申好寅 鑑心經云夜生火曜照蝎宫合主三台殺伐權若然居丑與奎婁夜生必定佐王侯○厯象賦云南方星官在蝎宫面貴饒衣食○詩云火躔心宿職彌强生殺權威鎮遠方斗宿度中兵任重婁奎星内禄非常夜向申宫名喜位水金同照任朝堂星主夜逢宫度順定招財禄兩榮昌○書生人逢之為忌星最怕陽宫也又不可以日生火便言忌曜須明喜樂好旺或為禄主或為權星或是三方主或作科名星詳其所臨宫分三合照臨察其災福如晝生見火在隂宫不為大害臨危不危臨險不險總有災殃虎頭䑕尾都例經云夜生忌土晝忌火各自相逢必為禍土在陽害火在隂縱有災殃還較可○經云莫言忌火便為災若為方主禍不來此星英雄武畧威勇猛烈大怕酉辰二位號為怒地主人尅害骨肉鑑心經云火星若在酉與辰其人少失二尊親又云火星行到參星腰駝眼瞎賦云中年運蹇見生時火在酉宫賦云金臨火位其人少失尊親火入金宫此命早抛兄弟葢辰酉乃金星好樂之宫火星到此相尅故為慍怒如火命不論此若君子之命已入貴格更得劒鋒星煞入命則為三司格局

이 별은 묘(卯)에서 묘(廟)하고, 축(丑)에서 왕하며, 술(戌)을 좋아하고, 미(未)에서 낙하며, 신(申)을 기뻐하고, 인(寅)을 좋아한다. 『감심경』에 이르기를 "밤에 태어나 화요가 천갈궁을 비추면 마땅히 삼태(三台)와 살벌(殺伐)의 권세를 주관한다. 만약 축 및 규(奎)·누(婁)에 있고 밤에 태어나면 반드시 왕후를 보좌한다"고 하였다. ○ 『역상부(曆象賦)』에 이르기를 "남방의 성관(星官)이 천갈궁에 있으면 얼굴이 귀하고 의식이 넉넉하다"고 하였다. ○ 시에 이르기를 "화성이 심수에 전하면 직책이 더욱 강하여 생살의 권위로 먼 곳을 진압한다. 두수의 도 가운데이면 병임(兵任)이 무겁고, 누·규 성 안이면 녹이 비상하다. 밤에 신궁으로 향하면 희위(喜位)라 이름하고, 수성·금성이 함께 비추면 조당에 임명된다. 성주(星主)가 밤에 궁도의 순행을 만나면 반드시 재록을 불러 둘 다 영창하다"고 하였다. ○ 낮[書→晝]에 태어난 사람이 이를 만나면 기성(忌星)이 되니 양궁을 가장 두려워한다. 또 낮에 태어난 화성이라 하여 곧 기요라고 말해서는 안 되니, 반드시 희·낙·호·왕을 밝히고, 혹 녹주가 되거나 혹 권성이 되거나 혹 삼방주가 되거나 혹 과명성이 되는지를 밝혀, 그 임하는 궁분과 삼합의 조림을 자세히 하여 그 재복을 살펴야 한다. 가령 낮에 태어나 화성이 음궁에 있음을 보면 큰 해가 되지 않으니, 위태로움에 임해도 위태롭지 않고 험함에 임해도 험하지 않으며, 비록 재앙이 있더라도 범의 머리에 쥐꼬리이다. 『도례경(都例經)』에 이르기를 "밤에 태어나면 토성을 꺼리고 낮에는 화성을 꺼리니, 각자 서로 만나면 반드시 화가 된다. 토성이 양[궁]에 있고 화성이 음[궁]에 있으면 해로우나, 비록 재앙이 있더라도 오히려 비교적 괜찮다"고 하였다. ○ 경에 이르기를 "기화(忌火)라고 곧 재앙이 된다고 말하지 말라, 만약 방주가 되면 화가 오지 않는다"고 하였다. 이 별은 영웅으로 무략이 있고 위용이 맹렬하며, 유·진 두 자리를 크게 두려워하니 노지(怒地)라 부르며, 사람이 골육을 극해함을 주관한다. 『감심경』에 이르기를 "화성이 만약 유와 진에 있으면 그 사람은 어려서 두 부모를 잃는다"고 하였다. 또 이르기를 "화성이 삼성(參星)에 가면 허리가 굽고 눈이 먼다"고 하였다. 부에 이르기를 "중년에 운이 막힘은 태어날 때 화성이 유궁에 있음을 보았기 때문이다"라고 하였다. 부에 이르기를 "금성이 화위(火位)에 임하면 그 사람은 어려서 부모를 잃고, 화성이 금궁에 들면 이 명은 일찍 형제를 버린다"고 하였다. 대개 진·유는 곧 금성이 좋아하고 즐기는 궁이니, 화성이 여기에 이르면 서로 극하므로 온노(慍怒)가 된다. 가령 화명(火命)이면 이를 논하지 않는다. 만약 군자의 명이 이미 귀격에 들고 다시 검봉성(劍鋒星)의 살이 명에 듦을 얻으면 삼사격국(三司格局)이 된다.

甲戌生人劒寅鋒丑　甲申生人劒子鋒寅甲午生人劒戌鋒辰　甲辰生人劒申鋒午未甲寅生人劒午鋒申　甲子生人劒辰鋒戌 小人在命主不善死在八宫十宫有權此劒鋒之煞利君子不利小人君子則貴小人則凶女人以火照命宫者口硬心軟處性不和生得端正多與夫不和如廟旺則貴兼以此為夫星若得地則䕃潤夫宫偕老大抵火遇夜則光金遇夜則明坐命在亥卯未者以此為地元禄坐命在寅午戌者以此為天元印坐命在申子辰者以此為人元壽六甲生人以火為天官正禄與之同宫則吉

갑술생은 검(劍)이 인(寅), 봉(鋒)이 축(丑)이다. 갑신생은 검이 자(子), 봉이 인이다. 갑오생은 검이 술(戌), 봉이 진(辰)이다. 갑진생은 검이 신(申), 봉이 오(午)·미(未)이다. 갑인생은 검이 오, 봉이 신이다. 갑자생은 검이 진, 봉이 술이다. 소인이 명에 [이를] 두면 좋지 않게 죽음을 주관하고, 팔궁·십궁에 있으면 권세가 있다. 이 검봉의 살은 군자에게 이롭고 소인에게 이롭지 않으니, 군자는 귀하고 소인은 흉하다. 여자가 화성이 명궁을 비추면 입은 굳세나 마음은 여리고, 처신하는 성품이 화하지 않으며, 생김새는 단정하나 대개 남편과 불화한다. 만약 묘왕하면 귀하고, 겸하여 이를 부성(夫星)으로 삼으니, 만약 득지하면 부궁을 음윤(蔭潤)하여 해로한다. 대저 화성은 밤을 만나면 빛나고 금성은 밤을 만나면 밝다. 해·묘·미에 명을 앉힌 자는 이를 지원록(地元祿)으로 삼고, 인·오·술에 명을 앉힌 자는 이를 천원인(天元印)으로 삼으며, 신·자·진에 명을 앉힌 자는 이를 인원수(人元壽)로 삼는다. 육갑생 사람은 화성을 천관정록(天官正祿)으로 삼으니, 그것과 같은 궁이면 길하다.

熒惑之星本日餘須分晝夜定賢愚夜生隂位更逢廟面色微紅眉又踈（註：火好夜生在隂宫主面色㣲紅眉目踈秀）有武藝㑹兵書言詞猛快氣豪麄形神上小下須大只好安身武位居（註：夜生在四强四正宫主有武藝言詞猛快有膽氣只宜武位）權握重管兵機生來財物又居儲（註：夜火在命主有權掌有財禄富貴）惟怕晝生陽宫度面生顴骨惡肌膚火性剛多燥暴常懷氣概立身軀不招祖業資財散博弄經求及宰屠（註：火星剛日生為忌在陽宫生面骨腮火急不招上祖産業多愛博弄乃屠宰伏仗氣既立身）逢日月事何如爺娘早逝早嗟吁（註：晝火逢日月主尅父母）歲熒兩備兼文武遇土英雄亂世需若遇金星淫更佚妻招産厄至嗚呼（註：火木相合主文武俱備火土相㑹必為亂世之英雄更招婁産難也火金相㑹主妻淫佚）水與孛愛穿窬更逢計曜定遭誅（註：水火孛同主作賊計都主惡死）天首武臣高貴位如臨紫炁號師巫（註：火羅相逢主武位有權與紫炁㑹師巫）居財帛財帛虛三宫兄弟主流徒田宅祖居相破蕩六宫放火是家奴（註：晝火在財帛不招財帛在三宫兄弟遭徒在六宫破祖業在九宫主奴僕放火）五位長男先惡死七宫妻妾亦先殂疾厄瘟㾮腰背曲遷移客死别人廬（註：晝火在五宫子息惡死七宫尅妻八宫主瘟㾮及腰駝背曲九宫客死）居官禄有憂虞血光刑獄事區區福徳宫中人促壽䧟害十相不全俱（註：晝火十宫主刑獄血光十一宫促壽十二宫十相不全）微妙仙經無價寶珍藏待價却沽諸

형혹의 별은 본래 해의 나머지이니, 반드시 낮과 밤을 나누어 현우(賢愚)를 정한다. 밤에 태어나 음위(陰位)에 있고 다시 묘(廟)를 만나면 얼굴빛이 약간 붉고 눈썹이 또 성기다. (주: 화성은 밤에 태어나 음궁에 있는 것을 좋아하니, 얼굴빛이 약간 붉고 눈썹과 눈이 성기고 빼어남을 주관한다.) 무예가 있고 병서를 이해하며, 말이 맹렬하고 시원하며 기운이 호방하고 거칠다. 형신(形神)이 위는 작고 아래는 반드시 크니, 다만 무위(武位)에 몸을 두는 것이 좋다. (주: 밤에 태어나 사강·사정궁에 있으면 무예가 있고 말이 맹렬하고 시원하며 담기가 있음을 주관하니, 다만 무위가 마땅하다.) 권세를 쥐고 병기(兵機)를 무겁게 관장하며, 태어나면서 재물이 또 쌓여 있다. (주: 밤의 화성이 명에 있으면 권세를 장악하고 재록이 있어 부귀함을 주관한다.) 오직 낮에 태어나 양궁의 도에 있는 것을 두려워하니, 얼굴에 광대뼈가 나고 살갗이 거칠다. 화성은 성질이 굳세어 조급하고 사나움이 많으며, 늘 기개를 품고 몸을 세운다. 조업을 이어받지 못하고 재물이 흩어지며, 노름하고 구하러 다니며 도살에 미친다. (주: 화성은 굳세니 낮에 태어나면 기성이 되고, 양궁에서 태어나면 얼굴에 뼈와 뺨이 [두드러지고] 화가 급하며, 조상의 산업을 이어받지 못하고 노름을 많이 좋아하며 곧 도살하고 기세에 의지하여 몸을 세운다.) 해·달을 만나면 일이 어떠한가, 부모가 일찍 돌아가 일찍 탄식한다. (주: 낮의 화성이 해·달을 만나면 부모를 극함을 주관한다.) 세성·형혹 둘이 갖추어지면 문무를 겸하고, 토성을 만나면 영웅으로 난세에 필요하다. 만약 금성을 만나면 음란하고 방일하며, 처가 산액을 부르니 아아 슬프다. (주: 화성·목성이 서로 합하면 문무를 모두 갖춤을 주관하고, 화성·토성이 서로 만나면 반드시 난세의 영웅이 되며 다시 처의 난산을 부른다. 화성·금성이 서로 만나면 처가 음란하고 방일함을 주관한다.) 수성과 월패와 함께하면 담 뚫기를 좋아하고, 다시 계요를 만나면 반드시 주살을 당한다. (주: 수성·화성·월패가 함께하면 도적이 됨을 주관하고, 계도는 악사를 주관한다.) 천수(天首)[나후]이면 무신으로 높고 귀한 자리이고, 만약 자기에 임하면 사무(師巫)라 부른다. (주: 화성·나후가 서로 만나면 무위에 권세가 있음을 주관하고, 자기와 만나면 사무이다.) 재백에 있으면 재백이 비고, 삼궁이면 형제가 유도(流徒)됨을 주관한다. 전택이면 조상의 거처를 서로 깨뜨려 탕진하고, 육궁이면 불을 지르는 것이 집안 종이다. (주: 낮의 화성이 재백에 있으면 재백을 부르지 못하고, 삼궁에 있으면 형제가 도형을 당하며, 육궁에 있으면 조업을 깨뜨리고, 구궁에 있으면 노복이 불을 지름을 주관한다.) 오위(五位)이면 장남이 먼저 악사하고, 칠궁이면 처첩도 먼저 죽는다. 질액이면 온역과 등창에 허리와 등이 굽고, 천이면 객사하여 남의 집에서 [죽는다]. (주: 낮의 화성이 오궁에 있으면 자식이 악사하고, 칠궁이면 처를 극하며, 팔궁이면 온역과 등창 및 허리가 굽고 등이 굽음을 주관하고, 구궁이면 객사한다.) 관록에 있으면 근심이 있고, 혈광과 형옥의 일로 구구하다. 복덕궁 가운데이면 사람이 수명이 짧고, 함해(陷害)이면 십상(十相)이 모두 온전하지 않다. (주: 낮의 화성이 십궁이면 형옥과 혈광을 주관하고, 십일궁이면 수명이 짧으며, 십이궁이면 십상이 온전하지 않다.) 미묘한 선경(仙經)은 값을 매길 수 없는 보배이니, 진귀하게 간직하여 값을 기다려 파는 것이다.

火星為性要君知日裏生人切忌之四正宫中如遇着一生財物似灰微○白羊天蝎若相逢平生財禄自然豐齊衞分中有悲喜子孫年老有豐隆○火雖多禮亦為心既能為福亦為迍命與身宫重疊犯正是平生燥暴人○為人何故苦多言土孛之星與火兼當初只喜夸雄辨反被傍人苦惡嫌○玉體痕瑕多見傷皆因丙乙起為殃若同火土居亥位遺腹難生亦尅娘○火星因是晝生凶旺在隂宫亦有功名據高强逢紫炁必然驟發至三公○火居天蝎旺心初夜裏逢之貴有餘若是科名并命主諫垣言路一時居

화성의 성질을 그대는 알아야 하니, 낮에 태어난 사람은 이를 절대 꺼린다. 사정궁 가운데에서 만약 만나면 일생 재물이 재처럼 미미하다. ○ 백양·천갈에서 만약 서로 만나면 평생 재록이 자연히 풍성하다. 제(齊)·위(衛)의 분야 가운데에서는 슬픔과 기쁨이 있으니, 자손이 늙어서 풍륭함이 있다. ○ 화성은 비록 예가 많으나 또한 마음이 되니, 이미 복이 될 수 있으나 또한 곤궁이 된다. 명과 신궁을 거듭 범하면 바로 평생 조급하고 사나운 사람이다. ○ 사람됨이 어찌하여 말 많음에 괴로운가, 토성·월패의 별이 화성과 겸했기 때문이다. 당초에는 다만 웅변을 자랑하기를 기뻐하나, 도리어 곁 사람에게 몹시 미움을 받는다. ○ 옥 같은 몸에 흠이 있어 상함을 많이 보는 것은, 모두 병(丙)·을(乙)이 일어나 재앙이 되기 때문이다. 만약 화성·토성과 함께 해위(亥位)에 있으면 유복자로 태어나기 어렵고 또한 어머니를 극한다. ○ 화성은 낮에 태어나면 흉하나, 음궁에서 왕하면 역시 공명이 있다. 높고 강함에 의거하여 자기를 만나면 반드시 갑자기 발하여 삼공에 이른다. ○ 화성이 천갈에 있어 심수 초도에서 왕하고 밤에 이를 만나면 귀함이 남는다. 만약 과명과 명주이면 간원(諫垣)·언로(言路)에 한때 있게 된다.

火星附太陽曰朱雀捧御附太隂曰□赦居磨蝎（註：丑）天蝎（註：卯）為正殿居寅申巳亥為正廟愛尾室觜翼為朝元本命太歲值之建旺則秉將帥勇鋭猛烈之權六甲生人最佳 廟宫（註：京東路）火入天蝎卯上名為天成天角星若生本路身命遇之更八煞官祿宫有星學館星不閑便為貴命决之若只八煞官禄宫有星只陞朝格中富之人如見禄馬八煞官禄無星亦是四品之官兼主武職不在䧟宫兼有官資或遇留伏逆減半

화성이 태양에 붙으면 주작봉어(朱雀捧御)라 하고, 태음에 붙으면 □사(□赦)라 한다. 마갈(磨蝎)(주: 축(丑))·천갈(天蝎)(주: 묘(卯))에 있으면 정전이 되고, 인·신·사·해에 있으면 정묘가 된다. 미(尾)·실(室)·자(觜)·익(翼)을 좋아하니 조원(朝元)이 된다. 본명 태세가 이를 만나 건왕하면 장수의 용예하고 맹렬한 권세를 잡는다. 육갑생 사람이 가장 좋다. 묘궁(廟宮)(주: 경동로(京東路)): 화성이 천갈 묘(卯) 위에 들면 천성천각성(天成天角星)이라 이름한다. 만약 본로에 태어나 신명이 이를 만나고 다시 팔살·관록궁에 별이 있으며 학관성(學館星)이 한(閑)하지 않으면 곧 귀한 명으로 판단한다. 만약 다만 팔살·관록궁에 별이 있으면 다만 승조격(陞朝格)의 중부(中富)의 사람이다. 만약 녹마를 보고 팔살·관록에 별이 없어도 역시 사품의 관리이니, 겸하여 무직을 주관한다. 함궁에 있지 않으면 겸하여 관자가 있다. 혹 유·복·역을 만나면 반으로 준다.

（註：京湖重宫）火入白羊戌上為左契右契星如人身命遇之加臨官禄更有吉星定應兩制之貴中犯煞者便為武職將軍之位星入八煞官禄宫皆為樞職只作從官須兼帥職女為命婦須㝷禄馬高低斷之旺宫（註：兩浙路）火入磨蝎丑上名為天權天皇星若人遇之主一生作事亨通而大富如官宫有星只作官職斷之僧道見之有住持之望若遇兵戎必作上等郎員留伏逆減半

(주: 경호중궁(京湖重宮)) 화성이 백양 술(戌) 위에 들면 좌계우계성(左契右契星)이 된다. 만약 사람의 신명이 이를 만나고 관록에 더해 임하며 다시 길성이 있으면 반드시 양제(兩制)의 귀함에 응한다. 가운데 살을 범한 자는 곧 무직 장군의 자리가 된다. 별이 팔살·관록궁에 들면 모두 추직(樞職)이 되나, 다만 종관(從官)이 되고 반드시 수직(帥職)을 겸한다. 여자는 명부가 되니, 반드시 녹마의 높고 낮음을 찾아 판단해야 한다. 왕궁(旺宮)(주: 양절로(兩浙路)): 화성이 마갈 축(丑) 위에 들면 천권천황성(天權天皇星)이라 이름한다. 만약 사람이 이를 만나면 일생 일을 함에 형통하고 크게 부유함을 주관한다. 만약 관궁에 별이 있으면 다만 관직으로 판단한다. 승도가 이를 보면 주지의 희망이 있고, 만약 병융(兵戎)을 만나면 반드시 상등의 낭원이 된다. 유·복·역이면 반으로 준다.

順段　火入順段名為天偕天武星若人遇之有救星更犯煞星必作武職六品之官兼為將軍女人為命婦更㝷禄馬斷之 留段　火入留段名為天剉天哭星若人於身命見之皆主好殺其心不慈不仁若有救星却主平善若入䧟無救星皆坐遠配軍州不祥之禍斷之 詩斷火入留段名天厭　身命逢之名恥玷平生雖善治家生　亦被妻兒多怪念

순단(順段): 화성이 순단에 들면 천해천무성(天偕天武星)이라 이름한다. 만약 사람이 이를 만나고 구성이 있으며 다시 살성을 범하면 반드시 무직 육품의 관리가 되고 겸하여 장군이 된다. 여자는 명부가 되니, 다시 녹마를 찾아 판단한다. 유단(留段): 화성이 유단에 들면 천좌천곡성(天剉天哭星)이라 이름한다. 만약 사람이 신명에서 이를 보면 모두 살생을 좋아하고 그 마음이 자애롭지 않고 어질지 않음을 주관한다. 만약 구성이 있으면 도리어 평온하고 선함을 주관한다. 만약 함지에 들고 구성이 없으면 모두 멀리 군주(軍州)에 유배되는 상서롭지 못한 화로 판단한다. 시로 판단하면: 화성이 유단에 들면 천염(天厭)이라 이름하니, 신명이 이를 만나면 치욕과 흠이 있다. 평생 비록 선하게 집안을 다스려 살더라도 역시 처자에게 원망을 많이 받는다.

伏段　火入伏段名為天婁天車星若人身命見之皆犯囚刑重難而死若有救星却於分野上㝷斷其星最怕居忌䧟主有不祥之禍或有救助主於爐冶中求覔衣食亦主孤獨若婦人為風塵不善之家更隨忌䧟高低斷之 逆段　火入逆段名為天患伏尸星若人身命見之無入格星辰皆主孤寒貧苦若䧟忌定主惡疾或犯煞無救星皆主非横死女人産厄見血而死

복단(伏段): 화성이 복단에 들면 천루천거성(天婁天車星)이라 이름한다. 만약 사람의 신명이 이를 보면 모두 수형(囚刑)을 범하여 중한 난으로 죽는다. 만약 구성이 있으면 도리어 분야 위에서 찾아 판단한다. 이 별은 기함(忌陷)에 있음을 가장 두려워하니, 상서롭지 못한 화가 있음을 주관한다. 혹 구조가 있으면 노야(爐冶)[대장일] 가운데에서 의식을 구함을 주관하고, 또한 고독을 주관한다. 만약 부인이면 풍진의 좋지 않은 집안이 되니, 다시 기함의 높고 낮음에 따라 판단한다. 역단(逆段): 화성이 역단에 들면 천환복시성(天患伏尸星)이라 이름한다. 만약 사람의 신명이 이를 보고 격에 드는 성신이 없으면 모두 고한(孤寒)하고 빈고함을 주관한다. 만약 함기(陷忌)이면 반드시 악질을 주관하고, 혹 살을 범하고 구성이 없으면 모두 비명횡사를 주관한다. 여자는 산액으로 피를 보고 죽는다.

詩斷火星前逆名困厄　親上施恩反作讐在命輔身臨妻位　一生性蕩遠方遊火星后逆名披首　心蕩花衢最躭酒煩燥心神無三思　因兹暗裏成災咎 火躔角宿號天娼　衣食隨時不善良尅妻尅子婚難合　免教食禄見恓惶火星偏好角星逢　角木相生勢位隆得禄理財全在手　若逢水曜必須窮火躔亢宿號天戈　妻妾宫中有折磨好色損妻心不定　此人衣食必奔波火加亢宿主離財　夜裏生人亦有災若是日生憂壽促　只逢孛計為同來火躔氐宿號天輕　衣食生來不稱情心性輕狂多膽智　晚來稍稍得安寧卯宫見火為之主　未到氐宿度土度晝生留逆遇皆凶　夜生順行多智慮火躔房宿號天梁　官職超遷輔弼良將相公侯名極貴　此身佩紫與金章熒惑房二并四度　超越之人誠好武雄豪大畧主威權　富貴榮華官職固火躔心宿號天相　統領兵機為上將更兼樞府四十年　富貴功名徹天上火從心宿號明堂　初度之三正相當統壓萬兵權至重　文星魁發少年郎

시로 판단하면: 화성이 앞의 역행이면 곤액(困厄)이라 이름하니, 친족에게 은혜를 베풀어도 도리어 원수가 된다. 명에 있거나 신을 돕거나 처위에 임하면, 일생 성품이 방탕하여 먼 곳으로 떠돈다. 화성이 뒤의 역행이면 피수(披首)라 이름하니, 마음이 화류가에 방탕하고 술을 가장 탐한다. 번조한 심신으로 세 번 생각함이 없으니, 이로 인해 남몰래 재앙과 허물을 이룬다. 화성이 각수에 전하면 천창(天娼)이라 부르니, 의식은 때에 따르나 선량하지 않고, 처를 극하고 자식을 극하며 혼인이 합하기 어려우니, 식록에 처량함을 보는 일은 면하게 한다. 화성은 유독 각성을 만나기를 좋아하니, 각목(角木)과 서로 생하여 세위(勢位)가 융성하다. 녹을 얻고 재물을 다스림이 온전히 손에 있으나, 만약 수요를 만나면 반드시 궁하다. 화성이 항수에 전하면 천과(天戈)라 부르니, 처첩궁 가운데에 시련이 있고, 색을 좋아하여 처를 손상하고 마음이 일정하지 않으니, 이 사람은 의식에 반드시 분주하다. 화성이 항수에 더해지면 재물을 떠남을 주관하고, 밤에 태어난 사람도 재앙이 있다. 만약 낮에 태어나면 수명이 짧을까 근심하니, 다만 월패·계도가 함께 오는 것을 만나기 때문이다. 화성이 저수에 전하면 천경(天輕)이라 부르니, 의식이 태어나면서 마음에 맞지 않고, 심성이 경광하나 담력과 지혜가 많으며, 만년에 조금씩 안녕을 얻는다. 묘궁에서 화성을 보면 주성이 되나, 아직 저수에 이르지 않으면 토성의 도[와 같다]. 낮에 태어나 유·역을 만나면 모두 흉하고, 밤에 태어나 순행하면 지려(智慮)가 많다. 화성이 방수에 전하면 천량(天梁)이라 부르니, 관직이 뛰어나게 옮겨 가 좋은 보필이 되며, 장상·공후로 이름이 지극히 귀하고, 이 몸이 자줏빛 인끈과 금장(金章)을 찬다. 형혹이 방수 2도와 4도에 있으면, 뛰어난 사람으로 진실로 무를 좋아한다. 웅호한 큰 지략으로 위권을 주관하니, 부귀영화와 관직이 견고하다. 화성이 심수에 전하면 천상(天相)이라 부르니, 병기를 통령하여 상장이 되며, 다시 추부(樞府)를 겸하여 사십 년을 [있고], 부귀와 공명이 하늘 위까지 사무친다. 화성이 심수를 좇으면 명당(明堂)이라 부르니, 초도에서 3도까지가 바로 마땅하다. 만 명의 병사를 통솔하여 권세가 지극히 무거우니, 문성(文星)으로 괴발(魁發)하는 소년랑이다.

貴格云熒惑正行心宿度　高牙大纛擁旌旗火躔尾宿號天穆　此人必定榮衣禄安然裏面不奔馳　超騰晚景最多福尾宿之中當防火　姦險所為難保可不然瘡㾿阻於人　亦主一生多横禍 貴格云熒惑之星躔尾宿　禹門一躍過天池火躔箕宿號天明　作事機權性最靈為官須得君王用　大任終當領萬兵箕星不要火相逢　火躔箕宿益飄蓬箕好火風終汨沒　水星同度火須凶火躔斗宿號天征　生殺之權有大聲禄旺中年主富貴　位至三公及九卿斗十八至二十一　火曜夜臨主貴極公卿帶印掌高權　尤忌伏行生在日火躔牛宿號天朽　先代家資盡滅亡形貎魁梧多智勇　此生終不少年郎牛星雖是屬丑宫　火臨此地晦朦朧遇土不明多騫滯　縱教辰上亦生凶火躔女宿號天暗　多成多敗心狂亂若非木旺在宫扶　六親害盡資財散女子如何被火煎　便教富貴壽難延惟甲夜生行順疾　此身當在聖君前火躔虛宿號天磨　貧困初年財不多心愛是非躭女色　更添女子不相和虛星屬子一陽生　火逢坎地固難明况是北凝兼水旺　火為離曜必傷身火躔危宿號天淋　好色貪花智勇深破家離祖自成立　施恩終是福重興火星齊地過危橋　夜順光明事可饒炁若同之為旺處　官位高遷職更超火躔室宿號天强　勇智操持武職良更得木星來救助　定須學館作文昌火宿從來室火猪　自知夭壽命難踰炎炎不息終為禍　男敢妻家女敗夫

『귀격』에 이르기를: 형혹이 바로 심수의 도를 운행하면 높은 아기(牙旗)와 큰 독기(纛旗)가 정기를 옹위한다. 화성이 미수에 전하면 천목(天穆)이라 부르니, 이 사람은 반드시 의록이 영화롭고, 편안히 안에 있으며 분주하지 않고, 만년에 뛰어올라 복이 가장 많다. 미수 가운데에서는 마땅히 화를 방비해야 하니, 간사하고 험하게 하는 바는 보전하기 어렵다. 그렇지 않으면 부스럼과 등창이 사람을 막고, 또한 일생 횡화가 많음을 주관한다. 『귀격』에 이르기를: 형혹의 별이 미수에 전하면 우문(禹門)에서 한 번 뛰어 천지(天池)를 넘는다. 화성이 기수에 전하면 천명(天明)이라 부르니, 일을 함에 기권(機權)이 있고 성품이 가장 영리하며, 관리가 되면 반드시 군왕의 쓰임을 얻으니, 큰 소임으로 끝내 만 명의 병사를 거느린다. 기성은 화성과 서로 만남을 원하지 않으니, 화성이 기수에 전하면 더욱 쑥대처럼 떠돈다. 기수는 화풍(火風)을 좋아하나 끝내 골몰하고, 수성이 같은 도에 있으면 화성은 반드시 흉하다. 화성이 두수에 전하면 천정(天征)이라 부르니, 생살의 권세로 큰 명성이 있고, 녹이 왕하여 중년에 부귀함을 주관하며, 지위가 삼공과 구경에 이른다. 두수 18도에서 21도까지 화요가 밤에 임하면 지극히 귀함을 주관하니, 공경으로서 인을 차고 높은 권세를 장악하나, 낮에 태어나 복행(伏行)하는 것을 더욱 꺼린다. 화성이 우수에 전하면 천후(天朽)라 부르니, 선대의 가산이 다 멸망하고, 형모가 우람하고 지용이 많으나, 이 생은 끝내 소년랑이 되지 못한다. 우성은 비록 축궁에 속하나, 화성이 이 땅에 임하면 어둡고 몽롱하다. 토성을 만나면 밝지 못하여 막힘이 많고, 설령 진(辰) 위에 있게 하더라도 역시 흉을 낳는다. 화성이 여수에 전하면 천암(天暗)이라 부르니, 이루고 패함이 많고 마음이 미쳐 어지러우며, 만약 목성이 왕하여 궁에서 돕지 않으면 육친을 다 해치고 재산이 흩어진다. 여자가 어찌 화성에 볶이는가, 비록 부귀하게 하더라도 수명이 늘기 어렵다. 오직 갑(甲)생이 밤에 태어나 순행으로 빠르면 이 몸이 마땅히 성군 앞에 있다. 화성이 허수에 전하면 천마(天磨)라 부르니, 초년에 빈곤하고 재물이 많지 않으며, 마음이 시비를 좋아하고 여색을 탐하며, 다시 여자가 더해져 서로 화합하지 않는다. 허성은 자(子)에 속하여 일양(一陽)이 생하니, 화성이 감지(坎地)를 만나면 진실로 밝기 어렵다. 하물며 북쪽에서 엉기고 겸하여 수가 왕하니, 화성은 이요(離曜)라 반드시 몸을 상한다. 화성이 위수에 전하면 천림(天淋)이라 부르니, 색을 좋아하고 꽃을 탐하며 지용이 깊고, 집을 깨뜨리고 조상을 떠나 스스로 성립하며, 은혜를 베풀어 끝내 복이 거듭 일어난다. 화성이 제(齊)의 땅에서 위교(危橋)를 지나면 밤에 순행하여 광명하니 일이 넉넉할 만하다. 자기가 만약 그와 함께하면 왕처가 되니, 관위가 높이 옮겨 가고 직책이 더욱 뛰어나다. 화성이 실수에 전하면 천강(天强)이라 부르니, 용기와 지혜로 지조를 지켜 무직에 좋으며, 다시 목성이 와서 구조함을 얻으면 반드시 학관에서 문창(文昌)이 된다. 화수(火宿)는 예로부터 실화저(室火猪)이니, 요절하여 명을 넘기기 어려움을 스스로 안다. 활활 타올라 그치지 않으면 끝내 화가 되니, 남자는 처가를 [패하고] 여자는 남편을 패한다.

貴格云熒惑徳星居廟室　勲臣永鎮千秋日火躔壁宿號天滅　兄弟兒孫道路絶伶仃孤苦萬千般　晚年稍稍身安悅璧宿切莫火相侵　壁為水曜夜常明火曜來躔終不利　熒躔璧曜正刑星火躔奎宿號天厨　衣禄生來自有餘勇藝智高才學美　定是威名達帝都奎木之中生火曜　文學聰明夜生照若是逆留六八宫　不主令終亦主夭火躔婁宿號天暘　命裡逢之出賛襄恩徳又施家富貴　淵源學問翰林塲火星雖為戌宫主　若是婁中亦可住招刑招疾且生凶　夜則順行人喜遇

『귀격』에 이르기를: 형혹과 덕성이 실수에서 묘하면 훈신이 길이 천추의 날을 진압한다. 화성이 벽수에 전하면 천멸(天滅)이라 부르니, 형제와 아손의 길이 끊기고, 외롭고 고생스러움이 천만 가지이나, 만년에 조금씩 몸이 편안하고 기쁘다. 벽수에 절대 화성이 침범하지 말아야 하니, 벽수는 수요라 밤에 늘 밝다. 화요가 와서 전하면 끝내 이롭지 않으니, 형혹이 벽수에 전하면 바로 형성이 된다. 화성이 규수에 전하면 천주(天廚)라 부르니, 의록이 태어나면서 저절로 남음이 있고, 용예와 지혜가 높고 재학이 아름다우니, 반드시 위명이 제도(帝都)에 이른다. 규목(奎木) 가운데에 화요가 생하면 문학이 총명하니 밤에 태어나 비추는 경우이다. 만약 육·팔궁에서 역·유하면 좋게 마치지 못함을 주관하지 않으면 요절도 주관한다. 화성이 누수에 전하면 천양(天暘)이라 부르니, 명 속에서 이를 만나면 나아가 찬양(贊襄)하고, 은덕을 또 베풀어 집안이 부귀하며, 연원 있는 학문으로 한림의 마당에 [든다]. 화성은 비록 술궁의 주성이 되나, 만약 누수 가운데이면 역시 머무를 만하다. 형벌을 부르고 병을 부르며 또 흉을 낳으나, 밤에 순행하면 사람이 기쁘게 만난다.

貴格云熒惑當知廟樂婁　官崇威重位分茅火躔胃宿名天沒　定是終身無子息中間困苦又艱辛　奔走東西漫勞役熒惑膽氣更豪雄　胃度之中且莫過那更土并羅計合　自知壽短禍消磨火躔昴宿號天鏤　身蹇身孤性自愚貪酒多滛心不足　到頭衣食亦無餘昴宿正屬酉命中　火燒牛角正添愁若是木星同度立　火無西旺水終揫火躔畢宿號天危　身見災迍必損妻破家蕩業須遊冶　資財耗盡走東西畢宿雖樂月中烏　火行此地自難居火燥不堪行沒曜　便有熒光禍自如火躔觜宿號天滛　風花雪月四時并浮泛自然家業破　奔馳晚歲始身榮古法常言火轉申　誰知觜宿好相親日月同之多眼疾　夜生順度始光明

『귀격』에 이르기를: 형혹은 누수에서 묘·낙함을 알아야 하니, 관직이 높고 위엄이 무거워 지위가 분모(分茅)[제후 봉작]에 이른다. 화성이 위수(胃宿)에 전하면 천몰(天沒)이라 이름하니, 반드시 종신토록 자식이 없고, 중간에 곤고하고 또 어렵고 고생스러우며, 동서로 분주하여 부질없이 수고롭게 부림 당한다. 형혹은 담기가 다시 호웅하나, 위수의 도 가운데에서는 우선 지나지 말라. 하물며 다시 토성과 나후·계도가 합하면 수명이 짧고 화가 소모함을 스스로 안다. 화성이 묘수에 전하면 천루(天鏤)라 부르니, 몸이 막히고 몸이 외로우며 성품이 스스로 어리석고, 술을 탐하고 음란함이 많아 마음이 넉넉하지 않으며, 끝내 의식에도 남음이 없다. 묘수는 바로 유명(酉命) 가운데에 속하니, 불이 쇠뿔을 태워 바로 근심을 더한다. 만약 목성이 같은 도에 서면 화성은 서쪽에서 왕함이 없고 수성은 끝내 거둔다. 화성이 필수에 전하면 천위(天危)라 부르니, 몸에 재앙과 곤궁을 보고 반드시 처를 손상하며, 집을 깨뜨리고 가업을 탕진하여 반드시 노닐며, 재산이 다 소모되어 동서로 달아난다. 필수는 비록 달 가운데의 까마귀를 즐기나, 화성이 이 땅을 운행하면 스스로 머물기 어렵다. 화성이 조급하여 몰요(沒曜)를 운행함을 감당하지 못하니, 곧 형혹의 빛이 있으면 화가 저절로 그러하다. 화성이 자수에 전하면 천음(天淫)이라 부르니, 풍화설월(風花雪月)을 사철 아우르고, 떠돌아 자연히 가업이 깨지며, 분주하다가 만년에 비로소 몸이 영화롭다. 옛 법에 늘 말하기를 화성은 신(申)에서 바뀐다 하니, 누가 자수와 서로 친하기를 좋아함을 알겠는가. 해·달이 그와 함께하면 눈병이 많고, 밤에 태어나 순행하는 도이면 비로소 광명하다.

貴格云火躔觜宿福偏洪　龍躍天池氣概雄火躔參宿號天倫　性如風火好傷身工巧細心兼有智　做此隂隲與兒孫參宿從來屬隂陽　火入隂陽氣自剛隂陽配合精神足　坎離交感火明彰火躔井宿號天終　智慧威嚴膽氣雄衣食平平人命蹇　晚來方始見榮通井宿半度在申宫　十七度中未位逢火到此宫須怕水　縱逢吉曜亦無功火躔鬼宿號天祥　此星家富少兒郎只恐天年多夭折　不然惡死沒家鄉鬼宿為曜號金牛　火通明處鬼難當金地火星常照灼　此星為惡不為祥火躔柳宿號天馳　多慮多疑多是非尅妻害子兄弟絶　平生衣食却隨時火星居柳多驚怕　惡死猖狂甚奸詐男女必是少年亡　女人産厄何足迓火躔星宿號天榮　必定前程有大聲更得十宫星有力　為官穏穏到公卿火星切忌來星馬　損父元來從母嫁日生最重夜生輕　處世忙忙無少暇火躔張宿號天頡　汨沒平生難共說若非壽夭父母亡　尅子害妻兄弟缺張宿更在午星遊　火曜逢宵展大猷木曜同躔張宿上　若加禄主位封侯火躔翼宿號天憐　心性猖狂學少成智術多端加嗜慾　衣食生來却稱情翼宿屬在雙女宫　火臨初夏氣英雄火曜不堪來此立　那堪見水又無功

『귀격』에 이르기를: 화성이 자수에 전하면 복이 유독 넓으니, 용이 천지에서 뛰어 기개가 웅장하다. 화성이 삼수에 전하면 천륜(天倫)이라 부르니, 성품이 풍화(風火) 같아 몸을 상하기를 좋아하나, 공교하고 세심하며 겸하여 지혜가 있으니, 이렇게 음즐(陰騭)을 지어 아손에게 [남긴다]. 삼수는 예로부터 음양[궁]에 속하니, 화성이 음양에 들면 기운이 저절로 굳세다. 음양이 배합하여 정신이 넉넉하니, 감리(坎離)가 교감하여 화가 밝게 드러난다. 화성이 정수에 전하면 천종(天終)이라 부르니, 지혜와 위엄으로 담기가 웅장하나, 의식이 평평하고 사람의 명이 막히니, 만년에야 비로소 영통함을 본다. 정수는 반 도가 신궁에 있고, 17도 가운데에서 미위를 만난다. 화성이 이 궁에 이르면 반드시 수성을 두려워하니, 비록 길요를 만나더라도 공이 없다. 화성이 귀수에 전하면 천상(天祥)이라 부르니, 이 별은 집이 부유하나 아들이 적다. 다만 천년(天年)에 요절이 많을까 두려우니, 그렇지 않으면 악사하여 고향이 없다. 귀수의 요는 금우(金牛)[금양(金羊)]라 부르니, 화성이 통명한 곳에서는 귀수가 감당하기 어렵다. 금지에 화성이 늘 비추어 지지니, 이 별은 악이 되고 상서가 되지 않는다. 화성이 유수에 전하면 천치(天馳)라 부르니, 염려가 많고 의심이 많고 시비가 많으며, 처를 극하고 자식을 해치며 형제가 끊기나, 평생 의식은 도리어 때에 따른다. 화성이 유수에 있으면 놀라고 두려움이 많고, 악사하고 미쳐 날뛰며 매우 간사하다. 남녀가 반드시 젊어서 죽으니, 여자의 산액을 어찌 맞이하는 데 그치겠는가. 화성이 성수에 전하면 천영(天榮)이라 부르니, 반드시 앞길에 큰 명성이 있고, 다시 십궁의 별에 힘이 있음을 얻으면 관리가 되어 순탄하게 공경에 이른다. 화성은 성마(星馬)에 오는 것을 절대 꺼리니, 아버지를 잃고 원래 어머니를 따라 개가한다. 낮에 태어나면 가장 무겁고 밤에 태어나면 가벼우니, 처세에 바쁘고 바빠 조금의 겨를도 없다. 화성이 장수에 전하면 천힐(天頡)이라 부르니, 평생 골몰함을 함께 말하기 어렵고, 요절하지 않으면 부모가 죽고, 자식을 극하고 처를 해치며 형제가 이지러진다. 장수는 다시 오성(午星)에서 노니니, 화요가 밤을 만나면 큰 계책을 편다. 목요가 장수 위에 함께 전하고 만약 녹주가 더해지면 지위가 제후에 봉해진다. 화성이 익수에 전하면 천련(天憐)이라 부르니, 심성이 미쳐 날뛰고 학문에 이룸이 적으며, 지술(智術)이 다단하고 기욕을 더하나, 의식은 태어나면서 도리어 마음에 맞는다. 익수는 쌍녀궁에 속하니, 화성이 초여름에 임하면 기운이 영웅스럽다. 화요는 여기에 와서 서는 것을 감당하지 못하니, 어찌 수성을 보고 또 공이 없음을 감당하겠는가.

貴格云火星最好來躔翼　輔佐邦家權要職火躔軫宿號天暴　手足風狂損年少晚年衣食稍平安　只恐妻兒命難保軫宿屬水又水宫　兩逢水曜氣英雄火曜不堪來此立　身遭鬼尅不堪供 火星在天蝎是本宫自氐宿五度八十一分至十一度十一分係行火度不為廟度自氐宿二度至三度為正廟不居此度為向廟在磨蝎宫斗宿十八度至二十度并牛宿初度為正旺白羊為本宫是次旺生時遇之主為重權之人熒惑為明堂火之廟也主為將相秉重權有威望若在房二度者亦旺二十年或在心初度至三度為上將綂萬兵出將入相四十年見土為旺見金水好神仙之事見首尾私通國戚見水以賤為妻若在斗十八度及二十一度必為公卿即二十年秉生殺之權常帶將相之印仍不犯日月及水土則貴若見水則被人妬若在四正宫為本宫居奎宿則有文章若逆行苐七八不善終雖順行亦損壽見血亡與木相資與金相仇與水相惡同宫為水尅即惡死

『귀격』에 이르기를: 화성은 익수에 와서 전하는 것을 가장 좋아하니, 나라를 보좌하여 권요(權要)의 직책이다. 화성이 진수에 전하면 천폭(天暴)이라 부르니, 수족에 풍광(風狂)이 있고 젊어서 손상하며, 만년에 의식이 조금 평안하나, 다만 처자의 명을 보전하기 어려울까 두렵다. 진수는 수(水)에 속하고 또 수궁(水宮)이니, 두 번 수요를 만나 기운이 웅장하다. 화요는 여기에 와서 서는 것을 감당하지 못하니, 몸이 귀(鬼)의 극을 당해 감당하지 못한다. 화성이 천갈에 있으면 본궁이다. 저수 5도 81분부터 11도 11분까지는 화성의 도를 운행하나 묘도가 되지 않는다. 저수 2도부터 3도까지가 정묘가 되고, 이 도에 있지 않으면 향묘가 된다. 마갈궁의 두수 18도에서 20도 및 우수 초도까지가 정왕이 되고, 백양은 본궁이니 차왕이다. 태어날 때 이를 만나면 무거운 권세의 사람이 됨을 주관한다. 형혹은 명당이 되니 화성의 묘이다. 장상이 되어 무거운 권세를 잡고 위망이 있음을 주관한다. 만약 방수 2도에 있으면 역시 20년 왕하고, 혹 심수 초도에서 3도까지에 있으면 상장이 되어 만 명의 병사를 통솔하며, 나가서는 장수가 되고 들어와서는 재상이 되기를 40년 한다. 토성을 보면 왕이 되고, 금성·수성을 보면 신선의 일을 좋아하며, 수미를 보면 국척(國戚)과 사통하고, 수성을 보면 천한 이를 처로 삼는다. 만약 두수 18도 및 21도에 있으면 반드시 공경이 되니, 곧 20년 생살의 권세를 잡고 늘 장상의 인을 찬다. 여전히 해·달 및 수성·토성을 범하지 않으면 귀하고, 만약 수성을 보면 남의 시기를 받는다. 만약 사정궁에 있으면 본궁이 되고, 규수에 있으면 문장이 있다. 만약 역행하여 제칠·팔[궁]이면 좋게 마치지 못하고, 비록 순행하더라도 역시 수명을 손상하여 피를 보고 죽는다. 목성과는 서로 돕고, 금성과는 서로 원수이며, 수성과는 서로 미워하니, 같은 궁에서 수성에 극을 당하면 곧 악사한다.

日度為人性急幹事不免是非一生被人作念損祖財老當刀兵之厄是主星夜生有位日生有財不是主星平生多訟好色慾變善為惡晝生帶劒死月度主性急食卑下之禄雖聰明亦短天其人出言不實多是非與人交結不久長多有暗昩災因文人有厄是主星得免 木度主一生多災厄因疾病中損害四肢或犯風狂損傷男女是主星得吉曜相扶助則可減矣

일도(日度)이면 사람됨이 성질이 급하고, 일을 맡음에 시비를 면하지 못하며, 일생 남의 원망을 받고 조상의 재물을 손상하며, 늙어서 도병(刀兵)의 액을 당한다. 주성이면 밤에 태어나면 지위가 있고 낮에 태어나면 재물이 있다. 주성이 아니면 평생 송사가 많고 색욕을 좋아하며 선을 바꾸어 악이 되니, 낮에 태어나면 칼을 차고 죽는다. 월도(月度)이면 성질이 급하고 비천한 녹을 먹음을 주관하니, 비록 총명하나 역시 요절한다. 그 사람은 말을 함에 진실하지 않아 시비가 많고, 남과 사귐이 오래가지 못하며, 남몰래 어두운 재앙이 많고, 문인(文人)으로 인해 액이 있다. 주성이면 면한다. 목도(木度)이면 일생 재액이 많음을 주관하니, 질병 가운데 사지를 손상하거나 혹 풍광을 범하고 남녀[자식]를 손상한다. 주성이면 길요의 도움을 얻으면 줄일 수 있다.

火度主威名嚴厲一生足詞智因武藝則有鋒芒多子孫亦忌小人相損若是主星總被人損亦不成事因此得重禄更兼勇智超羣若有損即轉貴土度主損兄弟男女主惡死木見則免三十二以後有財金度主一生多受貧窘因女人敗聲名木見則免若是主星晝生轉加福力身有貴位 水度主一生多災厄施恩徳有不善之報

화도(火度)이면 위명이 엄려하고 일생 사지(詞智)가 넉넉하며, 무예로 인해 예봉이 있고 자손이 많음을 주관하나, 또한 소인이 서로 손상함을 꺼린다. 만약 주성이면 늘 남에게 손상을 받고 역시 일을 이루지 못하나, 이로 인해 무거운 녹을 얻고 다시 용기와 지혜가 무리에서 뛰어나며, 만약 손상이 있으면 곧 도리어 귀하게 된다. 토도(土度)이면 형제를 손상하고 남녀[자식]가 악사함을 주관하나, 목성을 보면 면하고 32세 이후에 재물이 있다. 금도(金度)이면 일생 빈궁함을 많이 받고 여자로 인해 명성을 패함을 주관하나, 목성을 보면 면한다. 만약 주성이면서 낮에 태어나면 더욱 복력을 더하여 몸에 귀한 지위가 있다. 수도(水度)이면 일생 재액이 많고, 은덕을 베풀어도 좋지 않은 보답이 있음을 주관한다.

日宫作事多成為人性急有聲名善决斷有武勇作文詞是主星有權兵之貴不是主星目疾損父母或夭死天乙可免 月宫主性格不安定多驚怕出言不審是非若是主星夜生有位日生有財不是主星夜微有福日生被婦人損䧟亦主促壽不善終 木宫主得王者任用有兵權之貴為人内剛外柔於人有義見事深遠是主星有權貴不是主星大富火宫為人性堅宻有道藝好文才足聲名富貴機巧若是主星富貴非常不是主星性急忠直外敏内剛知人災福又好燒煉夜生富貴晝生財薄

일궁(日宮)이면 일을 함에 이룸이 많고, 사람됨이 성질이 급하고 명성이 있으며, 결단을 잘하고 무용이 있으며 문사를 짓는다. 주성이면 권병(權兵)의 귀함이 있고, 주성이 아니면 눈병이 있고 부모를 손상하거나 혹 요절하나, 천을(天乙)이 있으면 면할 수 있다. 월궁(月宮)이면 성격이 안정되지 않고 놀라고 두려움이 많으며, 말을 함에 살피지 않아 시비가 있음을 주관한다. 만약 주성이면 밤에 태어나면 지위가 있고 낮에 태어나면 재물이 있다. 주성이 아니면 밤에는 조금 복이 있고, 낮에 태어나면 부인에게 손상과 모함을 당하며, 또한 수명이 짧고 좋게 마치지 못함을 주관한다. 목궁(木宮)이면 왕자의 임용을 얻어 병권의 귀함이 있음을 주관한다. 사람됨이 안으로 굳세고 밖으로 부드러우며, 남에게 의리가 있고 일을 봄이 깊고 멀다. 주성이면 권귀가 있고, 주성이 아니면 크게 부유하다. 화궁(火宮)이면 사람됨이 성품이 굳고 치밀하며, 도예가 있고 문재를 좋아하며, 명성이 넉넉하고 부귀하며 기교가 있다. 만약 주성이면 부귀가 비상하고, 주성이 아니면 성질이 급하고 충직하며 밖으로 민첩하고 안으로 굳세며, 남의 재복을 알고 또 연단(燒煉)을 좋아한다. 밤에 태어나면 부귀하고, 낮에 태어나면 재물이 엷다.

土宫性急形貎魁偉有勇志損祖業兄弟好行凶惡招暗中是非有惡聲名不足畏懼是主星好殺有權不是主星多因殺害而死 金宫好色損妻好鬭争見事不遠與人交結無終始是主星㣲有職位不是主星㣲有財 水宫工巧細心有財智多刑獄好殺害一生多被人阻撓與人結交無終始是主星見小利不顧大事幹事多成毎被人損䧟是主星可免非主星因小人損䧟性命

토궁(土宮)이면 성질이 급하고 형모가 우람하며 용기와 뜻이 있으나, 조업과 형제를 손상하고 흉악한 짓을 좋아하며, 남몰래 시비를 부르고 나쁜 명성이 있으나 두려워할 만하지는 않다. 주성이면 살생을 좋아하나 권세가 있고, 주성이 아니면 대개 살해로 인해 죽는다. 금궁(金宮)이면 색을 좋아하여 처를 손상하고 다툼을 좋아하며, 일을 봄이 멀지 못하고 남과 사귐에 시종이 없다. 주성이면 조금 직위가 있고, 주성이 아니면 조금 재물이 있다. 수궁(水宮)이면 공교하고 세심하며 재물과 지혜가 있으나, 형옥이 많고 살해를 좋아하며, 일생 남에게 방해를 많이 받고 남과 사귐에 시종이 없다. 주성이면 작은 이익을 보고 큰일을 돌보지 않으나, 일을 맡음에 이룸이 많은데 매양 남에게 손상과 모함을 당한다. 주성이면 면할 수 있고, 주성이 아니면 소인의 손상과 모함으로 인해 성명을 [잃는다].

火土同宫主性凶惡好殺害土是主星晝生火是主星夜生及順行本位至防禦練土是主星夜生火是主星晝生各乗旺氣可主監司如不乗旺氣主微職亦主多疾横終腰疾言語吃 詩斷火星㑹土福偏隆　錦繡文章氣概雄南極星官添福壽　封侯萬户食千鍾 火金同宫主性急燥見事不長一生少得婦人私愛多被婦人損䧟難婚姻妻妾不良多滛慾

화성·토성이 같은 궁이면 성품이 흉악하고 살해를 좋아함을 주관한다. 토성이 주성이면서 낮에 태어나거나, 화성이 주성이면서 밤에 태어나고 본위에서 순행하면 방어(防禦)·단련(團練)에 이른다. 토성이 주성이면서 밤에 태어나거나, 화성이 주성이면서 낮에 태어나도 각기 왕기를 타면 감사(監司)를 주관할 수 있다. 만약 왕기를 타지 못하면 미미한 직책을 주관하고, 또한 질병과 횡액이 많으며 끝내 허리병이 있고 말을 더듬음을 주관한다. 시로 판단하면: 화성이 토성과 만나면 복이 유독 융성하니, 금수 같은 문장에 기개가 웅장하다. 남극성관(南極星官)이 복수를 더하니, 만호에 봉후되어 천 종을 먹는다. 화성·금성이 같은 궁이면 성질이 급하고 조급하며, 일을 봄이 길지 못하고, 일생 부인의 사사로운 사랑을 적게 얻고 부인에게 손상과 모함을 많이 당하며, 혼인이 어렵고 처첩이 불량하여 음욕이 많음을 주관한다.

詩斷火星度㑹喜逢金　百六當之慶瑞深人若逢之登上第　佳名蕃衍世皆欽自來熒惑怕逢金　共照隂陽必主滛更有惡星刑戰着　不過强仕即悲吟 火水同宫主平生多學道藝兼好文章若俱順行不伏逆者是事有成伏逆者毎事多難有善星相扶助主有位無善星助主目疾 詩斷火星怕與水星交　困苦相殘百事淆隳癈凌遲逢百六　夫妻父母總相抛火如逢水自相刑　怕在陽宫與晝生不滿三旬防横死　若能知命學修行

시로 판단하면: 화성의 도가 만나 금성을 만남을 기뻐하니, 백륙에 이를 만나도 경사와 상서가 깊다. 사람이 이를 만나면 상제(上第)에 오르니, 아름다운 이름이 번성하여 세상이 모두 우러른다. 예로부터 형혹은 금성을 만남을 두려워하니, 함께 음양[해와 달]을 비추면 반드시 음란함을 주관한다. 다시 악성이 형전(刑戰)하면 강사(强仕)[40세]를 넘지 못하고 곧 슬피 읊조린다. 화성·수성이 같은 궁이면 평생 도예를 많이 배우고 겸하여 문장을 좋아함을 주관한다. 만약 모두 순행하고 복·역하지 않으면 일에 이룸이 있고, 복·역하면 매사에 어려움이 많다. 선성이 서로 도움이 있으면 지위가 있음을 주관하고, 선성의 도움이 없으면 눈병을 주관한다. 시로 판단하면: 화성은 수성과 사귀는 것을 두려워하니, 곤고하여 서로 해치고 온갖 일이 뒤섞인다. 무너지고 폐하고 능지(凌遲)함이 백륙을 만난 것 같으니, 부부와 부모가 모두 서로 버린다. 화성이 만약 수성을 만나면 저절로 서로 형하니, 양궁과 낮에 태어남을 두려워한다. 삼십이 차지 않아 횡사를 방비해야 하니, 만약 명을 알 수 있으면 수행을 배워라.

火木同宫主大富貴有權位主兵刑在壽限主長命在陽宫薄壽 詩斷木星㑹火喜偏饒　值此官尊福壽超百六㑹時家國泰　忠臣孝子滿皇朝火同木徳斷無災　必主其人健有才足智多謀身早達　官居五品亦竒哉 火羅同宫日則凶夜生主為國臣在九宫方主無力主燒屋 詩斷火星最忌見羅㬋　害義傷亷事大愁兵火焚燒多刼掠　金倉谷府總無留

화성·목성이 같은 궁이면 크게 부귀하고 권위가 있으며 병형(兵刑)을 주관한다. 수한(壽限)에 있으면 장수를 주관하고, 양궁에 있으면 수명이 엷다. 시로 판단하면: 목성이 화성과 만나면 기쁨이 유독 넉넉하니, 이를 만나면 관직이 높고 복수가 뛰어나다. 백륙을 만날 때에도 집과 나라가 태평하니, 충신과 효자가 조정에 가득하다. 화성이 목덕과 함께하면 결코 재앙이 없으니, 반드시 그 사람이 굳세고 재주가 있음을 주관한다. 지혜가 넉넉하고 꾀가 많아 몸이 일찍 현달하니, 관직이 오품에 있음도 또한 기이하다. 화성·나후가 같은 궁이면 낮이면 흉하고, 밤에 태어나면 나라의 신하가 됨을 주관한다. 구궁에 있으면 방주(方主)가 힘이 없고 집을 태움을 주관한다. 시로 판단하면: 화성은 나후를 보는 것을 가장 꺼리니, 의를 해치고 염치를 상하여 일이 크게 근심스럽다. 병화(兵火)에 불타고 겁략이 많으니, 금창(金倉)과 곡부(谷府)에 모두 남는 것이 없다.

火計同宫主患癰癤而死日生燒屋 詩斷火宿偏嫌㑹計都　金人風疾怪刑軀丐殍寒賤終貧困　好是文身賊冦徒毒藥傳勞并刑死　莫能照命握兵符如逢百六天災厚　不問封侯也被誅 火孛同宫主虎狼傷不死亦主癰疽膿血 詩斷熒惑最能誅孛彗　掃除攙搶為慶瑞官榮上爵秉威權　百六逢之為禍害

화성·계도가 같은 궁이면 옹절(癰癤)을 앓아 죽음을 주관하고, 낮에 태어나면 집을 태운다. 시로 판단하면: 화수(火宿)는 계도와 만나는 것을 유독 싫어하니, 금인(金人)은 풍질이 있고 몸에 괴이한 형벌이 있다. 거지·아사자로 한천하여 끝내 빈곤하고, 좋은 것이라야 문신한 도적의 무리이다. 독약과 전로(傳勞)[폐결핵]와 형벌로 죽으니, 명을 비추어 병부(兵符)를 쥘 수 없다. 만약 백륙을 만나면 천재가 두터우니, 봉후를 묻지 않고 역시 주살당한다. 화성·월패가 같은 궁이면 범이나 이리에게 상함을 주관하고, 죽지 않으면 또한 옹저(癰疽)와 고름·피를 주관한다. 시로 판단하면: 형혹은 패혜(孛彗)를 가장 잘 베니, 참창을 쓸어 없애 경사와 상서가 된다. 관직이 영화롭고 작위가 높아 위권을 잡으나, 백륙에 이를 만나면 화해가 된다.

火炁同宫主足文學少子日生屋多火燒 詩斷火星紫炁最亷平　百六逢之慶福齡逢生必是人間瑞　龍鳯叢中第一人 火行順旺或同水月順位高宫仁慈禄厚天乙火臨不以晝夜福䕃於身職禄雄覇 （註：火星順行同紫炁不拘晝夜主受積祖福䕃） 火水孛星男女多滛夜生宫順招財進禄廟處權治順旺興隆

화성·자기가 같은 궁이면 문학이 넉넉하고 자식이 적음을 주관하며, 낮에 태어나면 집이 불에 타는 일이 많다. 시로 판단하면: 화성과 자기는 가장 청렴하고 평탄하니, 백륙에 이를 만나도 경사와 복과 장수가 있다. 생을 만나면 반드시 인간의 상서이니, 용봉(龍鳳) 무리 가운데 제일인이다. 화성이 순행·왕이거나 혹 수성·달과 함께 순위(順位)의 높은 궁에 있으면 인자하고 녹이 두텁다. 천을(天乙)[자기]과 화성이 임하면 낮밤을 따지지 않고 복음(福蔭)이 몸에 있어 직록이 웅패하다. (주: 화성이 순행하고 자기와 함께하면 낮밤에 구애되지 않고 조상이 쌓은 복음을 받음을 주관한다.) 화성·수성·월패의 별이면 남녀가 음란함이 많다. 밤에 태어나 궁에서 순행하면 재물을 부르고 녹이 나아가며, 묘처이면 권세로 다스리고, 순행·왕이면 흥륭한다.

火土木同夜照困窮首尾一處非吏即戎或留或逆刑害重重 （註：火星及土夜照不論三方即困苦之人更同羅㬋當於刑法中立身留逆則多官厄尅害六親妻子順旺則昌盛之人） 火日同行二親殃禍木不照之先代主破火計隂曜惟宜夜照權掌兵機貴於廊廟 火計夜照威武之人或文則帶生殺之職廟旺則福禄堅牢

화성·토성·목성이 함께 밤에 비추면 곤궁하고, 수미[나후·계도]가 한곳에 있으면 아전이 아니면 군인이며, 혹 유하거나 혹 역하면 형해가 거듭된다. (주: 화성 및 토성이 밤에 비추면 삼방을 논하지 않고 곧 곤고한 사람이다. 다시 나후와 함께하면 마땅히 형법 가운데에서 몸을 세운다. 유·역이면 관액이 많고 육친과 처자를 극해하며, 순행·왕이면 창성한 사람이다.) 화성·해가 함께 운행하면 양친에게 재앙과 화가 있고, 목성이 그를 비추지 않으면 선대[의 가업]가 깨짐을 주관한다. 화성·계도는 음요(陰曜)이니 오직 밤에 비추는 것이 마땅하여, 권세로 병기를 장악하고 묘랑에서 귀하다. 화성·계도가 밤에 비추면 위무(威武)의 사람이고, 혹 문(文)이면 생살의 직책을 띠며, 묘왕이면 복록이 견고하다.

火若在晝逢貴亦凶忽然主背難保善終火木順照遇惡無凶同吉榮曜益壽添禄 命宫 火星臨人命主人意氣雄勇急直好勝明敏見快多學少成得志則寛量失志則□燥心明性急意直膽大愛骨肉與人交則不能長古執自持傲上喜大凡事後悔性不好閒愛技術善醫卜不受拘束不奈觸犯有枕骨睡多側臥先瘦後肥因災變福始勤終怠好食硬物夢則雲水波澤荒邱古塜疾則足同脾腎有膽能權握順㫖則喜逆意則嗔夜生逢此廟樂則文武兼資勇智並用若逢土孛計羅同宫主人凶暴夭折作事迍蹇纔有吉慶事又或顛倒夜生必有九九之數其事綿延凡事稱遂○火照主性燥暴不奈人侵欺合主中年抱四時患

화성이 만약 낮에 있으면 귀(貴)를 만나도 역시 흉하고, 갑자기 주성이 등지면 좋게 마침을 보전하기 어렵다. 화성·목성이 순행으로 비추면 악을 만나도 흉하지 않고, 길영(吉榮)의 요와 함께하면 수명을 더하고 녹을 보탠다. 명궁(命宮) 화성이 사람의 명에 임하면 사람이 의기가 웅용하고 급하고 곧으며 이기기를 좋아하고, 명민하여 보는 것이 빠르며, 많이 배우나 이룸이 적고, 뜻을 얻으면 도량이 너그럽고 뜻을 잃으면 □조(□燥)하며, 마음이 밝고 성질이 급하며 뜻이 곧고 담이 크며, 골육을 사랑하나 남과 사귐은 오래가지 못하고, 고집하여 스스로를 지키고 윗사람에게 오만하며 큰 것을 기뻐하고, 무릇 일을 한 뒤에 후회하며, 성품이 한가함을 좋아하지 않고 기술을 사랑하며 의술과 점복에 능하고, 구속을 받지 않으며 범함을 견디지 못함을 주관한다. 침골(枕骨)이 있고 잘 때는 대개 옆으로 누우며, 먼저 마르고 뒤에 살찌고, 재앙으로 인해 복으로 바뀌며, 처음에는 부지런하고 끝에는 게으르고, 딱딱한 것을 먹기 좋아한다. 꿈은 구름과 물, 물결과 못, 황폐한 언덕과 옛 무덤이고, 병은 발과 비장·신장이다. 담이 있어 권세를 쥘 수 있으니, 뜻에 따르면 기뻐하고 뜻을 거스르면 성낸다. 밤에 태어나 묘·낙에서 이를 만나면 문무의 자질을 겸하고 용기와 지혜를 함께 쓴다. 만약 토성·월패·계도·나후와 같은 궁을 만나면 사람이 흉포하고 요절하며 일을 함에 막힘을 주관하니, 겨우 길경이 있으면 일이 또 혹 뒤집힌다. 밤에 태어나면 반드시 구구(九九)의 수가 있어 그 일이 길게 이어지고 무릇 일이 뜻대로 된다. ○ 화성이 비추면 성품이 조급하고 사나워 남의 침범과 업신여김을 견디지 못하며, 마땅히 중년에 사계절의 병을 앓음을 주관한다.

詩斷火照命宫心量洪　倚公附勢立身躬初年財散家難聚　順旺如逢財禄豐火人不要火居命　兩火炎炎空自盛若遇火星居天蝎　富貴光華須易熄身命宫中遇火星　此人燥急性聰明平生喜怒真難測　凡事須交立便成 初年耗散有似蓮花貯水纔滿必傾多招是非若有吉星合照同宫則反凶成吉財帛四十八後五十以前漸漸見發○火照一生招盗損財

시로 판단하면: 화성이 명궁을 비추면 마음의 도량이 넓으니, 공(公)에 기대고 세력에 붙어 몸을 세운다. 초년에 재물이 흩어져 집안이 모이기 어려우나, 순행·왕을 만나면 재록이 풍성하다. 화(火)인은 화성이 명에 있음을 원하지 않으니, 두 불이 활활 타올라 헛되이 스스로 성하다. 만약 화성이 천갈에 있음을 만나면 부귀와 광화도 반드시 쉽게 꺼진다. 신명궁 가운데 화성을 만나면 이 사람은 조급하고 성품이 총명하다. 평생 희로를 참으로 헤아리기 어려우니, 무릇 일을 맡기면 곧 이룬다. 초년에 소모되어 흩어지니 마치 연꽃에 물을 담는 것과 같아 겨우 차면 반드시 기울고, 시비를 많이 부른다. 만약 길성이 합조하거나 같은 궁이면 도리어 흉이 길이 된다. 재백은 48세 뒤 50세 이전에 점점 발함을 본다. ○ 화성이 비추면 일생 도적을 불러 재물을 손상한다.

詩斷火星財帛旺初年　中主交時恐不堅若得善星同照犯　末年退後又團圓財帛宫中要得豐　豈容惡曜故來攻忽然凶曜來相犯　帑庫炎炎一□空 不得祖業又云火星守時皆不順獨行處性也剛雄○火照主有兄弟雖多終久全不得力 詩斷火臨兄弟事如何　爭競紛紛惹禍多親戚有恩還反目　自然手足不相和

시로 판단하면: 화성이 재백에 있으면 초년에 왕하나, 중간에 주성이 사귈 때 견고하지 못할까 두렵다. 만약 선성이 함께 비추어 범함을 얻으면 말년에 물러난 뒤 또 단원(團圓)하다. 재백궁 가운데는 풍성함을 얻어야 하니, 어찌 악요가 일부러 와서 공격함을 용납하겠는가. 홀연 흉요가 와서 서로 범하면 창고가 활활 타서 한 번에 □ 비게 된다. 조업을 얻지 못한다. 또 이르기를 화성이 [형제궁을] 지킬 때는 모두 순하지 못하고, 홀로 행하는 곳에서는 성품이 또한 강웅하다. ○ 화성이 비추면 형제가 있어 비록 많더라도 끝내 오래도록 전혀 힘을 얻지 못함을 주관한다. 시로 판단하면: 화성이 형제[궁]에 임하면 일이 어떠한가, 다툼이 분분하여 화를 부름이 많다. 친척에게 은혜가 있어도 도리어 반목하니, 자연히 수족[형제]이 서로 화합하지 않는다.

田宅難靠宜自卓立莫問兄弟父母賦云少失資財金火同臨於田宅○火照多因官中破家常被惡人相損田宅破散父母家業 詩斷祖基破盡豈難窮　火宿親臨第四宫若是廟方須發福　不然孤苦一生中婦人為夫别沒刑　田宅多逢水火星隂陽若是水火曜　田宅逢之却大榮 招三人亦宜桃花夾竹偏生過房相壓更好若與土星首尾合照兼又晝生及六丙生人全不得力孤寡若晝生火居男女宫必主絶嗣○火照主有雙生之子貴可得二人之力

전택은 의지하기 어려우니 마땅히 스스로 우뚝 서야 하고, 형제와 부모에게 묻지 말라. 부에 이르기를 "어려서 재산을 잃는 것은 금성·화성이 함께 전택에 임했기 때문이다"라고 하였다. ○ 화성이 비추면 대개 관(官)으로 인해 집을 깨뜨리고, 늘 악인에게 손상을 당하며, 전택이 깨지고 흩어지며 부모의 가업도 [그러하다]. 시로 판단하면: 조상의 터전이 다 깨짐이 어찌 끝나기 어렵겠는가, 화수가 친히 제사궁에 임하였다. 만약 묘방이면 반드시 복을 발하고, 그렇지 않으면 일생 고고(孤苦)하다. 부인은 남편과 따로 사는 것으로 형(刑)을 [면하니], 전택에 수성·화성을 많이 만난다. 음양이 만약 수화(水火)의 요이면, 전택이 이를 만나 도리어 크게 영화롭다. [자식] 셋을 부르며, 또한 도화협죽(桃花夾竹)·편생(偏生)·과방(過房)으로 서로 누르는 것이 더 좋다. 만약 토성과 수미가 합조하고 겸하여 또 낮에 태어났거나 육병(六丙)생 사람이면 전혀 힘을 얻지 못하고 고과하다. 만약 낮에 태어나 화성이 남녀궁에 있으면 반드시 후사가 끊김을 주관한다. ○ 화성이 비추면 쌍둥이 아들이 있음을 주관하니, 귀하여 두 사람의 힘을 얻을 수 있다.

詩斷熒惑臨兒長兩兒　在家出外沒尊卑不然尅害哀傷子　或者傷娘子復悲火若來臨第五宫　此星凶暴似寃仇婚姻若得同偕老　男女必定少年憂 主有僕馬但不久遠六甲生人在此宫者主臨於惡弱之地難享福矣若科甲科名二主高强則無慮也○火照同 詩斷火徳凶殘勢莫回　䧟害奴僕愈災危女人更作當生限　夫位重重見别離六位如逢水宿來　害刑牛馬定多災屯殃變異起奴僕　得地專權自劇裁

시로 판단하면: 형혹이 자식[궁]에 임하면 자라는 아이가 둘이니, 집에 있으나 밖에 나가나 존비가 없다. 그렇지 않으면 극해하여 자식을 애상하고, 혹은 어머니를 상하고 자식이 다시 슬퍼한다. 화성이 만약 제오궁에 와서 임하면 이 별은 흉포하여 원수와 같다. 혼인은 만약 해로를 얻더라도 남녀[자식]는 반드시 소년에 근심이 있다. 노복과 말이 있으나 오래가지 못함을 주관한다. 육갑생 사람이 이 궁에 있으면 악약(惡弱)의 땅에 임하여 복을 누리기 어려움을 주관하나, 만약 과갑·과명 두 주성이 높고 강하면 염려가 없다. ○ 화성이 비추면 같다. 시로 판단하면: 화덕이 흉잔하여 형세를 돌이킬 수 없으니, 노복을 함해(陷害)하여 더욱 재앙과 위태로움이 있다. 여자가 다시 당생한(當生限)이 되면 부위(夫位)에서 거듭 이별을 본다. 육위(六位)에 만약 수수(水宿)가 오면 소와 말을 해치고 형하여 반드시 재앙이 많다. 둔앙(屯殃)과 변이가 노복에게서 일어나나, 득지하면 권세를 오로지하여 스스로 크게 재단한다.

多主生離逺别若妻命有此星相抵則無害不然宜娶同庚長歲方保遲得始宜不宜早男二十五前為早男早尅妻女早尅夫○火照主尅宜夭婚亦主妻因産厄而死 詩斷火星合主别離居　入宫伏䧟少年孤白日生人為忌曜　夫尅妻兮妻尅夫生來火宿若臨西　女哭男兒男哭妻或在五宫三五娶　水宫一箇定無疑

대개 생이별하고 멀리 헤어짐을 주관한다. 만약 처의 명에 이 별이 있어 서로 맞서면 해가 없고, 그렇지 않으면 마땅히 동갑이나 연상을 맞아야 보전된다. 늦게 얻어야 비로소 마땅하고 일찍은 마땅하지 않으니, 남자 25세 이전이 이른 것이다. 남자가 일찍 [혼인하면] 처를 극하고, 여자가 일찍 [혼인하면] 남편을 극한다. ○ 화성이 비추면 극을 주관하니 늦게 혼인함이 마땅하고, 또한 처가 산액으로 죽음을 주관한다. 시로 판단하면: 화성이 합하면 이별하여 삶을 주관하니, 궁에 들어 복함(伏陷)하면 소년에 외롭다. 낮에 태어난 사람은 기요가 되니, 남편이 처를 극하고 처가 남편을 극한다. 태어날 때 화수가 만약 유(酉)에 임하면, 여자는 남편 때문에 울고 남자는 처 때문에 운다. 혹 오궁에 있으면 셋이나 다섯을 장가들고, 수궁(水宮)이면 하나임이 결코 의심 없다.

切忌土宿惡曜同處主有不測之災凶險疾病六根不足風疾躔身經云火土同臨疾厄宫眼不盲時耳又聾賦云日月有災八宫見火如夜生不然在消息論之○火照主瘡疥之疾防漏火之厄有疾不可救詩斷火臨疾厄要推詳　見物為□更是殃假使仙丹能起死　也須身染病臨床火星八位憂血難　災來非命禍難禁腰駝背曲缺唇齒　必定刑囚死獄深

토수(土宿)·악요와 함께 있는 것을 절대 꺼리니, 헤아릴 수 없는 재앙과 흉험한 질병이 있고, 육근(六根)이 부족하며 풍질이 몸에 얽힘을 주관한다. 경에 이르기를 "화성·토성이 함께 질액궁에 임하면 눈이 멀지 않으면 귀가 또 먹는다"고 하였다. 부에 이르기를 "해·달에 재앙이 있는 것은 팔궁에서 화성을 보았기 때문이다"라고 하였다. 만약 밤에 태어나면 그렇지 않으니, 소식(消息)으로 그것을 논한다. ○ 화성이 비추면 부스럼·옴의 병을 주관하고, 불이 새는 액을 방비해야 하며, 병이 있으면 구할 수 없다. 시로 판단하면: 화성이 질액에 임하면 미루어 자세히 해야 하니, 사물을 보면 □가 되어 다시 재앙이다. 가령 선단(仙丹)이 죽은 이를 일으킬 수 있더라도, 역시 반드시 몸이 병에 물들어 병상에 눕는다. 화성이 팔위(八位)에 있으면 혈난(血難)을 근심하니, 재앙이 비명으로 오고 화를 막기 어렵다. 허리가 굽고 등이 굽고 입술과 이가 이지러지며, 반드시 형수(刑囚)로 깊은 옥에서 죽는다.

居處不定宜外居更好不宜在家若居祖業則難以興發如有凶星合照防惡人侵害財帛及虫獸之厄○火照同 詩斷火星宫分照遷移　不可將同惡曜推得在强宫為禄主　姻聯皇族貴當時火星破命入遷移　遷變東西土産離客店與人和合住　未年有屋可遷移婦人不可更遷移　若是遷移是滯兒火孛土星交丑亥　帶兒再嫁要先知

거처가 일정하지 않으니 마땅히 밖에서 사는 것이 더 좋고, 집에 있는 것은 마땅하지 않다. 만약 조업에 있으면 흥발하기 어렵다. 만약 흉성이 합조하면 악인이 재백을 침해함 및 벌레·짐승의 액을 방비해야 한다. ○ 화성이 비추면 같다. 시로 판단하면: 화성이 궁분에서 천이를 비추면 악요와 같다고 미루어서는 안 된다. 강궁에 있어 녹주가 됨을 얻으면 혼인이 황족과 이어져 당시에 귀하다. 화성이 명을 깨뜨리고 천이에 들면 동서로 옮겨 다니고 토산(土産)을 떠난다. 객점에서 남과 화합하여 함께 살다가, 미년(未年)에 집이 있어 옮겨 갈 수 있다. 부인은 다시 옮겨 가서는 안 되니, 만약 옮겨 가면 이는 아이를 데리고 가는 것이다. 화성·월패·토성이 축·해에서 사귀면 아이를 데리고 재가함을 먼저 알아야 한다.

君子一生主文字煩擾如係禄主則少年遷擢文章出衆才藻非常汪汪如千頃之波浩浩傾三峽之水用力少見功多受厚禄享重貴若日生見彩雲易散美處難全喜地有怨福中有禍不宜享福壽不長久○火照主招惡人連累官災合牢獄之厄 詩斷火星凶□入官宫　仕列全曹少始終若在强宫為禄主　㑹看附鳯與攀龍火星到卯氣飄飄　非遇宫主亦官僚水土同宫臨任死　皮袋那知被火燒

군자는 일생 문자로 번요함을 주관한다. 만약 녹주에 관계되면 소년에 승진하여 발탁되고, 문장이 무리에서 뛰어나며 재조(才藻)가 비상하니, 넓고 넓어 천 이랑의 물결과 같고 호호하여 삼협(三峽)의 물을 기울인 것 같다. 힘을 적게 들이고 공을 많이 보며, 두터운 녹을 받고 무거운 귀를 누린다. 만약 낮에 태어나 이를 보면 채운(彩雲)이 쉽게 흩어지고 아름다운 곳이 온전하기 어려우니, 기쁜 땅에 원망이 있고 복 가운데에 화가 있어 복을 누리기에 마땅하지 않고 수명이 오래가지 않는다. ○ 화성이 비추면 악인의 연루를 부르고 관재가 있어 마땅히 뇌옥의 액이 있음을 주관한다. 시로 판단하면: 화성이 흉□하여 관궁에 들면 벼슬이 전조(全曹)에 늘어서도 시종이 적다. 만약 강궁에 있어 녹주가 되면 봉황에 붙고 용에 매달림을 보게 되리라. 화성이 묘(卯)에 이르면 기운이 표표하니, 궁주를 만나지 않아도 역시 관료이다. 수성·토성과 같은 궁이면 임지에서 죽으니, 가죽 부대[몸]가 불에 탈 줄 어찌 알겠는가.

衣食豐厚倉庫盈積財物足用更得火星合照一生優游若與凶曜同宫則減其力○火照或忌星或是尅星年不過四十須招富人有虧尅䧟身之事詩斷火星白日損人壽　若受官班終不久蝕神忽若入宫來　骨肉妻兒難保守火星滿用臨强位　十一宫中福為最道徳威嚴禮義崇　騰播英聲盈海内火星土宿與金星　三辰喜在福宫臨内只火星為急燥　為人因此失人情

의식이 풍후하고 창고가 가득 쌓이며 재물이 쓰기에 넉넉하다. 다시 화성의 합조를 얻으면 일생 우유(優游)하고, 만약 흉요와 같은 궁이면 그 힘이 준다. ○ 화성이 비추되 혹 기성이거나 혹 극성이면 나이가 사십을 넘지 못하고, 반드시 부자를 불러도 이지러지고 극하여 몸을 빠뜨리는 일이 있다. 시로 판단하면: 화성은 대낮이면 사람의 수명을 손상하니, 만약 관반을 받더라도 끝내 오래가지 못한다. 식신(蝕神)이 홀연 만약 궁에 들어오면 골육과 처자를 지키기 어렵다. 화성이 가득 쓰여 강위에 임하면 십일궁 가운데 복이 최고이다. 도덕과 위엄으로 예의가 높으니, 영성(英聲)을 떨쳐 해내에 가득하다. 화성·토수와 금성, 세 진(辰)은 복궁에 임하는 것을 기뻐한다. 다만 화성은 급조하니, 사람됨이 이로 인해 인정을 잃는다.

主人瘦薄情志輕浮形神短矮只見他非不責已過性潔白好戱謔好時喜到底怒時抝到底有人激觸心中發憤只是片時過心中無事○火照形相惡醜言語剛烈不服人欺情行忠直 詩斷世間何事最嗟吁　相貎宫中火德居男性剛强多惹禍　女持箕箒泣前夫火星行變不為佳　却破兄弟與妻家若逢計孛兼天首　孤窮眉目有痕瘕

사람이 수척하고 엷으며 정지(情志)가 경박하고 형신이 짧고 작으며, 다만 남의 잘못만 보고 자기 허물은 꾸짖지 않으며, 성품이 결백하고 희롱을 좋아하며, 좋을 때는 끝까지 기뻐하고 노할 때는 끝까지 고집하며, 남이 격동하면 마음속에 분을 발하나 다만 잠깐 지나면 마음속에 일이 없음을 주관한다. ○ 화성이 비추면 형상이 추악하고 말이 강렬하며 남의 업신여김에 복종하지 않으나 정행(情行)은 충직하다. 시로 판단하면: 세간에 무슨 일이 가장 탄식스러운가, 상모궁 가운데 화덕이 있는 것이다. 남자는 성품이 강강하여 화를 부름이 많고, 여자는 키와 비를 잡고[아내가 되어] 앞 남편 때문에 운다. 화성이 행변(行變)하면 좋지 않으니, 도리어 형제와 처가를 깨뜨린다. 만약 계도·월패와 겸하여 천수를 만나면 고궁하고 눈썹과 눈에 흉터가 있다.

寶瓶宫天暴星○又名天刑星有心膽能住持詩斷坎名天暴火為災　夜生縱可日迍乖七宫妻妾多滛蕩　立禍須知妓妾來 磨蝎宫天驛星○又名天徳星主有福徳轉災為福詩斷天驛之星為熒惑　此曜偏宜會磨蝎更加土宿此宫來　富貴功名憑口舌 人馬宫天倉星○又名天穆星主倉庫盈滿内實外虛

보병궁(寶甁宮)은 천폭성(天暴星)이다. ○ 또 천형성(天刑星)이라고도 이름하며, 심담(心膽)이 있어 주지할 수 있다. 시로 판단하면: 감(坎)[자궁]을 천폭이라 이름하니 화성이 재앙이 되며, 밤에 태어나면 혹 괜찮으나 낮이면 곤궁하고 어그러진다. 칠궁이면 처첩이 음탕함이 많으니, 화를 세움은 기첩(妓妾)에게서 옴을 알아야 한다. 마갈궁(磨蝎宮)은 천역성(天驛星)이다. ○ 또 천덕성(天德星)이라고도 이름하며, 복덕이 있어 재앙을 돌려 복이 됨을 주관한다. 시로 판단하면: 천역의 별은 형혹이니, 이 요는 마갈과 만나는 것이 유독 마땅하다. 다시 토수가 이 궁에 오면 부귀와 공명을 구설에 의지한다. 인마궁(人馬宮)은 천창성(天倉星)이다. ○ 또 천목성(天穆星)이라고도 이름하며, 창고가 가득 차고 안으로는 실하고 밖으로는 허함을 주관한다.

詩斷天星寅位火星臨　官位長生秀氣兼不值惡星侵本位　重金重葢爵重添 天蝎宫天輔星○又名天職星主有大職印大貴也詩斷天輔貴星臨卯位　蝎宫最喜火來臨禄無失䧟身榮貴　名播清聲入翰林 天秤宫天休星○又名天勒星刑尅暴害凶惡詩斷角亢休宜火來臨　畏逢首尾孛相侵身命遭逢無吉曜　犯刑惡死少光隂

시로 판단하면: 천창성 인위(寅位)에 화성이 임하면 관위가 장생하고 수기(秀氣)를 겸한다. 악성이 본위를 침범함을 만나지 않으면 금을 거듭하고 일산을 거듭하여 작위가 거듭 더해진다. 천갈궁(天蝎宮)은 천보성(天輔星)이다. ○ 또 천직성(天職星)이라고도 이름하며, 큰 직인(職印)이 있어 크게 귀함을 주관한다. 시로 판단하면: 천보 귀성이 묘위(卯位)에 임하니, 천갈궁은 화성이 와서 임하는 것을 가장 기뻐한다. 녹이 실함되지 않으면 몸이 영귀하니, 맑은 명성을 떨쳐 한림에 든다. 천칭궁(天秤宮)은 천휴성(天休星)이다. ○ 또 천륵성(天勒星)이라고도 이름하며, 형극하고 포해하며 흉악하다. 시로 판단하면: 각·항의 천휴에는 화성이 와서 임함이 마땅하나, 수미와 월패가 서로 침범함을 만나는 것을 두려워한다. 신명이 [이를] 만나고 길요가 없으면 형벌을 범하여 악사하니 세월이 적다.

雙女宫狐疑星○又名熒惑星主事多進退 詩斷狐疑軫翼言難定　志大心高疑慮人女人身命若逢此　順則為厄逆為塵 獅子宫天雷星○又名天時星横得貴人待用詩斷火星獅子號天雷　正直無私福禄來若望太陽人悖逆　更逢四正子孫乖 巨蟹宫天友星○又名天熾星心性戱謔多詐詩斷四五七宫并第十　名為天友定應孤若非父母隔絶早　往往偏房寄外居

쌍녀궁(雙女宮)은 호의성(狐疑星)이다. ○ 또 형혹성(熒惑星)이라고도 이름하며, 일에 진퇴가 많음을 주관한다. 시로 판단하면: 호의는 진(軫)·익(翼)에 있어 말을 정하기 어려우니, 뜻이 크고 마음이 높으나 의심하고 염려하는 사람이다. 여자의 신명이 만약 이를 만나면 순행이면 액이 되고 역행이면 풍진이 된다. 사자궁(獅子宮)은 천뢰성(天雷星)이다. ○ 또 천시성(天時星)이라고도 이름하며, 뜻밖에 귀인을 얻어 쓰임을 기다린다. 시로 판단하면: 화성이 사자에 있으면 천뢰라 부르니, 정직하고 사가 없어 복록이 온다. 만약 태양을 바라보면 사람이 패역하고, 다시 사정을 만나면 자손이 어그러진다. 거해궁(巨蟹宮)은 천우성(天友星)이다. ○ 또 천치성(天熾星)이라고도 이름하며, 심성이 희롱하고 속임이 많다. 시로 판단하면: 사·오·칠궁 및 제십궁에 있으면 이름하여 천우라 하니 반드시 외로움에 응한다. 부모와 일찍 격절하지 않으면 왕왕 편방(偏房)이 되어 밖에 기거한다.

隂陽宫太虛星○又名天孽星主夫婿孽毒也詩斷太虛之宿最為良　身命俱逢福壽長金木并臨須顯達　若逢八煞即為殃 金牛宫熒惑星○又名流血星主怯惡死 詩斷酉宫熒惑最為凶　不問七强五弱宫若得吉星傍臨照　也須辛苦受貧窮 白羊宫天廟星○又名天赦星逢難自脫明多豐足詩斷白羊天廟最為竒　禍則消除福則隨寅午命宫逢吉曜　少年平歩上雲梯 雙魚宫披頭星○又名天旋星主疑惑多驚恐詩斷亥上披頭何所知　虛名虛譽足嗔□若不遭遇留伏逆　曹號揚名處處知

음양궁(陰陽宮)은 태허성(太虛星)이다. ○ 또 천얼성(天孼星)이라고도 이름하며, 남편[부서(夫婿)]이 얼독(孼毒)함을 주관한다. 시로 판단하면: 태허의 수는 가장 좋으니, 신명이 모두 만나면 복수가 길다. 금성·목성이 함께 임하면 반드시 현달하나, 만약 팔살을 만나면 곧 재앙이 된다. 금우궁(金牛宮)은 형혹성(熒惑星)이다. ○ 또 유혈성(流血星)이라고도 이름하며, 겁 많고 악사함을 주관한다. 시로 판단하면: 유궁(酉宮)의 형혹은 가장 흉하니, 칠강·오약궁을 묻지 않는다. 만약 길성이 곁에서 임하여 비춤을 얻더라도, 역시 반드시 신고하여 빈궁을 받는다. 백양궁(白羊宮)은 천묘성(天廟星)이다. ○ 또 천사성(天赦星)이라고도 이름하며, 난을 만나도 스스로 벗어나고 밝아 풍족함이 많다. 시로 판단하면: 백양의 천묘는 가장 기이하니, 화는 사라지고 복은 따른다. 인·오 명궁에서 길요를 만나면 소년에 평탄히 걸어 운제(雲梯)에 오른다. 쌍어궁(雙魚宮)은 피두성(披頭星)이다. ○ 또 천선성(天旋星)이라고도 이름하며, 의혹하고 놀라고 두려움이 많음을 주관한다. 시로 판단하면: 해(亥) 위의 피두는 무엇을 아는가, 허명과 허예(虛譽)로 진□(嗔□)가 넉넉하다. 만약 유·복·역을 만나지 않으면 조호(曹號)로 이름을 날려 곳곳에서 안다.