卷권2 五오星성先선天천口구訣결

先天心法者老仙有先天之機觀人之命而得於心其驗如神故謂先天心法不可輕以傳人也 推命之術必在乎精先觀主曜次察身宫以二十八宿為經用十一曜為用尊莫尊於日月美莫美於官福貴賤論煞貧富論財賢愚識其髙卑夀天觀其元氣此先天之大要更有口訣具列於後 且如命泊尾十度至箕七度以火水二星為主其一木同水入軫月居井日居昂火入尾箕度兼夜生此則一品之命也得此者主人呼吸若雷身長大性剛强有威權四柱中有寅辰二字謂之龍吟虎嘯此人更生天地之心好山水之鄉非凡之命也

선천심법(先天心法)이란, 노선(老仙)에게 선천의 기틀이 있어 사람의 명을 보고 마음에서 얻으니 그 징험이 신과 같으므로 선천심법이라 하며, 가볍게 남에게 전해서는 안 된다. 추명(推命)의 술법은 반드시 정밀함에 있으니, 먼저 주요(主曜)를 보고 다음으로 신궁을 살피며, 28수(宿)를 경(經)으로 삼고 11요(曜)를 용(用)으로 삼는다. 존귀하기로는 일월보다 존귀한 것이 없고, 아름답기로는 관복(官福)보다 아름다운 것이 없다. 귀천은 살로 논하고 빈부는 재로 논하며, 현우는 그 높낮이로 알고 수요는 그 원기로 본다. 이것이 선천의 대요이며, 다시 구결이 있어 뒤에 갖추어 나열한다. 예컨대 명이 미(尾) 10도에서 기(箕) 7도에 머물면 화(火)·수(水) 두 별을 주인으로 삼는데, 그 첫째는 목(木)이 수와 함께 진(軫)에 들고, 달은 정(井)에 거하고 해는 묘(昴)에 거하며, 화가 미·기 도에 들고 겸하여 밤에 태어난 것이니, 이것이 일품(一品)의 명이다. 이를 얻은 자는 숨 쉬는 소리가 우레 같고 몸이 크고 성품이 강하며 위엄과 권세가 있다. 사주 가운데 인(寅)·진(辰) 두 글자가 있으면 용음호소(龍吟虎嘯)라 하니, 이 사람은 다시 천지의 마음을 내어 산수의 고장을 좋아하니 범상치 않은 명이다.

其次二曜朝陽一星伴月二品之命也 其三火入奎樓金水㑹翌軫太乙抱蟾兼以命主逢生身主得垣福禄不背皆二品至五品之命也 其四土火坐斗牛長庚朝斗水日坐天門月到金牛木臨箕壁金水朝陽夜火逢陽於虚五品至雜流也此上皆有功名之命 其五合前等星或命度主或官禄主受傷或身命不髙田財有好星拱夾皆巨富之命也

그 다음은 두 요(曜)가 양에 조회하고 한 별이 달을 짝하는 것이니 이품(二品)의 명이다. 그 셋째는 화(火)가 규(奎)·누(婁)에 들고 금(金)·수(水)가 익(翼)·진(軫)에 모이며 태을(太乙)이 섬(蟾)을 안고, 겸하여 명주가 생을 만나고 신주가 원(垣)을 얻으며 복록이 등지지 않는 것이니, 모두 이품에서 오품(五品)까지의 명이다. 그 넷째는 토(土)·화(火)가 두(斗)·우(牛)에 앉고, 장경(長庚)이 북두에 조회하며, 수(水)·일(日)이 천문(天門)에 앉고, 달이 금우(金牛)에 이르며, 목(木)이 기(箕)·벽(壁)에 임하고, 금·수가 양에 조회하며, 밤의 화가 허(虛)에서 양을 만나는 것이니, 오품에서 잡류(雜流)까지이다. 이상은 모두 공명이 있는 명이다. 그 다섯째는 앞의 여러 별에 합하되 혹 명도주(命度主)나 관록주(官祿主)가 상함을 받거나 혹 신명이 높지 않더라도, 전재(田財)에 좋은 별이 협공하면 모두 거부(巨富)의 명이다.

其六身命稍入局水木入命宮醫卜之人也 其七羅星入命刑煞坐髙者武臣之命也 其八炁照身命妻子官禄俱背或命主入三宫皆僧道之命也 其九身守遷移主居三六過房之命也 其十主在前煞居後身命受尅八宫有惡星皆賤疾之人也 其十一女人命須身宫清夫宫净水星入垣子星好大富家婆之命也 其十二身宫陷子宫陷夫宫陷水孛入命者娼妓之命也 其十三又兼炁照身命夫星受傷子星被尅師尼之命也 其十四身入遷移孛羅計守命夫宮受制三嫁不休之命也此先天之法論命如鑒照形得此者寳之幸勿亂傳

그 여섯째는 신명이 조금 국에 들고 수(水)·목(木)이 명궁에 들면 의원·점쟁이의 사람이다. 그 일곱째는 나성(羅星)이 명에 들고 형살이 높이 앉으면 무신(武臣)의 명이다. 그 여덟째는 기(炁)가 신명을 비추고 처자·관록이 모두 등지거나, 혹 명주가 삼궁(三宮)에 들면 모두 승려·도사의 명이다. 그 아홉째는 몸이 천이(遷移)를 지키고 주성이 삼(三)·육(六)[궁]에 거하면 양자로 가는 명이다. 그 열째는 주성이 앞에 있고 살이 뒤에 거하며 신명이 극을 받고 팔궁(八宮)에 악성이 있으면 모두 천하고 병든 사람이다. 그 열한째는 여인의 명은 모름지기 신궁이 맑고 부궁(夫宮)이 깨끗하며 수성이 원(垣)에 들고 자성(子星)이 좋아야 하니, 큰 부잣집 안주인의 명이다. 그 열두째는 신궁이 함(陷)하고 자궁(子宮)이 함하며 부궁이 함하고 수(水)·패(孛)가 명에 들면 창기의 명이다. 그 열셋째는 또 겸하여 기(炁)가 신명을 비추고 부성(夫星)이 상함을 받으며 자성이 극을 당하면 여승의 명이다. 그 열넷째는 몸이 천이에 들고 패(孛)·나(羅)·계(計)가 명을 지키며 부궁이 제압을 받으면 세 번 시집가고도 그치지 않는 명이다. 이것이 선천의 법이니, 명을 논함이 거울로 형상을 비추는 것과 같다. 이를 얻은 자는 보배로 여기고 함부로 전하지 말라.