卷권07

唐　王希明　撰 推太乙積年法　　　　推天皇太乙法 推帝符太乙法　　　　推天時太乙法 推太尊太乙法　　　　推飛鳥太乙法 推五行太乙法　　　　推八風太乙法 推五風太乙法　　　　推三風太乙法 推太乙數　　　　　　推□十精太乙雲氣法推太嵗有陽九之災法　推太乙有百六之厄法推太乙積年法

당(唐) 왕희명(王希明) 지음 태을 적년을 추산하는 법　　　천황태을(天皇太乙)을 추산하는 법 제부태을(帝符太乙)을 추산하는 법　　　천시태을(天時太乙)을 추산하는 법 태존태을(太尊太乙)을 추산하는 법　　　비조태을(飛鳥太乙)을 추산하는 법 오행태을(五行太乙)을 추산하는 법　　　팔풍태을(八風太乙)을 추산하는 법 오풍태을(五風太乙)을 추산하는 법　　　삼풍태을(三風太乙)을 추산하는 법 태을수(太乙數)를 추산함　　　□십정(十精) 태을 운기를 추산하는 법　태세에 양구(陽九)의 재앙이 있음을 추산하는 법　태을에 백육(百六)의 액이 있음을 추산하는 법　태을 적년을 추산하는 법

置演紀上元甲子嵗至今大宋甲戌嵗得一千一十五萬四十九百五十　若考往古每年减一下檢将来每年加一若求小遊太乙并天目所在義見嵗計若月日時並置其積同法求之惟隂遁取陽遁所衝各得所在也 經曰天皇太乙者在紫㣲宫勾陳口中星曰天皇大帝秉萬國神圖天皇與太乙合東方日暈大風合西方日暈雲氣合在南方大昏合在北方隂昏天皇與飛烏合天小隂雨與天時合有小隂昏與太尊合太隂日月有變與五風合疾風起與太乙計數合有大風雨　天皇者置積年以天皇小周二十去之不盡者命起武徳順行十六神至隂徳大炅大武和徳重留一筭外即天皇所在也

연기 상원 갑자년을 두고 지금 대송(大宋) 갑술년(甲戌年)에 이르기까지 1,015만 4,950을 얻는다. 옛날을 상고할 때는 해마다 1을 덜고, 아래로 장래를 검산할 때는 해마다 1을 더한다. 소유태을과 천목의 소재를 구하는 뜻은 세계에 보인다. 월·일·시도 모두 그 적[수]를 두어 같은 법으로 구하되, 오직 음둔은 양둔이 충하는 곳을 취하여 각각 소재를 얻는다. 경에 이르기를, 천황태을은 자미궁(紫微宮) 구진(勾陳)의 입 가운데 있는 별로 천황대제(天皇大帝)라 하며, 만국의 신도(神圖)를 잡는다. 천황이 태을과 동방에서 합하면 일훈(日暈)과 큰 바람, 서방에서 합하면 일훈과 운기, 남방에서 합하면 크게 어둡고, 북방에서 합하면 흐리고 어둡다. 천황이 비조와 합하면 하늘이 조금 흐리고 비가 오고, 천시와 합하면 조금 흐리고 어두우며, 태존과 합하면 크게 흐리고 일월에 변이 있고, 오풍과 합하면 빠른 바람이 일며, 태을 계수와 합하면 큰 비바람이 있다. 천황은 적년을 두고 천황 소주 20으로 덜어 다하지 않은 것을 무덕부터 세어 16신을 순행하되, 음덕·대경·대무·화덕에 이르면 1산을 거듭 머무르니, 산외가 곧 천황이 있는 곳이다.

經曰帝符太乙者天節之使也星讃曰天節奉使専對無疑帝符若與太一合則日暈大風若合太乙旺相之地小雨小隂雲氣卒起若帝符與天目合小隂疾風日月有變　帝符者置積年以帝符小周二十去之不盡從隂主順行十六神至地主髙叢大威太蔟重留一筭外即帝符所在也 經曰天時太乙者□星之使也雞鳴伺曉審晝夜察天時與太乙合於旺相之地有風雲卒起或則隂雨也天時者置積年以天時小周十二去之不盡命起吕申順行十二辰筭外即天時所在也

경에 이르기를, 제부태을은 천절(天節)의 사자이다. 『성찬(星讚)』에 이르기를 "천절이 명을 받들어 홀로 응대함에 의심이 없다"라고 하였다. 제부가 태을과 합하면 일훈과 큰 바람이 있고, 태을 왕상의 땅에서 합하면 비가 조금 오고 조금 흐리며 운기가 갑자기 일고, 제부가 천목과 합하면 조금 흐리고 빠른 바람이 불며 일월에 변이 있다. 제부는 적년을 두고 제부 소주 20으로 덜어 다하지 않은 것을 음주부터 16신을 순행하되, 지주·고총·대위·태족에 이르면 1산을 거듭 머무르니, 산외가 곧 제부가 있는 곳이다. 경에 이르기를, 천시태을은 □성(星)의 사자이니, 닭이 울어 새벽을 살피듯 낮과 밤을 살피고 천시를 관찰한다. 태을과 왕상의 땅에서 합하면 바람·구름이 갑자기 일거나 혹은 흐리고 비가 온다. 천시는 적년을 두고 천시 소주 12로 덜어 다하지 않은 것을 여신부터 세어 12진을 순행하니, 산외가 곧 천시가 있는 곳이다.

經曰太尊太乙者黄星之長也經曰太尊一星威此聖公太尊與太乙合旺相之地有隂雨寒合八宫日暈合六宫隂昏合二宫太隂昏寒合四宫日暈太尊與飛鳥合天温小雨與帝符合天隂雨大昏與天目合天有隂雨　太尊者置積年以太尊小周四除之不盡命起八宫順行四正宫筭外即得太尊所在也

경에 이르기를, 태존태을은 황성(黃星)의 우두머리이다. 경에 이르기를 "태존 한 별이 성공(聖公)을 위엄 있게 한다"라고 하였다. 태존이 태을과 왕상의 땅에서 합하면 흐리고 비가 오며 춥다. 8궁에서 합하면 일훈이 있고, 6궁에서 합하면 흐리고 어두우며, 2궁에서 합하면 크게 흐리고 어둡고 추우며, 4궁에서 합하면 일훈이 있다. 태존이 비조와 합하면 하늘이 따뜻하고 비가 조금 오며, 제부와 합하면 하늘이 흐리고 비가 오며 크게 어둡고, 천목과 합하면 하늘이 흐리고 비가 온다. 태존은 적년을 두고 태존 소주 4로 나누어 다하지 않은 것을 8궁부터 세어 사정궁(四正宮)을 순행하니, 산외가 곧 태존이 있는 곳이다.

經曰飛鳥太乙者七星之使朱雀之體也飛鳥與太乙合旺相之地天星有變與天皇合有大風雨與天時合有大隂風　置積年以飛鳥小周九除之不盡命起一宫順行九宫筭外即飛鳥所在也 經曰五行太乙者五星之使也共變猶影響之與形聲也五行與太乙合旺相之地暴風大寒雲氣昏暗㦯即有雨與天目合有大風隂日月有變與帝符合風昏小隂與太尊合日月有變色小隂與天時合大隂風　置積年以五行小周五除之不盡命起一宫以三五七九二四六八筭外即得五行所在也

경에 이르기를, 비조태을은 칠성(七星)의 사자이며 주작의 몸이다. 비조가 태을과 왕상의 땅에서 합하면 천성(天星)에 변이 있고, 천황과 합하면 큰 비바람이 있으며, 천시와 합하면 크게 흐리고 바람이 분다. 적년을 두고 비조 소주 9로 나누어 다하지 않은 것을 1궁부터 세어 9궁을 순행하니, 산외가 곧 비조가 있는 곳이다. 경에 이르기를, 오행태을은 오성(五星)의 사자이니, 그 변함이 그림자와 메아리가 형체와 소리를 따르는 것과 같다. 오행이 태을과 왕상의 땅에서 합하면 폭풍과 큰 추위가 있고 운기가 어두우며 혹은 비가 온다. 천목과 합하면 큰 바람이 불고 흐리며 일월에 변이 있고, 제부와 합하면 바람이 불고 어두우며 조금 흐리고, 태존과 합하면 일월의 색이 변하고 조금 흐리며, 천시와 합하면 크게 흐리고 바람이 분다. 적년을 두고 오행 소주 5로 나누어 다하지 않은 것을 1궁부터 세어 3·5·7·9·2·4·6·8로 하니, 산외가 곧 오행이 있는 곳이다.

經曰三風太乙者心星之使也謂心有三星故曰三風也三風與太乙合在旺相之地日月無光寒雲四起與天時合小隂與飛鳥合疾風雲隂日月有變色與太尊合小隂風與帝符合小隂與五風合日月色變與天皇合有小風日月有變與天目合大風雨　置積年以三風小周九除之不盡命起三宫次行七二六一五九四八筭外即得三風所在也

경에 이르기를, 삼풍태을은 심성(心星)의 사자이니, 심수에 세 별이 있으므로 삼풍이라 한다. 삼풍이 태을과 왕상의 땅에서 합하면 일월이 빛이 없고 찬 구름이 사방에서 일어난다. 천시와 합하면 조금 흐리고, 비조와 합하면 빠른 바람과 구름으로 흐리며 일월의 색이 변하고, 태존과 합하면 조금 흐리고 바람이 불며, 제부와 합하면 조금 흐리고, 오풍과 합하면 일월의 색이 변하며, 천황과 합하면 작은 바람이 있고 일월에 변이 있으며, 천목과 합하면 큰 비바람이 있다. 적년을 두고 삼풍 소주 9로 나누어 다하지 않은 것을 3궁부터 세어 7·2·6·1·5·9·4·8 차례로 행하니, 산외가 곧 삼풍이 있는 곳이다.

經曰五風者箕星之使也箕有五星故曰五風也樂産經云月之精也上元甲子嵗起一宫次行三五七九二四六八周而復始若與太乙合旺相之地主日月連日不見天暴風疾雨　置積年數以五風小周天除二九不盡筭外即五風所在也 八風者畢星之使也畢星有八星故曰八風其星好雨近之觜參其星好風樂産經云八政之風氣上元甲子嵗起二宫次順行九宫筭外八風所在也　置積年以小周天法九除之命起二宮順行二三五六七八九一宫

경에 이르기를, 오풍은 기성(箕星)의 사자이니, 기수에 다섯 별이 있으므로 오풍이라 한다. 『악산경(樂産經)』에 이르기를 달의 정(精)이라 하였다. 상원 갑자년에 1궁에서 일어나 3·5·7·9·2·4·6·8 차례로 행하여 두루 돌아 다시 시작한다. 만약 태을과 왕상의 땅에서 합하면 일월이 여러 날 보이지 않고 하늘에 폭풍과 빠른 비가 있음을 주관한다. 적년수를 두고 오풍 소주천(小周天)으로 나누어 2·9로 다하지 않으면 산외가 곧 오풍이 있는 곳이다. 팔풍은 필성(畢星)의 사자이니, 필수에 여덟 별이 있으므로 팔풍이라 한다. 그 별은 비를 좋아하고, 가까운 자(觜)·삼(參)은 그 별이 바람을 좋아한다. 『악산경』에 이르기를 팔정(八政)의 풍기라 하였다. 상원 갑자년에 2궁에서 일어나 차례로 9궁을 순행하니, 산외가 팔풍이 있는 곳이다. 적년을 두고 소주천법 9로 나누어 2궁부터 세어 2·3·5·6·7·8·9·1궁을 순행한다.

經曰太乙數者五子元七十二之數也與太乙合日暈大風數與太乙衝者曰暈風起數得三十日暈大風數得四十有隂雨黄霧數得五十與天目合旺相日暈數與太乙挾天目隂雨日暈大風數與飛鳥合六八九宫者日暈數與天地併日暈（註：天十地九）數與主計合日暈數與天地相當大風　置積年以太乙局法七十二去之不盡命起一筭數外即得太乙數所在也

경에 이르기를, 태을수는 오자원 72의 수이다. 태을과 합하면 일훈과 큰 바람이 있고, 수가 태을과 충하면 일훈과 바람이 일며, 수가 30을 얻으면 일훈과 큰 바람, 40을 얻으면 흐리고 비가 오며 누런 안개가 있고, 50을 얻어 천목과 왕상에서 합하면 일훈이 있다. 수가 태을과 함께 천목을 끼면 흐리고 비가 오며 일훈과 큰 바람이 있고, 수가 비조와 6·8·9궁에서 합하면 일훈이 있으며, 수가 천지(天地)와 아우르면 일훈이 있고 (주: 천은 10, 지는 9), 수가 주계와 합하면 일훈이 있으며, 수가 천지와 서로 마주하면 큰 바람이 분다. 적년을 두고 태을 국법(局法) 72로 덜어 다하지 않은 것을 1부터 세어 산수 밖이 곧 태을수가 있는 곳이다.

古者諸賢所論太乙嵗月日時各有篇目推而求之臣等今削去繁蕪撮其精要演紀尋元步厯考數並起上元甲子求嵗月日時之積十精以陽遁所衝即各得隂遁十精所在也 推□十精太乙雲氣法 經曰常以太乙初移宫日出日午日晡日旁（註：餘二日不使也）及時計初移宫時（註：餘二時不使也）當□日之上下左右若雲氣色青而日時計得三四則變發在寅夘時若□雲氣赤色而日時計得九二則變發在巳午時若雲氣色白而日時計得七六則變發在申酉時若雲氣色黒而日時計得一八則變發在亥子時也　經曰帝符太尊天時五行八風與太乙合在陽宫則為晴旱合在隂宫則為隂雨（註：合隂合陽者在位也）天皇與太乙合在陽宫則日暈晝暝天皇與太乙合在隂宫則月暈夜大昏飛鳥與太乙合則風從其下来天氣純厚則雨天氣華薄則風天氣黄霧則暈天氣赤黒則風天氣青白則寒天氣凝潤則霧雨雲氣如掃則晴雲氣色文彩輪囷蕭索則天大晴天旱常以陽占之天雨常以隂占之十精隂陽若得旺相氣則變疾速也

옛 여러 현인이 논한 태을의 세·월·일·시는 각각 편목이 있어 추산하여 구하였는데, 신 등이 이제 번잡한 것을 깎아 내고 그 정요를 모아, 기(紀)를 펴고 원(元)을 찾으며 역(曆)을 추보하고 수를 상고하되, 모두 상원 갑자에서 일으켜 세·월·일·시의 적[수]를 구하였다. 십정(十精)은 양둔이 충하는 곳으로써 각각 음둔 십정의 소재를 얻는다. □십정 태을 운기를 추산하는 법 경에 이르기를, 항상 태을이 처음 궁을 옮기는 날의 일출·일오(日午)·일포(日晡)·일방(日旁) (주: 나머지 이틀은 쓰지 않는다) 및 시계가 처음 궁을 옮기는 때 (주: 나머지 두 시는 쓰지 않는다)에, 해의 상하좌우를 □한다. 만약 운기의 색이 푸르고 일·시계가 3·4를 얻으면 변이 인·묘 시에 발하고, □운기가 붉은색이고 일·시계가 9·2를 얻으면 변이 사·오 시에 발하며, 운기의 색이 희고 일·시계가 7·6을 얻으면 변이 신·유 시에 발하고, 운기의 색이 검고 일·시계가 1·8을 얻으면 변이 해·자 시에 발한다. 경에 이르기를, 제부·태존·천시·오행·팔풍이 태을과 양궁에서 합하면 맑고 가물며, 음궁에서 합하면 흐리고 비가 온다. (주: 음에서 합하고 양에서 합한다는 것은 위(位)에 있는 것이다.) 천황이 태을과 양궁에서 합하면 일훈이 있고 낮이 어두우며, 천황이 태을과 음궁에서 합하면 월훈(月暈)이 있고 밤이 크게 어둡다. 비조가 태을과 합하면 바람이 그 아래로부터 온다. 하늘 기운이 순후하면 비가 오고, 하늘 기운이 화려하고 엷으면 바람이 불며, 하늘 기운이 누런 안개이면 훈(暈)이 있고, 하늘 기운이 붉고 검으면 바람이 불며, 하늘 기운이 푸르고 희면 춥고, 하늘 기운이 엉기고 축축하면 안개비가 온다. 운기가 쓸어낸 듯하면 맑고, 운기의 색이 문채 나고 둥글게 서리며 쓸쓸하면 하늘이 크게 맑다. 하늘이 가물 때는 항상 양으로 점치고, 하늘에 비가 올 때는 항상 음으로 점친다. 십정의 음양이 왕상의 기를 얻으면 변이 빠르다.

陽九災者若入元之始及元之末或與太嵗衝併于分野亡國弑君事也該四千五百六十為一元四百五十六嵗為一陽九也十三年移一邦命起寅邦順行十二邦筭外即陽九所在也　置演紀上元甲寅嵗至今唐甲子嵗積得一萬三千三百三十一年臣希明今求筭得炎帝熈三十五年庚寅入第二陽九少昊十二年丙寅入第三陽九　至夏王相四年壬寅入第四陽九後二十四年為羿所簒也　至殷沃丁二十九年戌寅入第五陽九　至殷王庚丁十三年甲寅入第六陽九　後漸國㣲至帝禄絶　至周平王宜臼二十年庚寅入第七陽九　王室㣲弱政由方伯　至周赧王延二十年丙寅入第八陽九　數盡之主　至漢桓帝壬寅入第九陽九　桓靈道喪至獻終亡　至隋義寧二年即也戊寅嵗入第十陽九　隋禄永終歸於我唐　至太唐以後三百五十年方㑹陽九之數

양구의 재앙이란, 원(元)에 드는 처음과 원의 끝에, 혹은 태세와 충하여 분야에 아울러지면 나라가 망하고 임금이 시해되는 일이다. 4,560을 갖추어 1원으로 하고 456세를 1양구로 삼는다. 13년에 한 방(邦)을 옮기니 인방(寅邦)부터 세어 12방을 순행하여 산외가 곧 양구가 있는 곳이다. 연기 상원 갑인년을 두고 지금 당(唐) 갑자년에 이르기까지 적산하여 1만 3,331년을 얻는다. 신 희명이 이제 계산하여 구하니, 염제(炎帝) 희(熙) 35년 경인(庚寅)에 제2양구에 들고, 소호(少昊) 12년 병인(丙寅)에 제3양구에 든다. 하왕(夏王) 상(相) 4년 임인(壬寅)에 제4양구에 드니, 그 뒤 24년에 예(羿)에게 찬탈당하였다. 은(殷) 옥정(沃丁) 29년 무인(戊寅)에 제5양구에 든다. 은왕 경정(庚丁) 13년 갑인(甲寅)에 제6양구에 드니, 그 뒤 점차 나라가 미약해져 제(帝)에 이르러 녹이 끊겼다. 주(周) 평왕(平王) 의구(宜臼) 20년 경인에 제7양구에 드니, 왕실이 미약하여 정사가 방백(方伯)에게서 나왔다. 주 난왕(赧王) 연(延) 20년 병인에 제8양구에 드니, 수가 다한 임금이다. 한 환제(桓帝) 임인에 제9양구에 드니, 환제·영제에 도가 상하고 헌제(獻帝)에 이르러 끝내 망하였다. 수(隋) 의녕(義寧) 2년 곧 무인년에 제10양구에 드니, 수의 녹이 영영 끝나 우리 당에 돌아왔다. 대당 이후 350년이 되어야 비로소 양구의 수를 만난다.

百六者太乙之厄若入元之始及元之末或與陽九及太嵗衝并於分野其災為簒弑之禍　置積年法以二百八十八年為一周十五周為一元共計四千三百三十為一元也二十四年移一邦命起寅邦順行十二年筭外即百六所在也 自炎帝神農一百十三年戊寅入第四百六自帝來二十六年丙寅入第五百六

백육(百六)이란 태을의 액이니, 원에 드는 처음과 원의 끝에, 혹은 양구 및 태세와 충하여 분야에 아울러지면 그 재앙은 찬탈·시해의 화이다. 적년법을 두고 288년을 1주로 하고 15주를 1원으로 하니 모두 4,330을 1원으로 삼는다. 24년에 한 방을 옮기니 인방부터 세어 12[방]을 순행하여 산외가 곧 백육이 있는 곳이다. 염제 신농(神農) 113년 무인에 제4백육에 들고, 제래(帝來) 26년 병인에 제5백육에 든다.

少昊六十八年甲寅入第六百六 舜帝五十七年壬寅入第七百六 夏王不降三十年庚寅入第八百六 殷王小甲四年戊寅入第九百六 殷盤庚二十七年丙寅入第十百六 至周成王誦二十九年甲寅入第十一百六周宣王二十九年壬寅入第十二百六 庚寅入第十三百六 秦始皇二十四年戊寅入第十四百六 漢明帝丙寅入第十五百六 東晉帝甲寅入第二元一百六 大唐壬寅入第二元二百六也

소호 68년 갑인에 제6백육에 든다. 순제(舜帝) 57년 임인에 제7백육에 든다. 하왕 불강(不降) 30년 경인에 제8백육에 든다. 은왕 소갑(小甲) 4년 무인에 제9백육에 든다. 은 반경(盤庚) 27년 병인에 제10백육에 든다. 주 성왕(成王) 송(誦) 29년 갑인에 이르러 제11백육에 들고, 주 선왕(宣王) 29년 임인에 제12백육에 든다. 경인에 제13백육에 든다. 진시황 24년 무인에 제14백육에 든다. 한 명제 병인에 제15백육에 든다. 동진(東晉) 제(帝) 갑인에 제2원 제1백육에 든다. 대당 임인에 제2원 제2백육에 든다.