視시

𝍄視。陰成魄。陽成妣。物之形貌咸可視。 初一：內其明。不用其光。測曰：內其明。自窺深也。 次二：君子視內。小人視外。測曰：小人視外。不能見心也。 次三：視其德。可以幹王之國。測曰：視德之幹。乃能有全也。 次四：粉其題頯。雨其渥須。視無姝。測曰：粉題雨須。不可忍瞻也。

𝍄 시(視). 음(陰)은 백(魄)을 이루고 양(陽)은 비(妣)를 이루니 만물의 형체와 모습을 모두 볼 수 있다. 초일(初一): 그 밝음을 안으로 들이고 그 빛을 쓰지 않는다. 측(測)에 이르기를: 그 밝음을 안으로 들임은 스스로 깊이 엿봄이다. 차이(次二): 군자는 안을 보고 소인은 밖을 본다. 측에 이르기를: 소인이 밖을 봄은 마음을 볼 수 없음이다. 차삼(次三): 그 덕을 보니 왕의 나라를 맡아 다스릴 만하다. 측에 이르기를: 덕을 보아 다스림은 이에 온전함이 있을 수 있음이다. 차사(次四): 그 이마와 광대뼈에 분을 바르고 그 짙은 수염에 물을 적시나 보아도 아름다움이 없다. 측에 이르기를: 이마에 분 바르고 수염을 적심은 차마 바라볼 수 없음이다.

次五：鸞鳳紛如。厥德睴如。測曰：鸞鳳紛如。德光皓也。 次六：素車翠蓋。維視之害。貞。測曰：素車翠蓋。徒好外也。 次七：視其瑕。無穢。測曰：視其瑕。能自矯也。 次八：翡翠於飛。離其翼。狐鼦之毛。躬之賊。測曰：翡翠狐鼦。好作咎也。 次九：日沒其光。賁於東方。用視厥始。測曰：日沒賁東。終顧始也。

차오(次五): 난새와 봉황이 어지러이 날으니 그 덕이 환히 빛난다. 측에 이르기를: 난새와 봉황이 어지러이 낢은 덕의 빛이 밝음이다. 차륙(次六): 흰 수레에 비취 덮개이니 오직 보는 것의 해로움이나 바르다. 측에 이르기를: 흰 수레에 비취 덮개는 한갓 겉을 좋아함이다. 차칠(次七): 그 흠을 보니 더러움이 없다. 측에 이르기를: 그 흠을 봄은 스스로 바로잡을 수 있음이다. 차팔(次八): 비취새가 날다가 그 날개를 걸리고, 여우와 담비의 털은 몸의 도적이다. 측에 이르기를: 비취새와 여우·담비는 허물 짓기를 좋아함이다. 차구(次九): 해가 그 빛을 잃었다가 동방에서 꾸며 빛나니 그 처음을 보는 데 쓴다. 측에 이르기를: 해가 지고 동쪽에서 빛남은 끝에서 처음을 돌아봄이다.