飾식

𝍂飾。陰白陽黑。分行厥職。出入有飾。 初一：言不言。不以言。測曰：言不言。默而信也。 次二：無質飾。先文後失服。測曰：無資先文。失貞也。 次三：吐黃舌。拑黃聿。利見哲人。測曰：舌聿之利。利見知人也。 次四：利舌哇哇。商兒之真。測曰：哇哇之真。利於商也。

𝍂 식(飾). 음(陰)은 희고 양(陽)은 검어 그 직분을 나누어 행하니 드나듦에 꾸밈이 있다. 초일(初一): 말하되 말하지 않으니 말로써 하지 않는다. 측(測)에 이르기를: 말하되 말하지 않음은 묵묵하여 믿음을 얻음이다. 차이(次二): 바탕 없이 꾸미니 꾸밈을 앞세우고 뒤에 복종을 잃는다. 측에 이르기를: 바탕 없이 꾸밈을 앞세움은 바름을 잃음이다. 차삼(次三): 누런 혀를 내밀고 누런 붓을 쥐니 밝은 사람을 만나면 이롭다. 측에 이르기를: 혀와 붓의 이로움은 지혜로운 사람을 만나는 데 이로움이다. 차사(次四): 이로운 혀로 재잘거리니 장사꾼 아이의 참됨이다. 측에 이르기를: 재잘거림의 참됨은 장사에 이로움이다.

次五：下言如水。實以天牝。測曰：下言如水。能自沖也。 次六：言無追如。抑亦飛如。大人震風。測曰：言無追如。抑亦揚也。 次七：不丁言時。微於辭。見上疑。測曰：不丁言時。何可章也。 次八：蛁鳴喁喁。血出其口。測曰：蛁鳴喁喁。口自傷也。 次九：白舌于于。屈于根。君子否信。測曰：白舌于於。誠可長也。

차오(次五): 아래로 말하기를 물처럼 하니 천빈(天牝)으로 채운다. 측에 이르기를: 아래로 말하기를 물처럼 함은 스스로 비울 수 있음이다. 차륙(次六): 말이 [한번 나가면] 쫓아갈 수 없고 또한 날아가니 대인은 바람처럼 떨친다. 측에 이르기를: 말을 쫓아갈 수 없음은 또한 드날림이다. 차칠(次七): 말할 때를 만나지 못하여 말을 은미하게 하니 위에게 의심을 받는다. 측에 이르기를: 말할 때를 만나지 못하니 어찌 드러낼 수 있겠는가. 차팔(次八): 매미가 왱왱 우니 피가 그 입에서 나온다. 측에 이르기를: 매미가 왱왱 욺은 입으로 스스로 상함이다. 차구(次九): 흰 혀가 느긋하여 뿌리에서 굽히니 군자는 [겉으로] 아니라 하되 믿음이 있다. 측에 이르기를: 흰 혀가 느릿함은 진실로 오래갈 수 있음이다.