動동靜정

凡占決，雖明動靜之機，然有理之常，有事之變。陽動而陰靜，一動一靜者，理之常；此靜而彼動，一靜百動者，事之變也。天下之事物，紛紛群動。我則以一靜而待之。事物之動，各有其端，我則以一靜而測之。不動不占，不因事不占。占卜之際，察其群物之事，物動而凶者，兆吾卦之凶；物動而吉者，兆吾卦之吉。然於鬧喧市纏之地，人物雜擾，群物滿前，何事拓何物為吉？吾占卜之應，此又推乎理而合其事。蓋於群動之中，或觀其身臨吾耳目之近者，可以先見者，或以群事分明者，或吾之一念所在者，此發占之所用。若求名，則於群動之中，或於官府，或有文書及袍笏儀衛之物，則為得官之應。若占訟事，而忽逢笞杖枷鎖之具，則訟終不吉。占病而不見衰麻棺槨之物者，病當無恙。凡此，所謂事事相關，物物相應，是以驗吾占卦之切要也。至若坐則應遲，行則應速，走則愈速，臥則愈遲，此則察其動之端也。吾心本靜，人來占卜，起念以應之，即動也。以此動而測彼動，於此之念而求彼之驗，誠而神知之。知此者，可以知動靜之機矣。

무릇 점쳐 결단할 때 비록 동정의 기미에 밝더라도, 이치의 상(常)이 있고 일의 변(變)이 있다. 양이 움직이고 음이 고요하여 한 번 움직이고 한 번 고요한 것은 이치의 상이고, 이쪽은 고요하고 저쪽은 움직여 하나가 고요하고 백이 움직이는 것은 일의 변이다. 천하의 사물은 어지럽게 무리 지어 움직인다. 나는 하나의 고요함으로 이를 기다린다. 사물의 움직임에는 각기 그 실마리가 있으니, 나는 하나의 고요함으로 이를 헤아린다. 움직이지 않으면 점치지 않고, 일로 인하지 않으면 점치지 않는다. 점복할 즈음에 여러 사물의 일을 살펴, 사물이 움직여 흉하면 내 괘가 흉함을 조짐하고, 사물이 움직여 길하면 내 괘가 길함을 조짐한다. 그러나 시끄러운 시장 거리 같은 곳에서는 사람과 사물이 뒤섞이고 여러 사물이 눈앞에 가득하니, 무슨 일에서 무슨 사물을 골라 길로 삼겠는가? 내 점복의 응함은 이 또한 이치로 미루어 그 일에 합하는 것이다. 대개 무리 지어 움직이는 가운데 혹 내 귀와 눈 가까이에 몸소 이르러 먼저 볼 수 있는 것, 혹 무리 지은 일 가운데 분명한 것, 혹 내 한 생각이 있는 곳을 보니, 이것이 점을 일으키는 데 쓰는 것이다. 이름을 구하는 경우, 무리 지어 움직이는 가운데 혹 관부이거나, 혹 문서와 도포·홀·의장(儀仗)의 물건이 있으면 관직을 얻을 응함이 된다. 송사를 점치는데 문득 태장(笞杖)·칼과 쇠사슬 같은 형구를 만나면 송사가 끝내 길하지 않다. 병을 점치는데 상복의 삼베와 관곽 같은 물건이 보이지 않으면 병이 마땅히 무탈하다. 무릇 이것이 이른바 일마다 서로 관련되고 사물마다 서로 응한다는 것이니, 이로써 내 점괘를 징험하는 요체로 삼는다. 앉으면 응함이 늦고, 걸으면 응함이 빠르며, 달리면 더욱 빠르고, 누우면 더욱 늦은 것에 이르러서는, 이는 그 움직임의 실마리를 살피는 것이다. 내 마음은 본래 고요하나, 사람이 와서 점치면 생각을 일으켜 응하니 곧 움직임이다. 이 움직임으로 저 움직임을 헤아리고, 이 생각으로 저 징험을 구하니, 정성스러우면 신이 안다. 이를 아는 이는 동정의 기미를 알 수 있다.