䷲ 震진上상震진下하 震진

分陰陽，交互用事。屬於木德，取象為雷，出自東方。震有聲，故曰雷。雷能警於萬物，為發生之始，故取東也。為動之主，為生之本。《易、系》云：「帝出乎震。」 （安為動主，靜為躁君。） 與巽為飛伏。 （庚戌土，辛卯木。） 宗廟處上六。 （陰為陽之主，震動。動須由陰陽交互，震動也。）

음양을 나누어 서로 엇갈려 일을 맡는다. 목덕(木德)에 속하고 상은 우레를 취하니 동방에서 나온다. 진(震)은 소리가 있으므로 우레라 한다. 우레는 만물을 일깨울 수 있어 발생의 시작이 되므로 동쪽을 취한다. 움직임의 주인이 되고 삶의 근본이 된다. 『역·계(易系)』에 이르기를 "제(帝)가 진에서 나온다"라고 하였다. (안정함이 움직임의 주인이 되고 고요함이 조급함의 임금이 된다.) 손(巽)과 비복이 된다. (경술(庚戌) 토, 신묘(辛卯) 목.) 종묘는 상육(上六)에 처한다. (음이 양의 주인이 되어 진동한다. 움직임은 반드시 음양이 서로 엇갈림에서 말미암으니 진동이다.)

運數入丙子至辛巳， （大雪至小滿。） 積算起辛巳至庚辰土宮，配吉凶，周而復始。 （吉凶配木官，以土用事。） 五星從位起歲星， （木星入卦用事。） 角宿從位降庚戌土。 （庚戌入震用事，臨上六爻，庚戌土位為元首。） 內外木土二象，俱震。 《易》曰：「震驚百里。」又云：「畏鄰戒也。」

운수는 병자(丙子)에 들어 신사(辛巳)에 이르니, (대설(大雪)부터 소만(小滿)까지이다.) 적산은 신사에서 일어나 경진(庚辰) 토궁(土宮)에 이르러 길흉에 배합하며, 한 바퀴 돌면 다시 시작한다. (길흉은 목궁(木宮)에 배합하고 토로 일을 맡는다.) 오성은 자리에 따라 세성에서 일어나고, (목성이 괘에 들어 일을 맡는다.) 각수(角宿)는 자리에 따라 경술 토에 내려온다. (경술이 진괘에 들어 일을 맡으니, 상육효에 임하여 경술 토의 자리가 원수(元首)가 된다.) 안팎에 목·토 두 상이 있으니 모두 진이다. 『역』에 이르기를 "진(震)은 백 리를 놀라게 한다"라고 하였고, 또 이르기를 "이웃을 두려워하여 경계한다"라고 하였다.

（震為雷，聲驚於百里，春發秋收，順天行也。取象定吉凶。） 取象為陽，配爻屬陰，故曰：陰陽交錯而為震。 氣候分數三十六。定吉凶於頃刻，毫釐之末，無不通也，無不備也。 （定陰陽數，考人之休咎，起於積算，終於六位也。） 陰陽交互，陽為陰，陰為陽，陰陽二氣蕩而為象，故初九三陰為豫。 （入豫卦。）

(진은 우레가 되니 소리가 백 리를 놀라게 하며, 봄에 피우고 가을에 거두어 하늘의 운행에 순응한다. 상을 취하여 길흉을 정한다.) 상을 취한 것은 양이 되고 효에 배합한 것은 음에 속하므로 "음양이 엇섞여 진이 된다"라고 한다. 기후를 나눈 수는 36이다. 길흉을 경각(頃刻)에 정하니 털끝만 한 끝까지 통하지 않음이 없고 갖추지 않음이 없다. (음양의 수를 정하여 사람의 휴구(休咎)를 상고하니, 적산에서 일어나 육위에서 끝난다.) 음양이 서로 엇갈리니 양이 음이 되고 음이 양이 되며, 음양 두 기운이 흔들려 상이 되므로 초구(初九)가 셋 음이 되어 예(豫)가 된다. (예괘(豫卦)에 든다.)