䷏ 坤곤下하震진上상 豫예

卦配水火木，以為陽用事。《易》云：「利建侯行師。」又云：「天地以順動，故日月不過，四時不忒。 （坤順震動。） 聖人以順動，則刑罰清而民服。」與坤為飛伏。 （乙未土，庚子水。） 世立元士為地，易奉九四為正正。 建丁丑至壬午， （大寒至芒種。）

괘는 수·화·목에 배합되니 양으로 일을 맡는다. 『역』에 이르기를 "제후를 세우고 군사를 행함이 이롭다"라고 하였고, 또 이르기를 "천지가 순함으로 움직이므로 해와 달이 지나치지 않고 사시가 어긋나지 않는다. (곤은 순하고 진은 움직인다.) 성인이 순함으로 움직이면 형벌이 맑아지고 백성이 복종한다"라고 하였다. 곤과 비복이 된다. (을미(乙未) 토, 경자(庚子) 수.) 세는 원사를 세워 땅으로 삼고, 구사를 받들어 바름으로 삼는다. 건(建)은 정축(丁丑)에서 임오(壬午)에 이르니, (대한부터 망종까지이다.)

積算起壬午至辛巳，以六爻定吉凶，周而復始。 （火土算休咎。） 五星從位起熒惑， （熒惑火星入卦用事。） 亢宿從位降乙未土， （亢宿配乙未土。） 上木下見土，內順外動，故為悅豫。 時有屯夷，事非一揆，爻象適時，有凶有吉。人之生世，亦復如斯。或逢治世，或逢亂時，出處存亡，其道皆系。《易》云：「大矣哉。」陰陽升降，分數二十八，極大小之數，以定吉凶之道。 （積算壬午入乙未推吉凶。） 豫以陽適陰為內順，成卦之義，在於九四一爻。以陽蕩陰，君子之道，變之于解。 （豫卦以陰入陽，成九四之德。變入解卦，陽入陰，成解之德。）

적산은 임오에서 일어나 신사에 이르며, 육효로 길흉을 정하고 한 바퀴 돌면 다시 시작한다. (화·토로 휴구를 셈한다.) 오성은 자리에 따라 형혹에서 일어나고, (형혹 화성이 괘에 들어 일을 맡는다.) 항수(亢宿)는 자리에 따라 을미 토에 내려오니, (항수가 을미 토에 배합된다.) 위는 목이고 아래에 토가 보이며 안은 순하고 밖은 움직이므로 기쁨[悅豫]이 된다. 때에는 어려움[屯]과 평탄함[夷]이 있고 일은 한 가지 법도가 아니니, 효상이 때에 맞으면 흉도 있고 길도 있다. 사람이 세상에 사는 것도 이와 같다. 혹 다스려진 세상을 만나고 혹 어지러운 때를 만나니, 나아가고 물러남과 존망이 그 도에 모두 매여 있다. 『역』에 이르기를 "크도다"라고 하였다. 음양이 오르내리며 나눈 수가 28이니, 크고 작은 수를 다하여 길흉의 도를 정한다. (적산은 임오에서 을미에 들어 길흉을 추산한다.) 예(豫)는 양이 음으로 가서 안이 순함이 되니, 괘를 이루는 뜻이 구사 한 효에 있다. 양으로 음을 흔드니 군자의 도이며, 변하여 해(解)로 간다. (예괘는 음으로 양에 들어 구사의 덕을 이룬다. 변하여 해괘(解卦)에 드니, 양이 음에 들어 해의 덕을 이룬다.)