䷺ 坎감下하巽손上상 渙환

水上見木，渙然而合， （渙者，散也。） 內外健而順，納實居中正，互見動而上， （虛舟行也。） 陰陽二象，資而益也。風行水上，處險非溺也。 （木浮于水也。） 九五履正思順，非偪也。 與巽為飛伏。 （辛巳火，己未土。） 九五居尊，大夫應。 （九二爻也。）

물 위에 나무가 보이니 흩어졌다가 합하고, (환(渙)은 흩어짐이다.) 안팎이 굳세고 순하며 실함을 받아들여 중정(中正)에 거하고, 호체에 움직여 오름이 보이니, (빈 배가 가는 것이다.) 음양 두 상이 서로 도와 더한다. 바람이 물 위를 가니 험함에 처해도 빠지지 않는다. (나무가 물에 뜬다.) 구오는 바름을 밟고 순함을 생각하니 핍박이 아니다. 손과 비복이 된다. (신사(辛巳) 화, 기미(己未) 토.) 구오가 존귀한 자리에 거하고 대부가 응한다. (구이효이다.)

建始癸丑至戊午， （大寒，芒種。） 積算起戊午至丁巳，周而復始。火土入坎巽。 （火土二象入坎巽，配火宮渙卦起算。） 五星從位起歲星， （木星入火宮本象。） 昴宿從位降辛巳火， （二十八宿，分昴宿入渙九五辛巳火位上。） 分氣候其數二十八。 （起算從二十八位上推六爻吉凶，歲月日時為候。）

건(建)은 계축(癸丑)에서 시작하여 무오에 이르니, (대한(大寒), 망종(芒種)이다.) 적산은 무오에서 일어나 정사에 이르며, 한 바퀴 돌면 다시 시작한다. 화·토가 감·손에 든다. (화·토 두 상이 감·손에 들어 화궁 환괘에 배합하여 산수를 일으킨다.) 오성은 자리에 따라 세성(歲星)에서 일어나고, (목성이 화궁의 본상에 든다.) 묘수(昴宿)는 자리에 따라 신사 화에 내려오니, (28수 가운데 묘수를 나누어 환괘 구오 신사 화의 자리 위에 들인다.) 기후를 나누니 그 수가 28이다. (산수를 일으킴은 28위 위에서 육효의 길흉을 추산하니, 세·월·일·시가 후(候)가 된다.)

內卦坎中滿，一陽居中，積實於內，風在外行，虛聲外順。吉凶之位，考乎四序，盛衰之道，在乎機要。陰陽死于位，生於時；死于時，生於位。進退不可詰，正盛則衰來，正衰則盛來。《易》曰：「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」。 八卦始終，六虛反復，遊魂生巽入乾，為天水訟卦。

내괘 감은 가운데가 차서 한 양이 가운데 거하니 실함이 안에 쌓이고, 바람이 밖에서 가니 빈 소리가 밖으로 순하다. 길흉의 자리는 사서(四序)에서 상고하고 성쇠의 도는 기요(機要)에 있다. 음양은 자리에서 죽고 때에서 살며, 때에서 죽고 자리에서 산다. 진퇴는 따질 수 없으니, 바로 성하면 쇠함이 오고 바로 쇠하면 성함이 온다. 『역』에 이르기를 "선을 쌓은 집에는 반드시 남은 경사가 있고, 불선을 쌓은 집에는 반드시 남은 재앙이 있다"라고 하였다. 팔괘가 처음과 끝을 이루고 육허(六虛)가 반복하니, 유혼(遊魂)이 손에서 생겨 건에 들어 천수송괘(天水訟卦)가 된다.