䷃ 坎감下하艮간上상 蒙몽

積陽居陰，止於坎陷。養純正素，居中得位。《易》云：「山下出泉，蒙」。 二象摽正，天下通也。擊暗釋疑，陽道行也；內實外正，暗得明，陰附于陽，稚道亨也。故曰：「蒙養正」。與艮為飛伏。 （丙戌土，乙酉金。） 諸位立世， 元士為應。 （六四，初六。）

양을 쌓아 음에 거하고 감의 빠짐에서 그친다. 순정하고 소박함을 기르며 가운데 거하여 자리를 얻는다. 『역』에 이르기를 "산 아래 샘이 나오는 것이 몽(蒙)이다"라고 하였다. 두 상이 바름을 드러내니 천하가 통한다. 어둠을 치고 의심을 푸니 양의 도가 행해지며, 안은 실하고 밖은 바르니 어둠이 밝음을 얻고 음이 양에 붙어 어린이의 도가 형통한다. 그러므로 "어림에 바름을 기른다"라고 한다. 간과 비복이 된다. (병술(丙戌) 토, 을유(乙酉) 금.) 제후[원문 諸位]가 세에 서고, 원사(元士)가 응이 된다. (육사, 초육이다.)

建始壬子至丁巳， （大雪，小滿。） 積算起丁巳至丙辰，周而復始。火土入艮坎。 （火土二象入卦同算。） 五星從位起太陰， （水星北方，入宮起算。） 胃宿從位降丙戌土， （二十八宿，分胃宿入蒙卦六四丙戌土上。） 分氣候三十六。 （起數二十八，從六位推算。）

건(建)은 임자(壬子)에서 시작하여 정사(丁巳)에 이르니, (대설(大雪), 소만(小滿)이다.) 적산은 정사에서 일어나 병진에 이르며, 한 바퀴 돌면 다시 시작한다. 화·토가 간·감에 든다. (화·토 두 상이 괘에 들어 함께 셈한다.) 오성은 자리에 따라 태음(太陰)에서 일어나고, (수성은 북방이니 궁에 들어 산수를 일으킨다.) 위수(胃宿)는 자리에 따라 병술 토에 내려오니, (28수 가운데 위수를 나누어 몽괘 육사 병술 토 위에 들인다.) 기후를 나누니 36이다. (28로 수를 일으켜 육위를 따라 추산한다.)

山下見水，畜聚居中，分流萬派，六位不居，吉凶適變，水土分也。 （五行入卦算吉凶，逐四時行囚廢王，吉則王，凶則廢。） 陰陽進退，歲時物也。六五陽中積陰，入巽見陰中陽，二氣相蕩，不可盈望。次降入風水渙卦。 （六五變入九五，陽中陰入陽中陽，適變往于他宮，位不出本宮。）

산 아래 물이 보이니 가운데 모여 쌓였다가 만 갈래로 나뉘어 흐른다. 육위가 머물지 않고 길흉이 변화에 나아가니 수·토가 나뉜다. (오행이 괘에 들어 길흉을 셈하니, 사시를 따라 휴(休)·수(囚)·폐(廢)·왕(王)을 행하여 길하면 왕성하고 흉하면 폐한다.) 음양의 진퇴는 세시의 물(物)이다. 육오는 양 가운데 음을 쌓았는데, 손에 들어 음 가운데 양이 보이니 두 기운이 서로 흔들려 가득 차기를 바랄 수 없다. 다음으로 내려가 풍수환괘(風水渙卦)에 든다. (육오가 변하여 구오에 드니, 양 가운데 음이 양 가운데 양에 들어 변화에 나아가 다른 궁으로 가나 자리는 본궁을 벗어나지 않는다.)