䷁ 坤곤下하坤곤上상 坤곤

純陰用事，象配地，屬土。柔道光也，陰凝感，與乾相納，臣奉君也。《易》云：「黃裳，元吉」。六二，內卦陰處中，臣道正也。與乾為飛伏， （癸酉金，壬戌土。） 宗廟居世，三公為應。未免龍戰之災，無成有終。 （陰臣陽君，臣不敢為物之始。陽唱陰和，君命臣終其事也。）

순음(純陰)이 일을 맡는다. 상은 땅에 짝하고 토(土)에 속한다. 부드러운 도가 빛나니, 음이 엉기어 감응하여 건과 서로 받아들이니 신하가 임금을 받드는 것이다. 『역』에 이르기를 "누런 치마이니 크게 길하다"라고 하였다. 육이는 내괘의 음이 가운데 처하니 신하의 도가 바르다. 건과 비복이 되며, (계유(癸酉) 금, 임술(壬戌) 토.) 종묘가 세에 거하고 삼공이 응이 된다. 용이 싸우는 재앙을 면치 못하니, 이룸은 없으나 마침은 있다. (음은 신하이고 양은 임금이니 신하는 감히 물건의 시작이 되지 못한다. 양이 부르면 음이 화답하니, 임금이 명하면 신하가 그 일을 마친다.)

初六起履霜，至於堅冰。陰雖柔順，氣亦堅剛，為無邪氣也。 建始甲午至己亥， （芒種，小滿。） 積算起己亥至戊戌，周而復始。 （純土用事，入積算，定吉凶。） 五星從位起太陰， （太陰水星入卦） 西南方之卦。 （鎮星入卦配坤，西南。） 星宿從位降癸酉金。

초육은 서리를 밟는 데서 일어나 굳은 얼음에 이른다. 음은 비록 유순하나 기는 또한 굳세고 단단하니 사기(邪氣)가 없다. 건(建)은 갑오에서 시작하여 기해에 이르니, (망종, 소설[원문 小滿]이다.) 적산은 기해에서 일어나 무술에 이르며, 한 바퀴 돌면 다시 시작한다. (순토가 일을 맡아 적산에 들어 길흉을 정한다.) 오성은 자리에 따라 태음에서 일어나고, (태음 수성이 괘에 든다.) 서남방의 괘이다. (진성이 괘에 들어 곤에 배합되니 서남이다.) 성수(星宿)는 자리에 따라 계유 금에 내려온다.

（二十八宿，八卦星宿，降坤上六癸酉金。） 分氣候三十六。 （起積為數三十六。） 陰中有陽，氣積萬象，故曰陰中陰。陰陽二氣，天地相接，人事吉凶，見乎其象。六位適變，八卦分焉。 （六位變動，八卦顯著。） 陰雖虛納，于陽位稱實。 （六五，六三之類也。）

(28수 가운데 팔괘의 성수가 곤 상육 계유 금에 내려온다.) 기후를 나누니 36이다. (적산을 일으켜 수로 삼으니 36이다.) 음 가운데 양이 있어 기가 만상을 쌓으므로 음 가운데의 음이라 한다. 음양 두 기운은 천지가 서로 접한 것이니, 인사의 길흉이 그 상에서 드러난다. 육위가 변화에 나아가매 팔괘가 나뉜다. (육위가 변동하매 팔괘가 드러난다.) 음은 비록 비어 받아들이나 양의 자리에서는 실(實)이라 칭한다. (육오·육삼의 부류이다.)

升降反復，不能久處，千變萬化，故稱乎易。易者，變也。陰極則陽來，陰消則陽長，衰則退，盛則戰。《易》云：「上六，龍戰於野，其血玄黃」。陽屬。 （乾配西北積陰之的地，陰盛故戰，乾坤並處，天地之氣雜，稱玄黃也。） 陽來蕩陰，坤內卦初六適變入陽，曰震。陰盛陽微，漸來之義，故稱復。次降陽，入地雷復卦。

오르내리며 반복하여 오래 머물 수 없고 천변만화하므로 역(易)이라 칭한다. 역은 변함이다. 음이 극하면 양이 오고 음이 소멸하면 양이 자라니, 쇠하면 물러나고 성하면 싸운다. 『역』에 이르기를 "상육은 용이 들에서 싸우니 그 피가 검고 누렇다"라고 하였다. 양에 속한다. (건은 서북의 음이 쌓인 땅에 배합되니, 음이 성하므로 싸운다. 건곤이 함께 처하여 천지의 기가 섞이므로 현황(玄黃)이라 칭한다.) 양이 와서 음을 흔드니, 곤의 내괘 초육이 변화에 나아가 양에 드는 것을 진(震)이라 한다. 음이 성하고 양이 미약하여 점차 오는 뜻이므로 복(復)이라 칭한다. 다음으로 양이 내려가 지뢰복괘(地雷復卦)에 든다.