䷠ 艮간下하乾건上상 遁둔

陰爻用事。陰蕩陽，遁。金土見象，山在天下為遁。 （遁，退也。） 陰來陽退也。小人君子汙隆，契斯義也。《易》云：「遁世無悶。」與艮為飛伏，大夫居世。 建辛未為月。 （丙午火，丙寅木。） 六二得應，與君位遇建焉，臣事君，全身遠害。 （遁，候時也。）

음효가 일을 맡는다. 음이 양을 흔드니 둔(遁)이다. 금(金)·토(土)가 상에 보이니, 산이 하늘 아래 있는 것이 둔이다. (둔은 물러남이다.) 음이 오고 양이 물러나는 것이다. 소인과 군자의 쇠함과 성함이 이 뜻에 맞는다. 『역』에 이르기를 "세상을 피해 숨어도 근심이 없다"라고 하였다. 간(艮)과 비복이 되며, 대부(大夫)가 세(世)에 거한다. 신미(辛未)를 세워 달로 삼는다. (병오(丙午) 화, 병인(丙寅) 목.) 육이(六二)가 응을 얻어 군위(君位)와 만나 건(建)하니, 신하가 임금을 섬겨 몸을 온전히 하고 해를 멀리한다. (둔은 때를 기다리는 것이다.)

建辛未至丙子，陰陽遁去，終而伏位。 （從六月至十一月也。） 積算起丙子至乙亥，周而復始。 （火土同宮，天與山遁。） 陽消陰長，無專於敗。《系》云：能消者息，必專者敗。 （（虎易注：考此句，不是出於《系辭》，而是出於《易緯、乾鑿度》。））

건(建)은 신미에서 병자(丙子)에 이르니, 음양이 숨어 가서 마치고 자리에 엎드린다. (6월부터 11월까지이다.) 적산은 병자에서 일어나 을해에 이르며, 한 바퀴 돌면 다시 시작한다. (화·토가 같은 궁이니 하늘과 산이 둔한다.) 양이 소멸하고 음이 자라니 패함에 오로지하지 않는다. 『계(系)』에 이르기를 "능히 소멸하는 것은 자라고, 반드시 오로지하는 것은 패한다"라고 하였다. (호역(虎易) 주: 이 구절을 살펴보면 『계사(繫辭)』에서 나온 것이 아니라 『역위(易緯)·건착도(乾鑿度)』에서 나온 것이다.)

五星從位起太陰，鬼宿入位降丙辰。 （丙辰臨元土。） 配於人事：為背，為手。 （艮為背、手。） 於類為狗，為山石。 內外升降，陰陽分數二十八候。 （分陰陽進退。） 土入金為緩，積陽為天，積陰為地。山所地高峻，逼通於天。是陰長陽消，降入否。 （陰逼陽去，入天地否卦。）

오성은 자리에 따라 태음(太陰)에서 일어나고, 귀수(鬼宿)는 자리에 들어 병진(丙辰)에 내려온다. (병진은 원사(元士)에 임한다.) 인사에 배합하면 등이 되고 손이 된다. (간은 등과 손이 된다.) 사물의 부류로는 개가 되고 산과 돌이 된다. 안팎이 오르내리며 음양이 수를 나누니 28후이다. (음양의 진퇴를 나눈다.) 토가 금에 드는 것은 느슨함이 되고, 양이 쌓이면 하늘이 되며 음이 쌓이면 땅이 된다. 산이 땅에 붙어 높고 험하여 하늘에 닿을 듯하다. 이는 음이 자라고 양이 소멸하는 것이니, 내려가 비(否)에 든다. (음이 양을 핍박하여 떠나게 하니 천지비괘(天地否卦)에 든다.)