䷆ 坎감下하坤곤上상 師사

變離入陰，傷于正道；復本歸坎，陽在其中矣。 （內卦坎為本宮。） 處下卦之中，為陰之主，利於行師。《易》云：「師者，眾也。」眾陰而宗于一陽，得其貞正也。與離為飛伏。 （離入坎也。） 陰陽相薄，剛柔遷位。 （戊午火，己亥水。） 世主三公，應為宗廟。

이(離)가 변하여 음에 드니 바른 도에 상처를 입고, 근본으로 회복하여 감으로 돌아가니 양이 그 가운데 있다. (내괘 감이 본궁이다.) 하괘의 가운데 처하여 음의 주인이 되니 군사를 행함에 이롭다. 『역』에 이르기를 "사(師)는 무리이다"라고 하였다. 뭇 음이 한 양을 으뜸으로 삼으니 그 곧고 바름을 얻는다. 이와 비복이 된다. (이가 감에 든다.) 음양이 서로 다가오고 강유가 자리를 옮긴다. (무오(戊午) 화, 기해(己亥) 수.) 세는 삼공을 주관하고 응은 종묘가 된다.

建始壬辰至丁酉， （清明至秋分。） 積算起丁酉至丙申，周而復始。 （金火入卦起算。） 五星從位起歲星， （歲星木入卦。） 婁宿從位降戊午， （婁宿入坎卦歸魂六三爻。） 分氣候二十八。 （起算入卦吉凶。） 地下有水復本位，六五居陰處陽位；九二貞正，能為眾之主，不潰於眾。《易》云：「師，貞丈人吉。」

건(建)은 임진에서 시작하여 정유에 이르니, (청명부터 추분까지이다.) 적산은 정유에서 일어나 병신(丙申)에 이르며, 한 바퀴 돌면 다시 시작한다. (금·화가 괘에 들어 산수를 일으킨다.) 오성은 자리에 따라 세성에서 일어나고, (세성 목이 괘에 든다.) 누수(婁宿)는 자리에 따라 무오에 내려오니, (누수가 감궁 귀혼괘 육삼효에 든다.) 기후를 나누니 28이다. (산수를 일으켜 괘의 길흉에 든다.) 땅 아래 물이 있으니 본위로 회복한다. 육오는 음으로 양의 자리에 처하고, 구이는 곧고 바르니 무리의 주인이 될 수 있어 무리에게 무너지지 않는다. 『역』에 이르기를 "사(師)는 곧으니 장인(丈人)이라야 길하다"라고 하였다.

入卦始於坎，陰陽相蕩；反至於極，則歸本，坎中男。 （陽居九二，稱中男。） 升降得失，吉凶悔吝，策於六爻；六爻之設，出於蓍；蓍之得象而卦生。積算起於五行，五行正則吉，極則凶。吉凶之象，顯於天地人事、日月歲時。 坎之變於艮，艮為少男。少男處卦之末，為極也。 （震一陽居初爻，坎二陽處中，艮三陽處卦之末。故曰陽極為少男，又云止也。） 次入艮卦。

괘에 드는 것은 감에서 시작하여 음양이 서로 흔들리고, 돌아와 극에 이르면 근본으로 돌아가니 감은 중남이다. (양이 구이에 거하니 중남이라 칭한다.) 오르내림과 득실, 길흉과 회린은 육효에서 점치니, 육효의 설정은 시초[蓍]에서 나오고 시초가 상을 얻으면 괘가 생긴다. 적산은 오행에서 일어나니 오행이 바르면 길하고 극하면 흉하다. 길흉의 상은 천지·인사·일월·세시에서 드러난다. 감이 간(艮)으로 변하니 간은 소남(少男)이 된다. 소남은 괘의 끝에 처하니 극이 된다. (진은 일양이 초효에 거하고, 감은 이양이 가운데 처하며, 간은 삼양이 괘의 끝에 처한다. 그러므로 양이 극한 것을 소남이라 하고, 또 그침이라 한다.) 다음으로 간괘(艮卦)에 든다.