䷰ 離이下하兌태上상 革혁

二陰雖交，志不相合。體積陰柔，爻象剛健，可以革變。兌上離下， （中虛。） 務上下積陰，變改之兆。成物之體，故曰革。《易》云：「君子豹變，小人革面。」與兌為飛伏。 （丁亥水，戊申金。） 諸侯當世，見元士。 九五、六二為履正位。天地革變，人事隨而更也。

두 음이 비록 사귀나 뜻이 서로 합하지 않는다. 체는 음유를 쌓았으나 효상이 강건하니 바꾸어 변할 수 있다. 태가 위에 있고 이가 아래에 있으니, (가운데가 비었다.) 위아래에 음을 쌓는 데 힘쓰니 변개(變改)의 조짐이다. 물건의 체를 이루므로 혁(革)이라 한다. 『역』에 이르기를 "군자는 표범처럼 변하고 소인은 얼굴을 고친다"라고 하였다. 태와 비복이 된다. (정해(丁亥) 수, 무신(戊申) 금.) 제후가 세에 당하고 원사가 보인다. 구오와 육이는 바른 자리를 밟은 것이다. 천지가 바뀌어 변하매 인사도 따라서 고쳐진다.

（更者變也。） 建丁亥至壬辰， （小雪至清明。） 水土配位。 （土水入卦。） 積算起壬辰至辛卯，周而復始。 五星從位起鎮星， （土星入卦。） 室宿從位降丁亥。 （二十八宿，室宿入卦，革丁亥土。） 分氣候三十六，其數起元首。 （分陰陽之象數，吉凶生矣。）

(갱(更)은 변함이다.) 건(建)은 정해에서 임진(壬辰)에 이르니, (소설부터 청명까지이다.) 수·토가 자리에 배합된다. (토·수가 괘에 든다.) 적산은 임진에서 일어나 신묘에 이르며, 한 바퀴 돌면 다시 시작한다. 오성은 자리에 따라 진성에서 일어나고, (토성이 괘에 든다.) 실수(室宿)는 자리에 따라 정해에 내려온다. (28수 가운데 실수가 괘에 들어 혁의 정해 토[수]에 내려온다.) 기후를 나누니 36이며, 그 수는 원수에서 일어난다. (음양의 상수를 나누니 길흉이 생긴다.)

上金下火，金積水而為器， （器能盛納於物。） 火變生而為熟。生熟稟氣於陰陽，革之於物，物亦化焉。 （五行類五色，五色類萬物。稟和氣，氣即順。剛即逆，逆即反，反即敗。） 《易》云：「巳日乃孚。 （孚猶信也。） 陰陽更始，動以見吉凶。 （震主動也。） 動以柔當位，剛會之，光大，革變于豐。 （外卦兌入震，為豐卦。）

위는 금이고 아래는 화이니, 금은 물을 쌓아 그릇이 되고, (그릇은 물건을 담을 수 있다.) 화는 날것을 변하게 하여 익힌다. 날것과 익힌 것은 음양에서 기를 받으니, 물건을 바꾸면 물건도 또한 변화한다. (오행은 오색에 짝하고 오색은 만물에 짝한다. 화기(和氣)를 받으면 기가 곧 순하고, 굳세면 곧 거스르며, 거스르면 곧 뒤집히고, 뒤집히면 곧 패한다.) 『역』에 이르기를 "이일(已日)이라야 믿는다. (부(孚)는 믿음과 같다.) 음양이 다시 시작하니 움직여 길흉을 드러낸다. (진은 움직임을 주관한다.) 움직여 부드러움이 자리에 당하고 굳셈이 그것과 만나 빛나고 크니, 혁이 풍(豐)으로 변한다. (외괘 태가 진에 들어 풍괘(豐卦)가 된다.)