䷾ 離이下하坎감上상 既기濟제

二氣無沖，陰陽敵體。世應分君臣，剛柔得位，曰既濟。 （離坎分子午，水上火下，性相交敵，不間隔。是曰既濟也。） 與離為飛伏。 （己亥水，戊午火。） 世上見三公，應上見宗廟。內外陰陽相應，坎離相約上下交。 （坎水潤下，離火炎上，二氣相交為既濟。）

두 기운이 충(沖)함이 없고 음양이 대등한 체이며, 세응이 군신으로 나뉘고 강유가 자리를 얻으니 기제(既濟)라 한다. (이·감이 자오로 나뉘니, 물은 위에 불은 아래에 있어 성질이 서로 사귀고 대적하되 막힘이 없다. 이를 기제라 한다.) 이(離)와 비복이 된다. (기해(己亥) 수, 무오(戊午) 화.) 세의 위에 삼공이 보이고 응의 위에 종묘가 보인다. 안팎의 음양이 서로 응하니 감·이가 서로 약속하여 위아래가 사귄다. (감의 물은 적시며 내려가고 이의 불은 타오르니, 두 기운이 서로 사귀어 기제가 된다.)

五行相配，吉凶麗乎爻象。 （吉凶之兆，見乎爻象。） 建丙戌至辛卯， （寒露至春分。） 卦氣分節氣。始丙戌受氣，至辛卯成正象。考六位，分剛柔，定吉凶。積算起辛卯至庚寅，周而復始。 （土木見運入卦。） 五星從位起熒惑， （熒惑火星入卦。） 危宿從位降己亥。 （危宿入己亥。） 分氣候二十八。 （定六爻之類，考吉凶之兆。） 坎入兌，為積陰；二象分，俱陰。上下反復，卦變革。 （坎入革，六四蕩之入陽，變體為陰也。）

오행이 서로 배합되니 길흉이 효상에 붙는다. (길흉의 조짐은 효상에서 드러난다.) 건(建)은 병술에서 신묘에 이르니, (한로부터 춘분까지이다.) 괘기(卦氣)가 절기를 나눈다. 병술에서 기를 받기 시작하여 신묘에 이르러 정상(正象)을 이룬다. 육위를 상고하고 강유를 나누어 길흉을 정한다. 적산은 신묘에서 일어나 경인에 이르며, 한 바퀴 돌면 다시 시작한다. (토·목의 운이 괘에 드는 것이 보인다.) 오성은 자리에 따라 형혹에서 일어나고, (형혹 화성이 괘에 든다.) 위수(危宿)는 자리에 따라 기해에 내려온다. (위수가 기해에 든다.) 기후를 나누니 28이다. (육효의 부류를 정하고 길흉의 조짐을 상고한다.) 감이 태에 들어 음을 쌓으니 두 상이 나뉘어 모두 음이다. 위아래가 반복하여 괘가 혁(革)으로 변한다. (감이 혁에 들고 육사가 흔들려 양에 드니 체를 변하여 음이 된다.)