䷜ 坎감上상坎감下하 坎감

積陰，以陽處中。柔順，不能履重剛之險。故以剛克柔而履險。而曰陽，是以坎為屬中男。分北方之卦也，與離為飛伏。 （戊子水，己巳火。） 世立宗廟，居於陰位。比近九五，全於坎道，遠於禍害。三公居應，亦為陰暗。成坎之德，在於九五、九二也。 （內外居坎，陽處中而為坎。主純陰得陽，為明臣得君，而安其居也。一作君得臣，而顯其道也。）

음이 쌓이고 양이 가운데 처한다. 유순하여 거듭된 굳셈의 험함을 밟을 수 없으므로 굳셈으로 부드러움을 이겨 험함을 밟는다. 양이라 하니 이 때문에 감은 중남에 속한다. 북방을 나눈 괘이며, 이(離)와 비복이 된다. (무자(戊子) 수, 기사(己巳) 화.) 세는 종묘에 세우니 음위에 거한다. 구오에 가까이 붙어 감의 도를 온전히 하니 화해를 멀리한다. 삼공이 응에 거하니 또한 음암(陰暗)이 된다. 감의 덕을 이루는 것은 구오와 구이에 있다. (안팎이 감에 거하니 양이 가운데 처하여 감이 된다. 순음이 양을 얻음을 주관하니, 밝은 신하가 임금을 얻어 그 거처를 편안히 하는 것이다. 일설에는 임금이 신하를 얻어 그 도를 드러낸다고 한다.)

建起戊寅至癸未， （大暑至大雪。） 積算起癸未至壬午，周而復始。 （金水入卦本同宮，氣候起算時日歲月吉凶。） 五星從位起太白， （太白金星入水宮。） 牛宿從位降戊子。 （二十八宿，從位八卦，周而復始。） 歲候運數三十六。 （配六位，分陰陽；三百五十六，）

건(建)은 무인에서 일어나 계미에 이르니, (대서부터 대설까지이다.) 적산은 계미에서 일어나 임오에 이르며, 한 바퀴 돌면 다시 시작한다. (금·수가 괘에 드니 본래 같은 궁이다. 기후로 시·일·세·월의 길흉을 셈하기 시작한다.) 오성은 자리에 따라 태백에서 일어나고, (태백 금성이 수궁(水宮)에 든다.) 우수(牛宿)는 자리에 따라 무자에 내려온다. (28수가 자리에 따라 팔괘를 따르며 한 바퀴 돌면 다시 시작한다.) 세후(歲候)의 운수는 36이다. (육위에 배합하여 음양을 나누니 356[일]과

（餘日四分之一。分五行，配運氣，吉凶見矣。） 內外俱坎，是重剛之位。《易》曰：「坎，陷也。」 （坎水能深陷於物；處坎之險，不可不習。故曰：習坎。便習之習後，可得履於險而不陷沒者。不以剛履柔，不能成坎之道也。） 震以陽居初，能震動於物，能為動主。 （乾生震，一陽居於初，震為長男。） 坎以陽居中，為重剛之主，故以坎為險。陽變陰，成於陰道。今以陰變陽，止於為節。 （次入於節卦。）

남은 날 4분의 1이다. 오행을 나누어 운기에 배합하니 길흉이 드러난다.) 안팎이 모두 감이니 이는 거듭된 굳셈의 자리이다. 『역』에 이르기를 "감은 빠짐이다"라고 하였다. (감의 물은 물건을 깊이 빠뜨릴 수 있으니, 감의 험함에 처하면 익히지 않을 수 없다. 그러므로 습감(習坎)이라 한다. 익혀 익숙해진 뒤에야 험함을 밟아도 빠지지 않을 수 있다. 굳셈으로 부드러움을 밟지 않으면 감의 도를 이룰 수 없다.) 진은 양이 초효에 거하여 물건을 진동시킬 수 있으니 움직임의 주인이 될 수 있다. (건이 진을 낳으니 일양이 초효에 거하여 진은 장남이 된다.) 감은 양이 가운데 거하여 거듭된 굳셈의 주인이 되므로 감을 험함으로 삼는다. 양이 음으로 변하면 음의 도에서 이루어진다. 지금 음이 양으로 변하여 절(節)에서 그친다. (다음으로 절괘(節卦)에 든다.)