占점射사覆복

覆射万物，表里各异； 以财为体，以鬼为类。 财为表，鬼为里，财鬼出现，表里皆有，有表无里，外实内虚；有里无表，外虚内实，财鬼俱藏，轻虚之物。 或问：表里各异，何也？ 答曰：以财为表，以鬼为里，有表里皆有者，有里无表者，此所谓异也。 又问：方圆、长短，新旧如何定之？

덮어 둔 만물을 맞히는 것[射覆]은 겉과 속이 각각 다르니, 재를 체(體)로 삼고 귀를 류(類)로 삼는다. 재는 겉이고 귀는 속이니, 재·귀가 출현하면 겉과 속이 모두 있다. 겉이 있고 속이 없으면 밖은 실하고 안은 허하며, 속이 있고 겉이 없으면 밖은 허하고 안은 실하다. 재·귀가 모두 감추어져 있으면 가볍고 빈 물건이다. 어떤 이가 묻기를: 겉과 속이 각각 다르다는 것은 어째서인가? 답하기를: 재로 겉을 삼고 귀로 속을 삼으니, 겉과 속이 모두 있는 것이 있고 속이 있고 겉이 없는 것이 있으니, 이것이 이른바 다르다는 것이다. 또 묻기를: 모나고 둥근 것, 길고 짧은 것, 새것과 헌것은 어떻게 정하는가?

曰：阳卦主圆，阴卦主方，应旺主新，应衰主旧，世应被克空虚，世应相合圆物，世应比合和长物，世应相生方物，相刑克尖物，相克冲损物。 鬼值八卦：官鬼在兑乾，金、玉；在震巽，竹、木；在坤艮，土、石；在坎，鱼、绵水货；在离，丝绵绡；在坤离，又为文书、布帛、专数之物。

답하기를: 양괘는 둥근 것을 주관하고 음괘는 모난 것을 주관하며, 응이 왕하면 새것을 주관하고 응이 쇠하면 헌것을 주관한다. 세응이 극을 받으면 비어 있고, 세응이 서로 합하면 둥근 물건이며, 세응이 비화하면 긴 물건이고, 세응이 서로 생하면 모난 물건이며, 서로 형극하면 뾰족한 물건이고, 서로 극충하면 손상된 물건이다. 귀가 팔괘를 만나는 경우: 관귀가 태·건에 있으면 금·옥이고, 진·손에 있으면 대나무·나무이며, 곤·간에 있으면 흙·돌이고, 감에 있으면 물고기·솜이나 물에서 나는 물건이며, 리에 있으면 실·솜·생사이고, 곤·리에 있으면 또 문서·베와 비단·수를 헤아리는 물건이 된다.