占점天천道도晴청雨우

每日之事，十干要精； 壬癸动雨，丙丁管晴。 庚辛雨后晴，或次日便晴；壬癸连雨难晴，有风方止；甲乙作雨不妨；丙丁日月晴明；戊己阴云不定。辰丑动雨、末戌动晴。内动速，主昼，外动迟，主夜。 或问：十干动，阴晴如何看？ 答曰：如火火既济，己亥持世，便断阴晴不定。财为晴，午火财却伏在己亥水下，水旺则主雨。火旺或支辰透出午，则便断晴。但要机变，取时言之。配以六亲，百发百中，若不精熟，则不能通应矣。

매일의 일은 십간을 정밀히 해야 하니, 임계(壬癸)가 동하면 비이고 병정(丙丁)은 맑음을 관장한다. 경신(庚辛)은 비 온 뒤 맑거나 다음 날 곧 맑다. 임계는 비가 이어져 개기 어렵고 바람이 있어야 그친다. 갑을(甲乙)은 비를 만들어도 무방하다. 병정은 해와 달이 맑고 밝다. 무기(戊己)는 흐린 구름이 일정하지 않다. 진(辰)·축(丑)이 동하면 비이고 미(未)·술(戌)이 동하면 맑다. 안이 동하면 빠르니 낮을 주관하고, 밖이 동하면 느리니 밤을 주관한다. 어떤 이가 묻기를: 십간이 동하면 흐림과 맑음을 어떻게 보는가? 답하기를: 예컨대 수화기제(水火旣濟)에서 기해(己亥)가 세를 지니면 곧 흐림과 맑음이 일정하지 않다고 판단한다. 재는 맑음이 되는데 오화(午火) 재가 도리어 기해 수 아래에 엎드려 있으니, 수가 왕하면 비를 주관한다. 화가 왕하거나 일진의 지지에 오가 투출하면 곧 맑다고 판단한다. 다만 기미에 따라 변통하여 때를 취해 말해야 한다. 육친을 짝지으면 백발백중이나, 정밀하고 익숙하지 않으면 두루 응할 수 없다.

又问：如何取时日？ 曰：假如乙日占震卦，则遇辰巳时方晴，乙庚化金作雨，却缘戌土财持世，又庚辛雨后晴，缘辰巳时天干见庚辛，此两个时，不能雨止，过辰巳时，主午时方晴。如丙日占震卦，虽庚戌持世，不能作雨，缘日干丙字克去庚，不能生水也。 又问：辰丑动雨，未戌动晴？

또 묻기를: 어떻게 시와 날을 취하는가? 답하기를: 가령 을일(乙日)에 진괘(震卦)를 점치면 진·사시(辰巳時)를 만나야 비로소 맑다. 을경이 금으로 화하여 비를 만드나 도리어 술토(戌土) 재가 세를 지니고, 또 경신은 비 온 뒤 맑으니, 진·사시의 천간에 경·신이 보이기 때문에 이 두 시에는 비가 그칠 수 없고, 진·사시를 지나 오시(午時)에 비로소 맑음을 주관한다. 예컨대 병일(丙日)에 진괘를 점치면 비록 경술(庚戌)이 세를 지녀도 비를 만들지 못하니, 일간 병(丙) 자가 경을 극해 버려 수를 생할 수 없기 때문이다. 또 묻기를: 진·축이 동하면 비이고 미·술이 동하면 맑다는 것은?

曰：辰是水库，丑中有癸，故此二字动，值戊己不为阴云，而必阴雨。未戌动晴者，未中有丁，戌是火库，故此二字动，值戊已，不为阴云而化晴矣。又问：内动主昼，外动主夜？曰：内为阳，外为阴，昼夜之道也。 又问：未戌动主晴，而癸日占得坎宫地水师，如何入雨？

답하기를: 진은 수의 고(庫)이고 축 가운데에는 계(癸)가 있으므로 이 두 글자가 동하면 무기를 만나도 흐린 구름이 되지 않고 반드시 흐리고 비가 온다. 미·술이 동하면 맑다는 것은 미 가운데에는 정(丁)이 있고 술은 화의 고이므로, 이 두 글자가 동하면 무기를 만나도 흐린 구름이 되지 않고 맑음으로 화한다. 또 묻기를: 안이 동하면 낮을 주관하고 밖이 동하면 밤을 주관한다는 것은? 답하기를: 안은 양이 되고 밖은 음이 되니 낮과 밤의 도이다. 또 묻기를: 미·술이 동하면 맑음을 주관한다 하였는데, 계일(癸日)에 점쳐 감궁(坎宮)의 지수사(地水師)를 얻으면 어떻게 비에 드는가?

曰：未戌动晴，以其中有丁火也，今戊戌化癸亥，癸字克了丁火，日后又逢是癸，并去伤了，岂得不雨？ 又问：癸亥日占得坎之蒙，亦是癸日，如何却晴？ 曰：未戌动晴，以其有火也，今戊戌化丙子，是戊之火已透出来，日辰癸亥与上戊寅合住，不能伤丙，所以晴也。

답하기를: 미·술이 동하면 맑다는 것은 그 가운데 정화(丁火)가 있기 때문인데, 지금 무술(戊戌)이 계해(癸亥)로 변하여 계(癸) 자가 정화를 극해 버렸고, 일[진]이 또 계를 만나 아울러 가서 상하게 하니 어찌 비가 오지 않겠는가? 또 묻기를: 계해일에 점쳐 감지몽(坎之蒙)을 얻으면 역시 계일인데 어째서 도리어 맑은가? 답하기를: 미·술이 동하면 맑다는 것은 그 안에 화가 있기 때문인데, 지금 무술이 병자(丙子)로 변하니 이는 무[술] 속의 화가 이미 투출해 나온 것이고, 일진 계해는 위의 무인(戊寅)과 합하여 머물러 병을 상하게 할 수 없으므로 맑은 것이다.

又问：壬癸动雨要言克日定时取验，何如？ 曰：如六月甲辰日占雨得乾之大壮，当日申时雷雨骤至，此壬癸克日定时，何以知之？乾为天，震为雷，外卦震，内卦乾，岂得无雨？第五爻申亲艾动，日值甲辰，夜半生甲子，脯时壬申透出本宫动爻，故应在申时也。 又问：丙申日占得乾卦，壬戌持世，如何壬癸不得雨？

또 묻기를: 임계가 동하면 비가 오니 일을 극하고 시를 정하여 징험을 취한다고 말해야 한다는 것은 어떠한가? 답하기를: 예컨대 6월 갑진일(甲辰日)에 비를 점쳐 건지대장(乾之大壯)을 얻었는데 당일 신시(申時)에 우레와 비가 갑자기 이르렀으니, 이것이 임계로 일을 극하고 시를 정한 것이다. 어떻게 알았는가? 건은 하늘이 되고 진은 우레가 되는데, 외괘가 진이고 내괘가 건이니 어찌 비가 없겠는가? 제5효 신(申) 친효가 동하고, 날이 갑진을 만났으며, 한밤에 갑자(甲子)[시]가 생기고, 포시(晡時)에 임신(壬申)이 본궁의 동효로 투출하였으므로 신시에 응한 것이다. 또 묻기를: 병신일(丙申日)에 점쳐 건괘를 얻어 임술(壬戌)이 세를 지니는데, 어째서 임계인데도 비를 얻지 못하는가?

曰：戊申有火，透出丙字，如何得雨？ 又问：丁酉日占阴晴，得坤卦，此癸酉持世，如何亦不得雨？ 曰：本主雨，却缘日辰丁酉，贵人在酉，故丁日见世爻五癸，世在酉，是败财之内，癸水退让于丁火，岂得不晴？ 鬼动雨，变出子孙，晴。应落空，晴不久。应克世财，晴。父母生世雨，又动克子，亦有雨。

답하기를: 무신(戊申)[일]에 화가 있어 병(丙) 자가 투출하였으니 어찌 비를 얻겠는가? 또 묻기를: 정유일(丁酉日)에 흐림과 맑음을 점쳐 곤괘를 얻으니 이것은 계유(癸酉)가 세를 지니는데, 어째서 역시 비를 얻지 못하는가? 답하기를: 본래 비를 주관하나 도리어 일진이 정유이고 [정의] 귀인이 유에 있으므로, 정일(丁日)에 세효의 계를 보되 세가 유에 있으니 이는 재를 패하는 자리 안이라 계수가 정화에게 물러나 양보하니 어찌 맑지 않겠는가? 귀가 동하면 비이고, 변하여 자손이 나오면 맑다. 응이 공에 떨어지면 맑음이 오래가지 않는다. 응이 세의 재를 극하면 맑다. 부모가 세를 생하면 비이고, 또 동하여 자를 극해도 역시 비가 있다.

财为晴，父为雨，兄为风，子为云雾，在冬为雪，官鬼为雷，冬春为雪，夏为热。专看本象要旺，持世本宫。 要知何日雨？曰：父母长生日，帝旺或值日便有雨。何日雨止？绝日空便止，余仿此。 要知何日风？假如兄属寅为东北风，亦要看当时日辰天干为紧，外卦有动，看变出者，若是水爻出现，便有雨。

재는 맑음, 부는 비, 형은 바람, 자는 구름·안개이며 겨울에는 눈이 되고, 관귀는 우레이며 겨울·봄에는 눈이 되고 여름에는 더위가 된다. 오로지 본상이 왕해야 하는지를 보니, 본궁에서 세를 지녀야 한다. 어느 날 비가 오는지 알려면? 답하기를: 부모의 장생일, 제왕(帝旺)일, 혹 일진을 만나면 곧 비가 있다. 어느 날 비가 그치는가? 절일이나 공[일]이면 곧 그치니, 나머지는 이를 본뜬다. 어느 날 바람이 부는지 알려면? 가령 형이 인(寅)에 속하면 동북풍이 되니, 역시 당시 일진의 천간을 보는 것이 긴요하다. 외괘에 동함이 있으면 변하여 나온 것을 보아, 만약 수효(水爻)가 출현하면 곧 비가 있다.