占점行행人인

行人用财，鬼动必灾； 应爻坐鬼，无透不来。 以财为用，亲爻为行人，旁爻为音信，持世立至，远三日，近、当日。财又出现，旺相来速，休囚来迟。财爻伏藏，旺相，直日便至；旺相不值日未来。财爻出现，旺相宜墓月分方归。大忌应爻坐鬼，兄弟须是日，日辰透出安静，以财生旺日到，乱动以父母生旺日到。

행인(行人)은 재를 쓰니 귀가 동하면 반드시 재앙이 있고, 응효가 귀에 앉으면 투출하지 않는 한 오지 않는다. 재를 용(用)으로 삼으니, 친효는 행인이 되고 방효는 소식이 된다. 세를 지니면 곧 이르니, 멀면 사흘, 가까우면 당일이다. 재가 또 출현하여 왕상하면 빨리 오고 휴수하면 늦게 온다. 재효가 복장되어 있되 왕상하고 일진을 만나면 곧 이르고, 왕상하나 일진을 만나지 않으면 아직 오지 않는다. 재효가 출현하여 왕상하면 묘(墓)가 되는 달에 비로소 돌아온다. 응효가 귀에 앉는 것을 크게 꺼리며, 형제이면 반드시 일진이 [재를] 투출시키고 안정해야 하니, 재가 생왕하는 날에 이르고, 난동하면 부모가 생왕하는 날에 이른다.

初爻为足，二爻为身，身足俱动来速，第三爻动，难得来。父母为信。 或问：亲爻为行人，何为亲爻？ 答曰：财爻也，乃本宫之财，非旁爻财也。旁爻之财，但为信，而本宫之财为行人。 又问：三爻动如何难得便来？ 答曰：第三爻化出财爻，乘旺相动，便到；世空，行人便至；应空未有归期。

초효는 발이 되고 2효는 몸이 되니, 몸과 발이 함께 동하면 빨리 오고, 제3효가 동하면 오기 어렵다. 부모는 소식이 된다. 어떤 이가 묻기를: 친효가 행인이라 하는데 무엇이 친효인가? 답하기를: 재효이니, 곧 본궁의 재이고 방효의 재가 아니다. 방효의 재는 다만 소식이 되고, 본궁의 재가 행인이 된다. 또 묻기를: 3효가 동하면 어째서 쉽게 오기 어려운가? 답하기를: 제3효가 변하여 재효가 나오고 왕상을 타고 동하면 곧 도착한다. 세가 공하면 행인이 곧 이르고, 응이 공하면 아직 돌아올 기약이 없다.

占家亲，在外以墓为归，若爻神出现，无日辰刑克，行人对待，若在远路，看用爻值月何建，以审行人，应空，过一旬，归魂卦世动，不来，或去别处。 凡占，必用爻三合日归，如子爻为用神，取辰日回，如不回，申日回，申子辰三合也。遇空不取。 若用入世墓，亦主回。应空有阻未至；世空便到。应持鬼去远。子孙、财爻持世，远三日、近二日便回。第五爻动出财爻或子孙爻，行人已在路上。 应动，行人发身了，亦看动出何爻。官鬼主有病；兄弟主口舌，或无盘费；父母动船中有事，主有信；财动便至；鬼爻旺相官事担任。

집안 어른을 점칠 때 밖에 있으면 묘(墓)를 돌아옴으로 삼는다. 만약 효신(爻神)이 출현하고 일진의 형극이 없으면 행인을 기다리면 [온다]. 만약 먼 길에 있으면 용효가 어느 월건을 만나는지 보아 행인을 살핀다. 응이 공하면 한 순(旬)을 지나며, 귀혼괘(歸魂卦)에서 세가 동하면 오지 않거나 다른 곳으로 간다. 무릇 점칠 때는 반드시 용효의 삼합일(三合日)에 돌아오니, 예컨대 자효(子爻)가 용신이면 진일(辰日)을 취하여 돌아오고, 만약 돌아오지 않으면 신일(申日)에 돌아오니, 신자진(申子辰)이 삼합이기 때문이다. 공을 만나면 취하지 않는다. 만약 용이 세의 묘에 들어도 돌아옴을 주관한다. 응이 공하면 막힘이 있어 아직 이르지 않고, 세가 공하면 곧 도착한다. 응이 귀를 지니면 멀리 갔다. 자손·재효가 세를 지니면 멀면 사흘, 가까우면 이틀에 곧 돌아온다. 제5효가 동하여 재효나 자손효가 나오면 행인이 이미 길 위에 있다. 응이 동하면 행인이 이미 출발한 것이니, 역시 동하여 어떤 효가 나오는지 본다. 관귀는 병이 있음을 주관하고, 형제는 구설이나 노자가 없음을 주관하며, 부모가 동하면 배 안에 일이 있고 소식이 있음을 주관하고, 재가 동하면 곧 이르며, 귀효가 왕상하면 관사를 떠맡는다.