卷권5

禮部侍郎胡煦撰 丙丁　腰金　兜財 上丙丁屬火丙丁像丁頭足齊平是為正當依鄉之兆否則抝鄉其抝處詳其禍福斷其吉凶（註：與下丙丁木兆皆見于千里路之右） 腰金丙丁屬木要頭深足旺蛾眉正形否則抝鄉其抝處看動静依經斷之 兜財丙丁屬火頭起身重足發如仰月正形如抝鄉其抝處看兆象斷之論其吉凶

예부시랑 호후가 지었다. 丙丁　腰金　兜財 위의 병정은 화에 속하니, 병정의 형상이 丁 자 모양으로 머리와 발이 가지런히 평평하면 이것이 바르고 마땅히 향에 의지하는 조짐이다. 그렇지 않으면 요향이니, 그 비틀린 곳에서 그 화복을 자세히 보고 길흉을 판단한다(주: 아래의 병정 목조와 함께 모두 천리로의 오른쪽에 보인다). 요금의 병정은 목에 속하니, 머리가 깊고 발이 왕성하여 아미 모양인 것이 정형이다. 그렇지 않으면 요향이니, 그 비틀린 곳에서 동정을 보아 경(經)에 따라 판단한다. 두재의 병정은 화에 속하니, 머리가 일어나고 몸이 무거우며 발이 펴져 위로 뜬 달 같은 것이 정형이다. 만약 요향이면 그 비틀린 곳에서 조짐의 형상을 보아 판단하여 그 길흉을 논한다.

初爻甲乙鄉一名父母屬青龍木須是旺相無動洪大為佳動者必致叨疊文書更變凡事見速或帶休囚諸事艱辛不宜蒙昧蒙昧則貴人隐而不見如輕細停塌不利病者受氣于食得凶 二爻丙丁鄉名朱雀火一名兄弟不宜大動旺相反吉成凶故曰火炎而無水濤溶總發而中間有折凡事宜速速中防損得壬癸相應則凶中化吉也若得庚辛旺相謂曰金中有水亦謂庚辛化財財旺不動則兄弟和睦動必有争奪

초효 갑을의 향(鄉)은 일명 부모이니 청룡 목에 속한다. 모름지기 왕상하고 움직임이 없으며 크고 넓어야 좋다. 움직이면 반드시 문서가 거듭되고 바뀌게 되며 무릇 일이 빨리 나타난다. 혹 휴수를 띠면 모든 일이 어렵고 고생스럽다. 몽매는 마땅하지 않으니, 몽매하면 귀인이 숨어 보이지 않는다. 만약 가볍고 가늘면 쌓아 둔 물건[停塌]에 이롭지 않고, 병자는 음식에서 기운을 받아 흉함을 얻는다. 이효 병정의 향은 주작 화라 하고 일명 형제이다. 크게 움직이는 것은 마땅하지 않으니, 왕상하면 도리어 길함이 흉함이 된다. 그러므로 불이 타오르는데 물이 없다고 하며, 출렁이며 다 피어났는데 중간에 꺾임이 있으면 무릇 일을 빨리 해야 하나 빠른 가운데 손해를 막아야 한다. 임계와 서로 응함을 얻으면 흉한 가운데 길로 변한다. 만약 경신이 왕상함을 얻으면 금 가운데 물이 있다고 하고, 또 경신이 재(財)로 변한다고 하니, 재가 왕성하고 움직이지 않으면 형제가 화목하고, 움직이면 반드시 다툼과 빼앗음이 있다.

三爻戊鄉螣蛇火一為長男剛明洪潤吉不宜折動動則損財失業亡家用事欲速未達平直吉蒙昧凶四爻已鄉屬勾陳土一為長女亦要明静堅直不宜□昧□昧則陰小不安折動驚恐失財休囚則子孫暴卒凶外事勾留如有夾絲則是伏尸乖氣相搏及官事鬼賊加侵官訟失理終訟不善病者乃是氣也血氣陰魂求解脫驛者行人至公私不利

삼효 무의 향은 등사 화이고 일설에는 장남이다. 강하고 밝으며 크고 윤택하면 길하고, 꺾이고 움직이는 것은 마땅하지 않으니, 움직이면 재물을 잃고 업을 잃으며 집안을 망친다. 일을 하려 하면 빨리 하고자 하나 이르지 못한다. 평평하고 곧으면 길하고 몽매하면 흉하다. 사효 기의 향은 구진 토에 속하고 일설에는 장녀이다. 또한 밝고 고요하며 단단하고 곧아야 하고, □[몽]매는 마땅하지 않으니, □[몽]매하면 음소가 편안하지 않다. 꺾이고 움직이면 놀라고 두려우며 재물을 잃는다. 휴수하면 자손이 갑자기 죽어 흉하고, 바깥일이 얽매여 머문다. 만약 협사가 있으면 이는 복시(伏尸)와 어긋난 기운이 서로 치는 것이고, 또 관사와 귀적(鬼賊)이 더하여 침범하니, 관송은 이치를 잃고 끝내 송사가 좋지 않다. 병자는 곧 기운이니, 혈기와 음혼(陰魂)이 해탈을 구하는 것이다. 역(驛)이면 길 가는 사람이 이르고 공사가 이롭지 않다.

五爻庚辛鄉屬白虎金精也一為妻財此神雖凶在火位不能興禍如若旺相洪潤則經求有利公私兩諧謁貴吉出入利進用和平更得壬癸相兼旺相洪潤大吉不宜枯燥發動若動則金火相形其害必深 六爻壬癸鄉在末足屬元武水一為官鬼須是圓實剛齊如此者用謀望吉如利如名前程何憂不顯或帶休囚則是美中不美若□昧則官事户役相連若發動則盜賊奸邪所害亦有非常不測之禍出入防水厄陸防盜賊人災嵗歉

오효 경신의 향은 백호에 속하니 금의 정기이고 일설에는 처재이다. 이 신은 비록 흉하나 화의 자리에 있어 화를 일으킬 수 없다. 만약 왕상하고 크고 윤택하면 경영하여 구함에 이로움이 있고 공사가 모두 화합하며, 귀인을 뵈면 길하고 출입이 이로우며 나아가 쓰임이 화평하다. 다시 임계를 겸하여 왕상하고 크고 윤택함을 얻으면 크게 길하다. 마르고 메마르며 발동하는 것은 마땅하지 않으니, 만약 움직이면 금과 화가 서로 형(刑)하여 그 해가 반드시 깊다. 육효 임계의 향은 끝의 발에 있으며 현무 수에 속하고 일설에는 관귀이다. 모름지기 둥글고 실하며 강하고 가지런해야 하니, 이와 같은 것은 꾀하고 바라는 데 쓰면 길하여, 이익이든 명예든 앞길이 드러나지 않을까 어찌 근심하겠는가. 혹 휴수를 띠면 아름다운 가운데 아름답지 않다. 만약 □[몽]매하면 관사와 호역(户役)이 서로 이어지고, 만약 발동하면 도적과 간사함에 해를 당하며 또한 비상하고 헤아릴 수 없는 화가 있다. 출입에는 물의 액을 막고, 뭍에서는 도적을 막으며, 사람에게 재앙이 있고 해가 흉년이 든다.

忽生木支截足在上大利交闗更加父母妻財爻洪潤大益見景而貨之或帶休囚如蝌蚪相似占患者久病而死亦防中風癎疾則遲凶中隐吉或吉内藏凶水火支生于庚辛壬癸鄉似桞穿相似夏秋卜之大利求財非求財者防家鬼相侵春冬得之則有水火盜賊之災更防失脫頭旺足直身洪大輕動者成脫盡吉（註：如脫貨之類）或帶休囚只有所失不能用也頭旺直身衰足發更帶輕脫則可也成財不能有始無終之象常占有大難主人口分散先喜而後憂先易而後難也病者久而至死暴病者有自縊傷亡為怪常占口舌相形訟失理囚者出行人在路有驚渉江渡海有風濤之患陸行防賊伴交遊占宅是伏尸占病要保重可也

갑자기 목지(木支)가 생겨 발을 끊고 위에 있으면 교관(交闗)에 크게 이롭고, 다시 부모·처재 효가 크고 윤택함을 더하면 크게 보탬이 되니 기회를 보아 팔라. 혹 휴수를 띠고 올챙이와 비슷하면 환자를 점칠 때 오래 앓다 죽고, 또한 중풍과 간질을 막아야 하니, [그러면] 더디고 흉한 가운데 길함이 숨어 있거나 혹 길한 가운데 흉함이 감추어져 있다. 수화지(水火支)가 경신·임계의 향에서 생겨 버들가지가 꿰뚫은 것과 비슷하면, 여름과 가을에 점치면 재물을 구하는 데 크게 이롭고, 재물을 구하는 자가 아니면 집안 귀신이 서로 침범함을 막아야 한다. 봄과 겨울에 얻으면 물·불·도적의 재앙이 있고 또 잃음을 막아야 한다. 머리가 왕성하고 발이 곧으며 몸이 크고 가볍게 움직이면 이루고 벗어남이 다 길하다(주: 화물을 내놓는 것 같은 부류이다). 혹 휴수를 띠면 다만 잃음만 있고 쓸 수 없다. 머리가 왕성하고 곧되 몸이 쇠하고 발이 펴지며 다시 가볍게 벗어남을 띠면 괜찮다. 재물을 이룰 수 없으니 시작은 있고 끝은 없는 형상이다. 늘 점치면 큰 어려움이 있어 식구가 흩어짐을 주관하니, 먼저 기쁘고 뒤에 근심하며, 먼저 쉽고 뒤에 어렵다. 병자는 오래 앓다가 죽고, 갑자기 병든 자는 스스로 목매거나 다쳐 죽는 괴이함이 있다. 늘 점치면 구설이 서로 드러나고 송사는 이치를 잃는다. 갇힌 자는 나오고, 길 가는 사람은 길에서 놀람이 있으며, 강을 건너고 바다를 건너면 풍랑의 근심이 있고, 뭍으로 가면 도적과 동행하여 사귀는 것을 막아야 한다. 집을 점치면 복시가 있고, 병을 점치면 몸을 보중해야 한다.

（註：謹按甲乙丙丁腰金兜財皆有） 死鰍　困鰍（註：之見）鯽魚戯藻　卧蠶食葉（註：前見）仰月（註：後見）順風船（註：前見）覆月（註：前見）分頭（註：前或是龍）分足（註：口或是魚）帆䉔（註：尾見）飛鳥（註：前後有飛鳥入）蛛絲墜網　絞車　四通（註：林見）凡字　夀□　鼈兒

(주: 삼가 살피건대, 갑을·병정·요금·두재에 모두 있다.) 死鰍　困鰍（註：之見）鯽魚戯藻　卧蠶食葉（註：前見）仰月（註：後見）順風船（註：前見）覆月（註：前見）分頭（註：前或是龍）分足（註：口或是魚）帆䉔（註：尾見）飛鳥（註：前後有飛鳥入）蛛絲墜網　絞車　四通（註：林見）凡字　夀□　鼈兒

甲乙丙丁兩相同　婚姻刑尅病人凶 官訟牽纒防盜賊　家中無事也驚忡 甲乙丙丁兩相同　婚姻不吉病人凶 老陽病凶子孫比　行人信至利名空 甲乙丙丁兩同形　婚姻上吉怕難成 官訟他勝病陽鬼　火盜家中要禳星 甲乙丙丁一様形　生産雙生婿兩成 陽不脫災陰病死　功名不美水盜靈

갑을과 병정이 둘 다 서로 같으면, 혼인은 형극(刑尅)하고 병자는 흉하다. 관송에 얽매이고 도적을 막아야 하며, 집안에 일이 없어도 놀라 두근거린다. 갑을과 병정이 둘 다 서로 같으면, 혼인은 길하지 않고 병자는 흉하다. 노양이면 병이 흉하고 자손이 나란하며, 길 가는 사람의 소식은 이르나 이익과 명예는 비었다. 갑을과 병정이 둘이 같은 형상이면, 혼인은 상길하나 이루기 어려울까 두렵다. 관송은 상대가 이기고 병은 양귀(陽鬼)이니, 불과 도적이 집안에 있으면 별에 빌어 물리쳐야 한다. 갑을과 병정이 한 모양의 형상이면, 출산은 쌍둥이이고 사위는 둘이 이루어진다. 양이면 재앙을 벗어나지 못하고 음이면 병들어 죽으며, 공명은 아름답지 않고 물과 도적이 영험하다.

甲乙丙丁兩相同　婚姻不久内房空（註：兩相同者謂千里左右皆相似）陽宅陰人小口病　陰宅殯地水藏凶（註：也） 甲乙丙丁兩相同　成合婚姻有始終 家宅田蠶多得利　遷官居葬永興隆 （註：此一卦對洪潤綿綿上吉不攙之喜或帶休囚美中不美　聫占謂并占二事故甲乙丙丁皆開之）

갑을과 병정이 둘 다 서로 같으면, 혼인은 오래가지 않고 안방이 빈다(주: 둘이 서로 같다는 것은 천리로 좌우가 모두 비슷한 것을 이른다). 양택(陽宅)이면 여인과 어린이가 병들고, 음택(陰宅)이면 빈소 자리에 물이 감추어져 흉하다(주: 也). 갑을과 병정이 둘 다 서로 같으면, 혼인을 이루어 시작과 끝이 있다. 집안과 농사·누에치기에 이익을 많이 얻고, 관직을 옮기거나 거처하고 장사지내면 길이 흥성한다. (주: 이 한 괘는 크고 윤택함이 면면히 이어지는 것과 짝하여 상길하고 섞이지 않는 기쁨이다. 혹 휴수를 띠면 아름다운 가운데 아름답지 않다. 연점(聫占)은 두 가지 일을 함께 점치는 것을 이르므로 갑을·병정을 모두 연다.)

丙丁欺住甲乙頭　求利求名事不周 停塌婚姻虚費力　如占病疾必多憂 此卦賔來欺主客竊主權逆上反亂之卦凡事叨疊 合婚兩兆宜精巧　陽旺陰衰妻尅早（註：甲乙丙丁同開）陰旺陽衰定損失　兩卦一様同諧老 甲乙丙丁有情魚水相依心齊福至兒孫孝義世代無危人物不俗上吉夫妻（註：兩兆謂甲乙丙丁凡用應爻者則兩兆同開故言及婚姻）

병정이 갑을의 머리를 업신여겨 누르면, 이익을 구하고 명예를 구하는 일이 두루 이루어지지 않는다. 쌓아 둔 물건과 혼인은 헛되이 힘을 쓰고, 만약 질병을 점치면 반드시 근심이 많다. 이 괘는 손님이 와서 주인을 업신여기고 객이 주인의 권세를 훔치며 윗사람을 거슬러 도리어 어지럽히는 괘이니, 무릇 일이 거듭된다. 혼인을 합하는 두 조짐은 정교해야 하니, 양이 왕성하고 음이 쇠하면 아내를 일찍 극하고(주: 갑을·병정을 함께 연다), 음이 왕성하고 양이 쇠하면 반드시 손실이 있으며, 두 괘가 한 모양이면 함께 해로한다. 갑을과 병정이 유정하면 물고기와 물이 서로 의지하듯 마음이 같아 복이 이르고, 아들과 손자가 효성스럽고 의로우며 대대로 위태로움이 없고, 인물이 속되지 않으니 부부에게 상길하다(주: 두 조짐은 갑을·병정을 이르니, 무릇 응효를 쓰는 경우에는 두 조짐을 함께 열므로 혼인을 언급하였다).

赴詔求官驗正形　怪竒異路得功名 龍虎鳳鶴侯王相　雜類興隆郡縣榮 科舉功名加官進職皆取官爻旺相第一（註：左官在丙丁之位右官在壬癸之位）功名卦官鬼旺相父母洪潤子孫休囚上上（註：旺相休囚以日月諭） 金兆蛾眉掩月形　中低後起怪憂驚 狂枝坐首財多損　旺相依鄉事事成

조서에 응하여 관직을 구하면 정형을 징험하니, 기괴한 다른 길로 공명을 얻는다. 용·범·봉황·학이면 후왕(侯王)과 재상이고, 잡류도 흥성하여 군현에서 영화롭다. 과거·공명·관직 더함·벼슬 나아감은 모두 관효(官爻)가 왕상한 것을 제일로 취한다(주: 왼쪽 관은 병정의 자리에 있고, 오른쪽 관은 임계의 자리에 있다). 공명괘는 관귀가 왕상하고 부모가 크고 윤택하며 자손이 휴수하면 상상(上上)이다(주: 왕상·휴수는 일월로 논한다). 금조가 아미로 달을 가린 형상인데, 가운데가 낮고 뒤가 일어나면 괴이하게 근심하고 놀란다. 미친 가지가 머리에 앉으면 재물을 많이 잃고, 왕상하여 향에 의지하면 일마다 이룬다.

（註：頭足相似六神不動六親不移兆交雜依鄉而斷多有變形皆從此出隨形而斷之　正形洪潤皆為吉爻象不從總是閒枝若飛來察動静胸中有見實為堪） 水鄉發火號兜財　仰月身沈喜事來 上面生枝重見吉　頭低下漏定凶災 （註：二邊皆火之兆）正形云此卦乃水鄉發火要頭起身重足發如仰月形又如船載物形故名兜財也

(주: 머리와 발이 서로 비슷하고 육신(六神)이 움직이지 않으며 육친(六親)이 옮겨지지 않으면, 조짐이 섞이더라도 향에 의지하여 판단한다. 많이 변형이 있는 것은 모두 여기서 나오니 형상에 따라 판단한다. 정형이 크고 윤택하면 모두 길한 효이고, 상이 따르지 않으면 모두 한가한 가지이다. 만약 날아오면 동정을 살펴 가슴속에 견해가 있어야 참으로 감당할 수 있다.) 수향(水鄉)에서 불이 나는 것을 두재라 부르니, 위로 뜬 달에 몸이 가라앉으면 기쁜 일이 온다. 위에 가지가 나서 거듭 보이면 길하고, 머리가 낮고 아래로 새면 반드시 흉한 재앙이다. (주: 양쪽이 모두 화인 조짐이다.) 정형에 이르기를, 이 괘는 곧 수향에서 불이 나는 것이니 머리가 일어나고 몸이 무거우며 발이 펴져 위로 뜬 달 모양과 같아야 하고, 또 배에 물건을 실은 모양과 같으므로 두재라 이름한다.

（註：同前） 箭發離弓病者危凶行人便至大利于公私商防損營運難通家宅不利見貴差容最宜武帥求官興隆打圍出獵邊塞防攻旺活興隆勝也上至公卿中至刺史下至有德大福之人可以當之妄想邪謀其凶立至 （註：同前） 巨海遊龍宜占制詔文書大利求名吉無不利君子道長小人道消反此有凶横病者危有北陰願宜保守過旬日方甦訟中凶行人到停塌有財出賣無氣捕捉隄防走透消息（註：恐有血光之災此象如龍威德利見大人向上來望秋夏昇騰變異春冬欲速未達）猛虎伏岡（註：此象不可知同前）

(주: 앞과 같다.) 전발이궁(箭發離弓): 화살이 활을 떠나는 [형상]이니, 병자는 위태롭고 흉하며, 길 가는 사람은 곧 이른다. 공사에 크게 이롭고, 장사는 손해를 막아야 하며 운영이 통하기 어렵다. 집안에 이롭지 않고, 귀인을 만나면 너그러움을 잃는다. 무장(武帥)이 관직을 구하는 데 가장 마땅하여 흥성하고, 몰이사냥과 출렵에 [이로우나] 변방에서는 공격을 막아야 한다. 왕성하고 생기 있으면 흥성하여 이긴다. 위로는 공경(公卿)에서 가운데로는 자사(刺史), 아래로는 덕이 있고 큰 복이 있는 사람에 이르기까지 감당할 수 있으나, 망상과 사악한 꾀를 하면 그 흉함이 곧 이른다. (주: 앞과 같다.) 거해유룡(巨海遊龍): 큰 바다에 노니는 용이니, 조서와 문서를 점치기에 마땅하고 명예를 구하는 데 크게 이로워 길하여 이롭지 않음이 없다. 군자의 도는 자라고 소인의 도는 사라지니, 이와 반대이면 흉하고 횡포하다. 병자는 위태로우며 북쪽 음원(陰願)이 있으니 마땅히 보수(保守)해야 하고 열흘을 지나야 소생한다. 송사 중이면 흉하다. 길 가는 사람은 이른다. 쌓아 둔 물건은 재물이 있으나 팔면 기운이 없다. 잡으려면 소식이 새어 나가는 것을 막아야 한다(주: 피를 보는 재앙이 있을까 두렵다. 이 형상은 용의 위엄과 덕 같아 대인을 만나는 것이 이롭고, 위로 오기를 바라며, 가을과 여름에는 날아오르고 변이하며, 봄과 겨울에는 빨리 하고자 하나 이르지 못한다). 맹호복강(猛虎伏岡)(주: 이 형상은 알 수 없으니 앞과 같다).

猛虎伏岡公幹宜艮方宜山塲古墓察之可獲經商利往坤位窑竈髙原處運用得利其間防有比肩不足小人脫漏所幹難成暴病變凶久病難治停塌遲中獲利失時失本散事冝向委曲則可遲則終凶之兆也 （註：同前） 大為龍口卦小為蛇口卦下唇短有財上唇若短有口舌直下生枝主漏財坐頭枝亦不利三起者速為事吉三伏者為事遲疑謹防鬼賊交加不許托人幹事占病者有願非常家宅啾唧停塌失本利見大人

맹호복강(猛虎伏岡): 사나운 범이 언덕에 엎드린 [형상]이니, 공무는 간방(艮方)이 마땅하고 산마당과 옛 무덤에서 살피면 얻을 수 있다. 장사는 곤위(坤位)의 가마·부뚜막과 높은 언덕 있는 곳으로 가면 운용하여 이익을 얻는다. 그 사이에 비견이 부족하고 소인이 빠져나가는 것을 막아야 하며, 하는 일은 이루기 어렵다. 갑자기 병들면 흉으로 변하고 오래 병들면 다스리기 어렵다. 쌓아 둔 물건은 더딘 가운데 이익을 얻으나, 때를 놓치면 본전을 잃는다. 일을 흩는 것은 굽혀서 하면 괜찮으나, 더디면 끝내 흉한 조짐이다. (주: 앞과 같다.) 크면 용구괘(龍口卦)이고 작으면 사구괘(蛇口卦)이다. 아랫입술이 짧으면 재물이 있고, 윗입술이 만약 짧으면 구설이 있다. 곧게 아래로 가지가 나면 재물이 샘을 주관하고, 좌두지도 이롭지 않다. 세 번 일어나면 빨라 일이 길하고, 세 번 엎드리면 일이 더디고 의심스러우니, 귀적이 함께 더하는 것을 삼가 막고 남에게 일을 맡겨서는 안 된다. 병을 점치면 비상한 원(願)이 있다. 집안이 시끄럽고, 쌓아 둔 물건은 본전을 잃으며, 대인을 만나는 것이 이롭다.

（註：此象不可知同前） （註：謂甲乙也）利見大人宜占朝京赴任大官受爵拜將受封祈禱天地成大名利救大苦難立大事業如龍威德普濟羣生如妄想邪謀重重禍害私者被獲公者得勝經商得利防有攙奪保重可也此象多有變異 （註：同前） 華葢形陰陽交媾道合人和貧人致富富者必貴文當拜相武必封侯女為妃后罪遇恩赦宜葢造屋宅遊古洞必遇神仙諸事利如捕捉盜賊陰覆于陰覆去處商賈獲利水陸防危保守可也

(주: 이 형상은 알 수 없으니 앞과 같다.) (주: 갑을을 이른다.) 대인을 만나는 것이 이로우니, 조정에 나아가고 부임하며, 대관이 작위를 받고 장수에 임명되어 봉해지며, 천지에 기도하고, 큰 명예와 이익을 이루며, 큰 고난을 구하고, 큰 사업을 세우는 것을 점치기에 마땅하다. 용의 위엄과 덕처럼 뭇 생명을 널리 구제한다. 만약 망상과 사악한 꾀를 하면 거듭거듭 화와 해가 있다. 사사로운 자는 잡히고 공적인 자는 이긴다. 장사는 이익을 얻으나 끼어들어 빼앗음을 막아야 하니 보중해야 한다. 이 형상은 변이가 많다. (주: 앞과 같다.) 화개형(華葢形)은 음양이 교합하여 도가 합하고 사람이 화합하니, 가난한 사람은 부유해지고 부유한 자는 반드시 귀해지며, 문신은 마땅히 재상에 임명되고 무신은 반드시 후(侯)에 봉해지며, 여자는 비후(妃后)가 되고, 죄인은 은사(恩赦)를 만난다. 집을 짓기에 마땅하고, 옛 동굴에 노닐면 반드시 신선을 만나며, 모든 일이 이롭다. 만약 도적을 잡으려면 음이 음을 덮은 곳, 덮어 간 곳에서 [잡는다]. 장사는 이익을 얻으나 물과 뭍에서 위태로움을 막아 보수해야 한다.

（註：同前） 金上立木被土葢頭出郊恐遭蛇虎之傷入室謹防牆柵之難入船不可住于橋下風雷不許飲醉于髙樓財防盜賊穿井上傾逺處捕人近處捉獲寃家債主狹路相逢病主死行人未至暗昧不明之象宜謹守 （註：此象亦不可知同前） 金中化水則是水兆水支不利姻親不宜占病凶經商有險行人有病公事走泄事情官訟宜托重家宅伏屍為怪

(주: 앞과 같다.) 금 위에 목이 서고 토에 머리가 덮이니, 교외로 나가면 뱀과 범에게 다칠까 두렵고, 방에 들어가면 담장과 울타리의 어려움을 삼가 막아야 하며, 배에 들어가면 다리 아래에 머물러서는 안 되고, 바람과 우레에는 높은 누각에서 술에 취해서는 안 된다. 재물은 도적이 우물을 뚫는 것을 막고 위에서 기울어지며, 먼 곳에서 사람을 잡으려 하나 가까운 곳에서 잡는다. 원수와 빚쟁이를 좁은 길에서 만난다. 병은 죽음을 주관하고, 길 가는 사람은 이르지 않으니, 어두워 밝지 않은 형상이므로 삼가 지켜야 한다. (주: 이 형상도 알 수 없으니 앞과 같다.) 금 가운데 수로 변하면 곧 수조이다. 수지(水支)는 이롭지 않으니, 혼인에 마땅하지 않고 병을 점치면 흉하며, 장사는 험함이 있고 길 가는 사람은 병이 있다. 공사는 일의 사정이 새어 나가니, 관송은 무거운 이에게 의탁해야 하고, 집안에는 복시가 괴이함을 일으킨다.

甲乙作掩牆　問病必須難（註：此或逼近千里而立也前有居處作牆前掩牆金）求財無氣象　見貴路中攀 此卦行事主有阻隔甚不可求名舉用出入並凶不宜動土經商路中有阻病者大神太嵗神煞宜保行人立至不至則虚驚信至凡事宜速不可托人産難有憂却生貴子保重可守 （註：同前）

갑을이 엄장(掩牆)이 되면, 병을 물으면 반드시 어렵다(주: 이것은 혹 천리로에 바짝 다가서 선 것이다. 앞에 거처하는 곳이 담장이 되면 앞의 엄장은 금이다). 재물을 구하면 기운이 있는 형상이 없고, 귀인을 만나면 길 가운데에서 매달린다. 이 괘는 일을 행하면 막힘이 있음을 주관하니, 명예를 구하고 천거되어 쓰이기를 매우 구해서는 안 되며 출입이 모두 흉하다. 흙을 움직이는 것은 마땅하지 않고, 장사는 길에서 막힘이 있다. 병자는 대신(大神)·태세(太嵗)의 신살이니 보중해야 한다. 길 가는 사람은 곧 이르고, 이르지 않으면 헛되이 놀라는 소식이 이른다. 무릇 일은 빨리 해야 하며 남에게 맡겨서는 안 된다. 출산은 어려움이 있어 근심되나 도리어 귀한 아들을 낳으니 보중하여 지키면 된다. (주: 앞과 같다.)

金中變火不須疑　行人即日便回歸 占病禍因胸膈滿　求謀用事有攙持 仙人過橋夀山基地必有左抱右轉形勢㣲起改變門風一紀後必出神童異子掘金井時見異物古器恐穢物見之走了秀氣得此卦者六畜奴僕成行亡靈超昇生人安泰占病者凶 （註：同前） 仙人上馬栁氏龜經曰上馬卦形凡占諸事吉占病者凶

금 가운데 화로 변하는 것을 의심할 필요가 없으니, 길 가는 사람이 그날로 곧 돌아온다. 병을 점치면 화는 흉격(胸膈)이 가득한 데서 말미암고, 꾀를 구하여 일을 하면 끼어들어 잡는 이가 있다. 선인과교(仙人過橋)는 수산(夀山)의 터에 반드시 왼쪽으로 감싸고 오른쪽으로 도는 형세가 있어, 조금 일어나면 가풍을 고치고 한 기(紀, 12년) 뒤에 반드시 신동과 특이한 자식이 난다. 금정(金井)을 파면 때로 기이한 물건과 옛 그릇을 보나, 더러운 물건이 그것을 보면 빼어난 기운이 달아날까 두렵다. 이 괘를 얻은 자는 육축과 노복이 줄을 이루고, 죽은 영혼은 초승(超昇)하며 산 사람은 편안하다. 병을 점치면 흉하다. (주: 앞과 같다.) 선인상마(仙人上馬)는 『유씨귀경(栁氏龜經)』에 "상마괘의 형상은 무릇 모든 일을 점치면 길하고 병을 점치면 흉하다"고 하였다.

（註：同前） 大魚及小魚用事有攙持占身神願大急去問良醫行人在路滯求財宜謹之隄防比肩托公私未可為捕逃亡盗賊有人報説知占産生雙子婚姻大不宜大魚逐有力小逐大力微（註：此當為兩形方有大小之分） （註：同前） 穿心六害形占訟者有家鬼取家人鄉黨唆□病者夜夢不祥財物相繫罪業牽纒不能解脫功名蹭蹬官長作威經商水陸有阻財事有虚華家宅訟服不免隄防失脫小口災悔嵗占此象四季之中禍事重重保守可也

(주: 앞과 같다.) 대어(大魚)와 소어(小魚)는 일을 하면 끼어들어 잡는 이가 있다. 몸을 점치면 신원(神願)이 크고 급하니 가서 좋은 의원에게 물어야 한다. 길 가는 사람은 길에서 막히고, 재물을 구하면 삼가야 하며 비견이 맡는 것을 막아야 하니 공사를 아직 할 수 없다. 도망자와 도적을 잡으려면 어떤 사람이 알려 줄 것이다. 출산을 점치면 쌍둥이를 낳고, 혼인은 크게 마땅하지 않다. 큰 물고기가 쫓으면 힘이 있고 작은 것이 큰 것을 쫓으면 힘이 미약하다(주: 이것은 마땅히 두 형상이어야 비로소 크고 작음의 구분이 있다). (주: 앞과 같다.) 천심육해형(穿心六害形)은 송사를 점치면 집안 귀신이 있어 집안 사람과 고을 사람을 취하여 부추기고 □[다투게 하며], 병자는 밤에 상서롭지 못한 꿈을 꾸고, 재물이 서로 얽히며 죄업이 얽혀 해탈할 수 없다. 공명은 비틀거리고 관장(官長)이 위세를 부리며, 장사는 물과 뭍에서 막힘이 있고, 재물 일에는 헛된 화려함이 있으며, 집안은 송사와 상복을 면치 못하고, 잃음을 막아야 하며 어린아이에게 재앙과 후회가 있다. 해를 점칠 때 이 형상이면 사계절 가운데 화의 일이 거듭거듭 있으니 보수해야 한다.

（註：同前） 金兆化水身無力　舉用求名財亦空 官事行人未發動　如占病産十分凶 仰月火幹事利上半年上半月卦渾多晦滯如在上□得之則所用日日圓成下□得之日日消亡散事應遲成事欲速未遂不宜占病下□得之十死一生（註：消亡之象也） 覆月形勢頭伏足伏事多反覆功名難成病者陰氣入腹久病者凶小兒得之隄防驚搐急驚應遲慢者必哭

(주: 앞과 같다.) 금조가 수로 변하면 몸에 힘이 없고, 천거되어 쓰이기와 명예를 구함과 재물도 비었다. 관사와 길 가는 사람은 아직 발동하지 않고, 만약 병과 출산을 점치면 십분 흉하다. 앙월(仰月)은 화이니, 일을 하면 상반년·상반월에 이롭다. 괘가 흐리면 대부분 어둡고 막힌다. 만약 상□[현]에 얻으면 쓰는 바가 날마다 둥글게 이루어지고, 하□[현]에 얻으면 날마다 사라진다. 일을 흩는 것은 응함이 더디고, 일을 이루는 것은 빨리 하고자 하나 이루지 못한다. 병을 점치는 데는 마땅하지 않으니, 하□[현]에 얻으면 열에 아홉은 죽는다(주: 사라지는 형상이다). 복월(覆月)의 형세는 머리가 엎드리고 발이 엎드려 일이 많이 반복되고 공명은 이루기 어렵다. 병자는 음기가 배에 들어가니 오래 앓은 자는 흉하다. 어린아이가 얻으면 경기를 막아야 하니, 급경풍은 응함이 더디고 만경풍인 자는 반드시 운다.

（註：同前） 重丁形主父子兄弟同登妙境功名雙勝求一得二若紋爻旺活則主重重之喜或帶休囚則有兩重所失必有重事不然有舊事相纒又主比肩不足更冝仔細推之占病主有重喪或病牽纒保禳可也 （註：三見） 猛虎伏岡論有所防隄防陰毒旺處遭傷最宜停塌不利私商行人未至病者顛狂大利出師隄防兵卒應舉

(주: 앞과 같다.) 중정형(重丁形)은 부자·형제가 함께 묘경(妙境)에 오르고 공명이 둘 다 이기며 하나를 구하여 둘을 얻음을 주관한다. 만약 무늬와 효가 왕성하고 생기 있으면 거듭거듭 기쁨이 있음을 주관하고, 혹 휴수를 띠면 두 겹의 잃음이 있어 반드시 거듭되는 일이 있고, 그렇지 않으면 옛일이 서로 얽힌다. 또 비견이 부족함을 주관하니 더욱 자세히 미루어야 한다. 병을 점치면 거듭되는 상(喪)이 있거나 혹 병이 얽힘을 주관하니 보양하고 빌어 물리쳐야 한다. (주: 세 번 보인다.) 맹호복강은 방비할 바가 있음을 논하니, 음독(陰毒)을 막아야 하고 왕성한 곳에서 다침을 당한다. 쌓아 두는 데 가장 마땅하고 사사로운 장사에는 이롭지 않으며, 길 가는 사람은 아직 이르지 않고, 병자는 전광(顛狂)한다. 출사(出師)에 크게 이로우나 병졸을 막아야 한다. 과거에 응하면

成名只宜守分安然不利施為作法謹之慎之如行狼虎之境也 （註：同前） 鵓鴿駝鈴在庚辛爻發出支來是財爻發支財氣旺相大利商賈停塌得財兩倍公幹者主有人攔阻占病有金神七殺為禍安□在水石之間行人信至公論有主張婚姻妻帶子息來也 金中有水生于火位傷害本元棄舊營新之象宜西南方求利見貴吉散事遲滯中方散成事不成行人至宜緩而不宜急有始無終之象也（註：泄氣也）

이름을 이루나, 다만 분수를 지키고 편안히 해야 하며 일을 벌이는 데는 이롭지 않으니, 법을 지음에 삼가고 삼가야 하며 이리와 범의 경계를 가듯 해야 한다. (주: 앞과 같다.) 발합타령(鵓鴿駝鈴)이 경신 효에 있어 가지가 나오면 이는 재효(財爻)가 가지를 내는 것이니, 재기(財氣)가 왕상하여 장사에 크게 이롭고 쌓아 두면 재물을 두 배로 얻는다. 공무하는 자는 어떤 사람이 가로막음을 주관한다. 병을 점치면 금신(金神)·칠살(七殺)이 화가 되니, 안□[장]은 물과 돌 사이에 있다. 길 가는 사람은 소식이 이르고, 공론에는 주장하는 이가 있으며, 혼인은 아내가 자식을 데리고 온다. 금 가운데 수가 있어 화의 자리에서 생겨나면 본원(本元)을 해치니, 옛것을 버리고 새것을 경영하는 형상이다. 서남방에서 이익을 구하고 귀인을 뵈면 길하다. 일을 흩는 것은 더디고 막혀 중간에야 비로소 흩어지고, 일을 이루는 것은 이루지 못한다. 길 가는 사람은 이르니 느긋해야 하고 급해서는 안 되며, 시작은 있고 끝은 없는 형상이다(주: 기운이 새는 것이다).

丙丁化金火先遲後速之象宜于西方銷鑄打造金鐡處求幹必有人轉肩借便得喜占病夘日必死行人至公訟變脫 （註：同前） 四通卦兄弟爻中發主有虚詐如妻財漏枝主有漏失財物占病有神廟中陰魂為怪須是兄弟爻生下枝財爻發上枝互換為佳方許四方通逹經營獲利官訟有鬼賊亦主多事求功名蹭蹬有同輩攙持行人驚險凡

병정이 금화(金火)로 변하면 먼저 더디고 뒤에 빠른 형상이니, 서방의 쇠를 녹이고 주조하며 금철을 두드려 만드는 곳에서 구하여 일하면 반드시 어떤 사람이 어깨를 바꾸어 편의를 빌려 주어 기쁨을 얻는다. 병을 점치면 묘일(夘日)에 반드시 죽는다. 길 가는 사람은 이르고, 공송은 변하여 벗어난다. (주: 앞과 같다.) 사통괘(四通卦)는 형제효 가운데서 발하면 허위와 속임이 있음을 주관한다. 만약 처재에서 가지가 새면 재물을 새어 잃음을 주관한다. 병을 점치면 신묘(神廟) 가운데 음혼이 괴이함을 일으키니, 모름지기 형제효가 아래로 가지를 내고 재효가 위로 가지를 내어 서로 바뀌어야 좋으며, 그래야 사방으로 통달하여 경영하여 이익을 얻을 수 있다. 관송은 귀적이 있고 또한 일이 많음을 주관한다. 공명을 구하면 비틀거리고 동배가 끼어들어 잡으며, 길 가는 사람은 놀라고 험하다. 무릇

螣蛇形（註：同前） 螣蛇卦諸事進退事勝處被人唆搧老病者有血腥陰魂怪有夢為妖經營冬宜北地夏利西南秋則向西春歸東路仍防旺處遭傷口舌如麻謹慎為妙 （註：即坐身枝） 金上立木頭伏足伏事多反覆行人未臨病者必哭占 孕是男臨産有驚求名不遂停塌無利隄防仁中不仁美中不美

등사형(螣蛇形)(주: 앞과 같다) 등사괘는 모든 일이 나아가고 물러나며, 일이 이기는 곳에서 남에게 부추김을 당한다. 늙어 병든 자는 비린 피의 음혼의 괴이함이 있고, 꿈이 있어 요망함이 된다. 경영은 겨울에는 북쪽 땅이 마땅하고, 여름에는 서남이 이로우며, 가을에는 서쪽을 향하고, 봄에는 동쪽 길로 돌아간다. 그래도 왕성한 곳에서 다침을 막아야 하고, 구설이 삼대처럼 [어지러우니] 삼가는 것이 묘하다. (주: 곧 좌신지(坐身枝)이다.) 금 위에 목이 서서 머리가 엎드리고 발이 엎드리면 일이 많이 반복되고, 길 가는 사람은 아직 이르지 않으며, 병자는 반드시 운다. 잉태를 점치면 사내아이이나 해산에 임하여 놀람이 있다. 명예를 구하면 이루지 못하고, 쌓아 두면 이익이 없으며, 어진 가운데 어질지 않고 아름다운 가운데 아름답지 않음을 막아야 한다.

（註：同前） 純金卦六神一同六親齊配大利于秋求名求利施恩作福婚姻和美訟中得理家宅清平行人未至自有佳音吉無不利 （註：同前） 失字形必有散失謀事不成病者寃牽枝在上是陽魂枝在下是陰魂有財物相繫作善薦悼免致恓惶凡事謹慎仔細消詳 （註：同前） 金火相烘火為贏主父子不和夫妻反目兄弟爭財逆上反理之象占財一得二失問名無占宅二三人病

(주: 앞과 같다.) 순금괘(純金卦)는 육신이 한결같이 같고 육친이 가지런히 짝하니, 가을에 크게 이롭다. 명예를 구하고 이익을 구하며, 은혜를 베풀고 복을 지으며, 혼인은 화목하고 아름다우며, 송사에서는 이치를 얻고, 집안은 맑고 평안하며, 길 가는 사람은 아직 이르지 않으나 저절로 좋은 소식이 있으니, 길하여 이롭지 않음이 없다. (주: 앞과 같다.) 실자형(失字形)은 반드시 흩어지고 잃음이 있어 일을 꾀하면 이루지 못한다. 병자는 원한이 얽혀 있으니, 가지가 위에 있으면 양혼(陽魂)이고 가지가 아래에 있으면 음혼(陰魂)이다. 재물이 서로 얽혀 있으니 선을 행하고 천도하여 슬픔에 이르는 것을 면해야 한다. 무릇 일은 삼가고 자세히 헤아려야 한다. (주: 앞과 같다.) 금화상홍(金火相烘)은 화가 이기니, 부자가 불화하고 부부가 반목하며 형제가 재물을 다툼을 주관하니, 윗사람을 거스르고 이치에 반하는 형상이다. 재물을 점치면 하나를 얻고 둘을 잃으며, 명예를 물으면 점이 없고, 집을 점치면 두세 사람이 병든다.

（註：同前） 箭不離弓乘凶恃勢之象也占訟有暗弓病者有財物相繫夜夢不祥求名只可以大易小尚防攙越之難利公不利私行人未至 （註：同前） 金中發火似化為揚旗家宅防水火盜賊之災最利于公必有喜信不利于私性命相連應速不應遲脫貨快利占病不利見凶 （註：同前）

(주: 앞과 같다.) 전불리궁(箭不離弓)은 흉함을 타고 세력을 믿는 형상이다. 송사를 점치면 숨은 활[暗弓]이 있고, 병자는 재물이 서로 얽혀 있으며 밤에 상서롭지 못한 꿈을 꾼다. 명예를 구하면 다만 큰 것으로 작은 것을 바꿀 수 있을 뿐이니, 그래도 끼어들어 넘어서는 어려움을 막아야 한다. 공에는 이롭고 사에는 이롭지 않으며, 길 가는 사람은 아직 이르지 않는다. (주: 앞과 같다.) 금 가운데서 화가 나니 변하여 양기(揚旗, 깃발을 날림)가 된 듯하다. 집안은 물·불·도적의 재앙을 막아야 한다. 공에 가장 이로워 반드시 기쁜 소식이 있고, 사에는 이롭지 않으니 목숨이 서로 이어진다. 응함이 빠르고 더디지 않으며, 화물을 내놓으면 빠르게 이롭다. 병을 점치면 이롭지 않고 흉함을 본다. (주: 앞과 같다.)

困鰍形只是本情六爻不動更兼漤瀝頭伏足直占市邑目下無價久逺後纔利動必有變異昇騰之象凡事宜遲不宜速也占病者必死 （註：同前） 重金卦宜破屋壞垣伐木甚利小人不宜君子所為此陰毒之象也過了艱難方可遂意却利興販金銀銅錫等貨亦主凡事重重疊疊 羅□形（註：同前） 天羅地網不宜占嵗年内必有瘟疫相纒内防陰人妬忌外有小人侵欺占盜必來囚繫難出兩頭畧有空缺走透問凶不凶問喜不喜問盜來不來公訟理不理 枝兆交雜為帶疾　卦形凶勢必形傷 枯朽定遭癆瘵病　兩邊無力不為祥

곤추형(困鰍形)은 다만 본래의 정(情)이니, 여섯 효가 움직이지 않고 다시 남력(漤瀝)을 겸하며 머리가 엎드리고 발이 곧다. 시장과 고을을 점치면 당장은 값이 없고 오래 지난 뒤에야 비로소 이로우며, 움직이면 반드시 변이하여 날아오르는 형상이 있다. 무릇 일은 더딤이 마땅하고 빠름은 마땅하지 않다. 병자를 점치면 반드시 죽는다. (주: 앞과 같다.) 중금괘(重金卦)는 집을 허물고 담을 무너뜨리며 나무를 베는 데 마땅하여 매우 이로우니, 소인에게는 마땅하고 군자가 할 바는 아니다. 이는 음독의 형상이니, 어려움을 지나야 비로소 뜻대로 될 수 있다. 도리어 금·은·구리·주석 등 화물을 사고파는 데 이롭고, 또한 무릇 일이 거듭거듭 겹침을 주관한다. 나□형(羅□形)(주: 앞과 같다) 천라지망(天羅地網)은 해를 점치기에 마땅하지 않으니, 그해 안에 반드시 온역(瘟疫)이 서로 얽힌다. 안으로는 여인의 투기를 막아야 하고 밖으로는 소인의 침범과 속임이 있다. 도적을 점치면 반드시 오고, 갇힌 자는 나오기 어렵다. 양 끝에 조금 빈 곳이 있으면 빠져나가니, 흉함을 물으면 흉하지 않고, 기쁨을 물으면 기쁘지 않으며, 도적을 물으면 오지 않고, 공송은 이치가 [있어도] 다스려지지 않는다. 가지와 조짐이 뒤섞이면 병을 띠고, 괘의 형상이 흉한 형세이면 반드시 형체가 다친다. 마르고 썩으면 반드시 노채병(癆瘵病)을 만나고, 양쪽에 힘이 없으면 상서롭지 않다.