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元神𨿽生用神，須要旺相，方可生得用神。元神能生用神者有五：元神旺相或臨日月或日月動爻生扶者一也。元神動化回頭生及化進神者二也。元神長生帝旺於日辰三也。元神與忌神同動四也。元神旺動臨空化空五也。 占以臨空化空爲無用，非也。殊不知動不爲空，皆應沖空實空之日而有用也。故以爲吉能生用神，此五者乃有力之用神也，諸占皆吉。

원신(原神, 원문 元神)이 비록 용신을 생하더라도 반드시 왕상해야 비로소 용신을 생할 수 있다. 원신이 용신을 생할 수 있는 경우가 다섯 가지 있다. 원신이 왕상하거나, 일월에 임하거나, 일월·동효가 생부하는 것이 첫째이다. 원신이 동하여 회두생으로 화하거나 진신으로 화하는 것이 둘째이다. 원신이 일진에 장생·제왕하는 것이 셋째이다. 원신이 기신과 함께 동하는 것이 넷째이다. 원신이 왕하게 동하여 공에 임하거나 공으로 화하는 것이 다섯째이다. 점에서 공에 임하거나 공으로 화하면 쓸모없다고 여기는 것은 잘못이다. 동한 것은 공이 되지 않으며 모두 공을 충하거나 공을 채우는 날에 응하여 쓸모가 있음을 전혀 알지 못하는 것이다. 그러므로 길하여 용신을 생할 수 있다고 여기니, 이 다섯 가지는 힘 있는 [원신]이니 모든 점에서 길하다.

例：酉月辛亥日占求財得兌爲澤卦變雷水解卦 父母未土⚋世　父母戌土⚋ 兄弟酉金○　　兄弟申金⚋ 子孫亥水⚊　　官鬼午火⚊ 父母丑土⚋應　官鬼午火⚋ 妻財卯木⚊　　父母辰土⚊ 官鬼巳火○　　妻財寅木⚋ 斷曰：寅日得見財，亦如心。彼曰：卯木妻財爻空而月破，又被金克，初爻巳火官𨿽生世，亥日沖散又化旬空何以爲吉。予曰：神兆機於動，予從來不言散，正因巳火化空，所以目下不見，待甲寅日出空而相見。寅木之財以生官，官來生世，果於寅日早見木日得財。

예: 유월(酉月) 신해일(辛亥日)에 재물 구함을 점쳐 태위택괘(兌爲澤卦)가 뇌수해괘(雷水解卦)로 변함을 얻었다. 父母未土⚋世　父母戌土⚋ 兄弟酉金○　　兄弟申金⚋ 子孫亥水⚊　　官鬼午火⚊ 父母丑土⚋應　官鬼午火⚋ 妻財卯木⚊　　父母辰土⚊ 官鬼巳火○　　妻財寅木⚋ 판단하여 말하였다. 인일(寅日)에 재물을 보게 되어 또한 마음대로 될 것이다. 그가 말하였다. 묘목(卯木) 처재 효가 공이고 월파이며 또 금에게 극을 받습니다. 초효 사화(巳火) 관이 비록 세를 생하지만 해일(亥日)에 충산되고 또 순공으로 화하니 어찌 길하다 하십니까? 내가 말하였다. 신은 동함에서 기미를 드러내니, 나는 원래 [동한 것을] 흩어졌다고 말하지 않는다. 바로 사화가 공으로 화하였기 때문에 지금은 보이지 않다가 갑인일(甲寅日)에 공을 벗어나면 만나게 된다. 인목의 재가 관을 생하고 관이 와서 세를 생하니, 과연 인일 아침에 [재를] 보아 목일(木日)에 재물을 얻었다.

元神𨿽現又有不能生用神者有六：元神休囚，不動或動而休囚又被傷克者一也。元神休囚又逢自空、月破二也。元神休囚動化退神三也。元神衰而又絕四也。元神入三墓五也。元神休囚動而化絕、化克、化破、化散六也。以上元神無力生用神，無用之元神也，𨿽有如無。 忌神動而克害用神者有五：忌神旺相或遇日月動爻生扶或臨日月者一也。忌神動化回頭生扶退神者二也。忌神旺動動臨空化空三也。忌神長生帝旺與日辰四也。忌神與仇神同動五也。以上之忌神者如斧戟之忌神，諸占大凶。

원신이 비록 나타났더라도 용신을 생하지 못하는 경우가 여섯 가지 있다. 원신이 휴수하여 동하지 않거나, 혹은 동하였으나 휴수하고 또 상극을 당하는 것이 첫째이다. 원신이 휴수하고 또 자공(自空)·월파를 만나는 것이 둘째이다. 원신이 휴수하여 동하여 퇴신으로 화하는 것이 셋째이다. 원신이 쇠하고 또 절하는 것이 넷째이다. 원신이 삼묘(三墓)에 드는 것이 다섯째이다. 원신이 휴수하여 동하여 절로 화하거나, 극으로 화하거나, 파로 화하거나, 산(散)으로 화하는 것이 여섯째이다. 이상은 원신이 용신을 생할 힘이 없는 것이니 쓸모없는 원신이며, 비록 있어도 없는 것과 같다. 기신이 동하여 용신을 극해할 수 있는 경우가 다섯 가지 있다. 기신이 왕상하거나, 일월·동효의 생부를 만나거나, 일월에 임하는 것이 첫째이다. 기신이 동하여 회두생부로 화하거나 진신으로 화하는 것이 둘째이다. 기신이 왕하게 동하여 공에 임하거나 공으로 화하는 것이 셋째이다. 기신이 일진에 장생·제왕하는 것이 넷째이다. 기신이 구신(仇神)과 함께 동하는 것이 다섯째이다. 이상의 기신은 도끼와 창 같은 기신이니 모든 점에서 크게 흉하다.

忌神𨿽動，不能克用神者有七：忌神休囚不動，而動休囚被日、月動爻克者一也。忌神靜臨空破二也。忌神入三墓三也。忌神衰動化退神四也。忌神衰而又絕五也。忌神動化絕化破、化克、化散六也。忌神與元神同動七也。此忌神者乃無力之忌神也，諸占化凶爲吉。以上論元神、忌神之有力、無力者，亦要用神有气，倘若用神無根謂之元神有力亦難生，忌神無力何足喜。

기신이 비록 동하더라도 용신을 극할 수 없는 경우가 일곱 가지 있다. 기신이 휴수하여 동하지 않거나, 동하였으나 휴수하여 일월·동효에게 극을 받는 것이 첫째이다. 기신이 정하여 공·파에 임하는 것이 둘째이다. 기신이 삼묘에 드는 것이 셋째이다. 기신이 쇠하여 동하여 퇴신으로 화하는 것이 넷째이다. 기신이 쇠하고 또 절하는 것이 다섯째이다. 기신이 동하여 절로 화하거나, 파로 화하거나, 극으로 화하거나, 산으로 화하는 것이 여섯째이다. 기신이 원신과 함께 동하는 것이 일곱째이다. 이 기신은 힘없는 기신이니 모든 점에서 흉이 화하여 길이 된다. 이상은 원신·기신의 힘 있음과 힘없음을 논한 것인데, 또한 용신에 기가 있어야 하니, 만약 용신이 뿌리가 없으면 이를 일러 원신이 힘이 있어도 생하기 어렵고, 기신이 힘없어도 어찌 기뻐할 만하겠는가 한다.

例：巳月乙未日自占病得澤風大過變火風鼎卦 妻財未土ㄨ　　子孫巳火⚊ 官鬼酉金○　　妻財未土⚋ 父母亥水⚊世　官鬼酉金⚊ 官鬼酉金⚊　　官鬼酉金⚊ 父母亥水⚊　　父母亥水⚊ 妻財丑土⚋應　妻財丑土⚋ 自占病世爻亥水爲用神，被未土忌神動而克水，幸得酉金元神亦動，忌神未土反生元神之酉金，金生亥水，接續相生，化凶而爲吉。其如亥水月沖日克，值月破而被克，𨿽有生扶生之不起，如樹無根，寒谷不回春也。果卒於癸卯日，應卯日者沖去元神之日也。此謂之用神無根，元神有力亦難生。

예: 사월(巳月) 을미일(乙未日)에 스스로 병을 점쳐 택풍대과괘(澤風大過卦)가 화풍정괘(火風鼎卦)로 변함을 얻었다. 妻財未土ㄨ　　子孫巳火⚊ 官鬼酉金○　　妻財未土⚋ 父母亥水⚊世　官鬼酉金⚊ 官鬼酉金⚊　　官鬼酉金⚊ 父母亥水⚊　　父母亥水⚊ 妻財丑土⚋應　妻財丑土⚋ 스스로 병을 점쳤으니 세효 해수가 용신인데, 미토(未土) 기신이 동하여 수를 극한다. 다행히 유금 원신도 동하여 기신 미토가 도리어 원신 유금을 생하고 금이 해수를 생하니 이어서 상생하여 흉이 화하여 길이 된다. 그러나 해수는 월이 충하고 일이 극하여 월파가 되고 극을 받으니, 비록 생부가 있어도 생하여 일으키지 못함이 마치 나무에 뿌리가 없는 것과 같고 차가운 골짜기에 봄이 돌아오지 않는 것과 같다. 과연 계묘일(癸卯日)에 죽었으니, 묘일(卯日)에 응한 것은 원신을 충거(沖去)한 날이기 때문이다. 이것을 일러 용신이 뿌리가 없으면 원신이 힘이 있어도 생하기 어렵다고 한다.