卷권下하 仁인而이不불仁인慮려傷상伐벌於어戊무巳사

曇瑩曰仁者木也戊巳土也木本性仁慮貪戊巳利動君子反有不仁此則逄之為災去之為福 至於寢食侍衞物有鬼物人有鬼人逄之為災去之為福 曇瑩曰君子晨興暮寢常宜攝衞䕶持其或食息弗調動過生疾於是合中逄鬼吉内獲㐫雖或人情所為亦被隂陽所宰 就中裸形夾煞□往酆都所犯有傷䰟歸岱嶺

석담영이 말하기를, 인(仁)이란 목이고 무·기(戊己)는 토이다. 목은 본래 성품이 인하나 무·기를 탐하여 이익에 움직일까 염려하니, 군자가 도리어 인하지 않음이 있다. 이는 만나면 재앙이 되고 떠나면 복이 된다. 침식과 시위(侍衛)에 이르기까지 물건에는 귀물(鬼物)이 있고 사람에는 귀인(鬼人)이 있으니, 만나면 재앙이 되고 떠나면 복이 된다. 석담영이 말하기를, 군자는 새벽에 일어나고 저물어 자며 늘 섭생하고 보위하여 보호하고 지켜야 한다. 혹 먹고 쉼이 고르지 않고 움직임이 지나치면 병이 생기니, 이에 합 가운데 귀를 만나고 길 안에서 흉을 얻는다. 비록 혹 인정이 한 바라 해도 역시 음양에 주재된다. 그 가운데 나형(裸形)이 살을 끼면 □풍도(酆都)로 가고, 범한 바에 상함이 있으면 혼이 대령(岱嶺)으로 돌아간다.

曇瑩曰甞論裸形戴花乃沐浴中□合也加以㐫神交併惡煞刑衝得之於人則耽荒財色逐□耗真所犯之神積虧成損有如此者中道而夭曽不盡其天年岱嶺酆都乃隂府冥山之謂也常以庚辰人逄乙酉引之為喻盖天地合中金旺水敗 或乃行來出入抵犯㐫方嫁娶修營路登黄黒災福在嵗年之位内發覺由時日之撃□ 曇瑩曰殊常異舊變處為萌其或嫁娶修營行方出入宜擇善地先要預防雖非三命之談亦備九宫之法詳以逐年神煞身黒身黄其由時日擊揚必在嵗年位内

석담영이 말하기를, 일찍이 논하건대 나형대화(裸形戴花)는 곧 목욕 가운데의 □합이다. 거기에 흉신이 서로 함께하고 악살이 형충하여 사람이 이를 얻으면, 재물과 여색에 빠져 거칠어지고 □를 쫓아 참된 것을 소모한다. 범한 신이 이지러짐을 쌓아 덜어냄을 이루니, 이와 같은 자는 중도에 요절하여 일찍이 그 천년(天年)을 다하지 못한다. 대령·풍도는 곧 음부(陰府)와 명산(冥山)을 이른다. 늘 경진(庚辰)생 사람이 을유(乙酉)를 만나는 것을 끌어다 비유하니, 대개 천지합 가운데 금이 왕하고 수가 패하기 때문이다. 혹 행차하고 출입함에 흉한 방위를 범하고, 혼인하고 수리·영조함에 길이 황흑(黃黑)에 오르면, 재앙과 복은 세년(歲年)의 자리 안에 있고 발각은 시일의 격□에서 말미암는다. 석담영이 말하기를, 보통과 다르고 옛것과 달라 변한 곳이 싹이 된다. 혹 혼인·수리·영조·행방·출입은 마땅히 좋은 땅을 가리고 먼저 미리 막아야 한다. 비록 삼명의 이야기는 아니나 역시 구궁의 법을 갖추었으니, 해마다 신살로 신흑(身黑)·신황(身黃)을 자세히 살핀다. 그것이 시일의 격양(擊揚)에서 말미암는 것은 반드시 세년의 자리 안에 있다.