卷권5 論논夫부妻처

一妻宫是禄貴長生帝旺之地皆主好妻及羙貌多能如妻宫是死絶的殺刼殺暴敗皆不得好妻更㑹孤寡惡宿必主無妻術家所云鼓盆星五行絶位是也㑹䘮弔二符計都必尅妻如妻星是殺星坐強坐實或殿駕或守田宅守財帛者主妻多做大規模欺凌夫主也古人以日為夫妻但年月日時多一干者為犯重婚故有兩甲兩妻之説五星專以妻妾宫主星㸔其空實弱強生尅之理以明之如是第宫主落空亡居弱地有的殺六害白虎加其宫分及臨其主所守之地者必多尅害如妻星化直難坐咸池的殺同宫必多産厄而亡如妻星是太隂坐未或在午或入兄弟宫多主因親致親或姨兄弟為之或妻星单坐華盖及陽刃我命宫坐白虎者則多與妻不和隔角之類如妻星落陷若得餘氣有力必有小妻偕老　又如妻星坐咸池與兄弟主奴僕主同宫又有的殺驛馬夾之者則主其妻與外人及奴僕通情者極驗不可不信　婦人尅夫亦以兄弟宫主星依次條㫁之萬不失一

하나. 처궁이 녹귀·장생·제왕의 땅이면 모두 좋은 처를 주하며 용모가 아름답고 재능이 많다. 예컨대 처궁이 사절·적살·겁살·폭패이면 모두 좋은 처를 얻지 못하고, 다시 고과·악수를 만나면 반드시 처가 없음을 주하니, 술가에서 말하는 고분성(鼓盆星)·오행절위(五行絶位)가 이것이다. 상문·조객 두 부(符)와 계도를 만나면 반드시 처를 극한다. 예컨대 처성이 살성으로서 강에 앉고 실에 앉거나, 혹 전가이거나, 혹 전택을 지키고 재백을 지키는 자는 처가 대개 큰 규모로 일을 하며 남편을 업신여김을 주한다. 옛사람은 해(일간)를 부처로 삼았는데, 다만 연월일시에 한 간이 많은 자는 거듭 혼인을 범한다 하였으므로, 갑이 둘이면 처가 둘이라는 설이 있다. 오성은 오로지 처첩궁의 주성으로 그 공실·약강·생극의 이치를 보아 밝힌다. 예컨대 이 궁주가 공망에 떨어지고 약지에 거하며, 적살·육해·백호가 그 궁분에 가해지고 그 주성이 지키는 땅에 임하는 자는 반드시 극해가 많다. 예컨대 처성이 직난(直難)으로 화하여 함지에 앉고 적살과 같은 궁이면 반드시 산액이 많아 죽는다. 예컨대 처성이 태음으로서 미에 앉거나 혹 오에 있거나 혹 형제궁에 들면 대개 인척으로 인하여 친척을 맺음을 주하니, 혹 이종 형제가 중매한다. 혹 처성이 홀로 화개에 앉고 양인이 내 명궁에 있으며 백호에 앉으면 대개 처와 화목하지 못하니 격각(隔角)의 부류이다. 예컨대 처성이 함에 떨어지더라도 만약 여기를 얻어 힘이 있으면 반드시 작은 처가 있어 해로한다. 또 예컨대 처성이 함지에 앉고 형제주·노복주와 같은 궁이며 또 적살·역마가 이를 끼면, 그 처가 외인 및 노복과 정을 통함을 주하니 지극히 징험하여 믿지 않을 수 없다. 부인이 남편을 극하는 것도 형제궁주성으로 다음 조목에 따라 단정하면 만에 하나도 잃지 않는다.