卷권4

鄭希誠觀星要訣 余在江湖二十餘年訪求訣命之士甚多考藝多無實學與果老所傳大不侔矣其中間有可取條目及彷彿格局不曽該載凡例者今續附于后以俟叅用焉 一排命先求星厯端正太隂晨昏起度不差若差之毫釐繆以千里取三方對照生尅帶貴帶殺若何夜生人重身度主要□ 一觀命局面在乎變通假如四火為命或失經於水得木氣為援吉若水孛又髙於木氣展轉互相生亦可取用飛㢘守照遇星制伏則不為害諸星沉退一星滿用大貴

정희성(鄭希誠) 관성요결(觀星要訣) 내가 강호에 있은 지 20여 년 동안 명을 결단하는 선비를 많이 찾아 구하였으나, 그 기예를 상고해 보면 대부분 실학이 없어 과로(果老)가 전한 것과는 크게 같지 않았다. 그 가운데 간혹 취할 만한 조목과 비슷한 격국으로서 범례에 실리지 않은 것을 이제 뒤에 이어 붙여 참고하여 쓰기를 기다린다. 하나. 명을 배열할 때에는 먼저 성력(星曆)이 단정하고 태음의 새벽·저녁 기도(起度)가 어긋나지 않기를 구해야 하니, 만약 털끝만큼 어긋나면 천 리나 그릇된다. 삼방·대조의 생극과 귀를 띠었는지 살을 띠었는지가 어떠한지를 취하며, 밤에 태어난 사람은 신도주를 중히 여겨 □해야 한다. 하나. 명의 국면을 보는 것은 변통에 있다. 가령 사화(四火)가 명이 되어 혹 수(水)에서 경(經)을 잃더라도 목·기를 얻어 원(援)이 되면 길하다. 만약 수·패가 또 목·기보다 높으면 전전하여 서로 생하니 또한 취용할 수 있다. 비렴이 지켜 비추더라도 별을 만나 제복되면 해가 되지 않는다. 여러 별이 가라앉아 물러나고 한 별이 용이 가득하면 크게 귀하다.

一先看命度帶殺限度重併遇生星即死如庚戌八月生人安命室火木為刼土為浮沉火為劍鋒三十二嵗行斗木水中死 一日干弱老年加殺必死且如丙丁日干年月時庚辛加酉運或庚辛年必死甲乙日干庚辛月時夾雖未老見庚辛必死（註：此條論三命法） 一官禄星宜守照身命若化禄魁天地人三元大貴一恩主随身為富貴格假如坐四土火為恩與月同行又是夜生得令得時更遇生旺諸吉扶之為一二三品之貴如庚辰四月亥時女土泊命火炁月在畢行氐限輒登侍郎尚書最怕土退行縱有吉星為援亦終不吉一飛亷守命主夭湏看格局髙強有救有援命亦可延如丙子正月生人命泊尾孛守照土在命為援亦不為忌又如室火安命正月水為亷守照若值太陽或木土同宫反吉不為害若坐刼的刃行弱限必㐫格局髙不怕

하나. 먼저 명도가 살을 띠었는지 보는데, 한도(限度)에서 거듭 아우르고 생성(生星)을 만나면 곧 죽는다. 예컨대 경술(庚戌)년 8월생 사람이 실화(室火)에 명을 안치하였는데, 목은 겁(劫)이고 토는 부침(浮沉)이며 화는 검봉(劍鋒)이니, 서른두 살에 두목(斗木)으로 행하여 물속에서 죽었다. 하나. 일간이 약한데 노년에 살이 가해지면 반드시 죽는다. 예컨대 병정(丙丁) 일간에 년·월·시에 경신(庚辛)이 있는데 유(酉)운이 가해지거나 혹 경신년이면 반드시 죽는다. 갑을(甲乙) 일간에 경신 월·시가 끼면 비록 늙지 않았더라도 경신을 보면 반드시 죽는다(주: 이 조목은 삼명법(三命法)을 논한 것이다). 하나. 관록성은 신명을 지켜 비추는 것이 마땅하니, 녹괴(祿魁)로 화하고 천·지·인 삼원이면 크게 귀하다. 한 은주(恩主)가 몸을 따르면 부귀격이 된다. 가령 사토(四土)에 앉고 화가 은이 되어 달과 함께 행하며, 또 밤에 태어나 영을 얻고 때를 얻으며 다시 생왕과 여러 길성의 부조를 만나면 일·이·삼품의 귀함이 된다. 예컨대 경진(庚辰)년 4월 해시(亥時)의 여자는 토가 명에 머물고 화·기·월이 필(畢)에 있어 저(氐)의 한을 행하자 곧 시랑·상서에 올랐다. 토가 퇴행하는 것을 가장 두려워하니, 비록 길성이 원이 되더라도 끝내 길하지 않다. 하나. 비렴이 명을 지키면 요절을 주하나, 모름지기 격국이 높고 강하여 구원이 있는지를 보아야 하니 그러면 명이 또한 늘어날 수 있다. 예컨대 병자(丙子)년 정월생 사람은 명이 미(尾)에 머물고 패가 지켜 비추나 토가 명에 있어 원이 되니 또한 꺼림이 되지 않는다. 또 예컨대 실화(室火)에 명을 안치하고 정월에 수가 염(廉)이 되어 지켜 비추더라도 만약 태양을 만나거나 혹 목·토가 같은 궁에 있으면 도리어 길하여 해가 되지 않는다. 만약 겁·적·인에 앉고 약한 한을 행하면 반드시 흉하나, 격국이 높으면 두렵지 않다.

一八煞朝天假如戌亥安命金火獨守照得令得時為上格如泊命栁二三度及翊亢泊命者金火土兼為八煞主獨去占天門得所為上格 一命坐刄不宜金守照加火羅愈惡夀不延長木命人不得其死逢空稍輕 一流刄併天雄遇木炁為煞最重命坐四土或坐四月度者或原月與木氣同躔行限值刄炁有災家口不寧限雖不遇太隂逐月行宫遇此刄炁决主刑杖或墜跌之災丙辰刄氣在張行限見之多災流太隂遇之同日受杖八十予命在女炁月同度在亥丙辰年壬辰月戊寅日太隂值流炁流木又在角小限并刄值月宫符大限在氐值病符原炁三方切照氐八度忽髙樓跌下死一日不知人事炁月在刄值月宫又難子息

하나. 팔살조천(八煞朝天): 가령 술해(戌亥)에 명을 안치하고 금·화가 홀로 지켜 비추며 영을 얻고 때를 얻으면 상격이 된다. 예컨대 명이 유(柳) 2·3도 및 익(翼)·항(亢)에 머무는 자는 금·화·토가 겸하여 팔살이 되니, 주성이 홀로 가서 천문을 점하여 제자리를 얻으면 상격이 된다. 하나. 명이 인(刃)에 앉으면 금이 지켜 비춤이 마땅치 않고, 화·나가 가해지면 더욱 악하여 수명이 길지 않다. 목명인 사람은 제명에 죽지 못하며, 공을 만나면 조금 가볍다. 하나. 유인(流刃)이 천웅과 아우르고 목·기를 만나면 살이 가장 무겁다. 명이 사토에 앉거나 혹 사월 도에 앉은 자, 혹 원래의 달이 목·기와 같이 전한 자는 행한이 인·기를 만나면 재앙이 있어 집안 식구가 편치 않다. 한이 비록 태음을 만나지 않더라도 달마다 행궁(行宮)에서 이 인·기를 만나면 틀림없이 형장(刑杖)이나 떨어지는 재앙을 주한다. 병진(丙辰)년의 인·기가 장(張)에 있어 행한이 이를 보면 재앙이 많으니, 유태음(流太陰)이 이를 만나면 같은 날 장 80대를 맞는다. 내 명은 여(女)에 있고 기·월이 같은 도로 해(亥)에 있었는데, 병진년 임진월 무인일에 태음이 유기(流炁)를 만나고 유목(流木)이 또 각(角)에 있었으며, 소한(小限)이 인과 아울러 월궁부(月宮符)를 만나고 대한은 저(氐)에 있어 병부(病符)를 만났으며, 원래의 기가 삼방에서 저 8도를 절실히 비추니, 홀연 높은 누각에서 떨어져 하루 동안 인사불성이었다. 기·월이 인에 있어 월궁을 만나면 또 자식을 두기 어렵다.

一月煞飛亷最要看假如我命八月月煞在亥太嵗填實本嫌炁月同躔室度所喜炁生身度火與彼有情作事儘有方便未免亦有險撞 一㸔命不拘晝夜須㸔太隂落在何度有無夾拱吉凶與命相叅取用又看本生日干化曜金木水火土加在月上與别曜有無尅制假如我命甲子日干甲巳土太隂即屬土不宜月炁同躔主有疾炁為財福又日生人稍輕行四月度主脾胃疾炁氣若帶殺瘧疾經年不愈脫限外方可

하나. 월살(月煞)·비렴은 가장 잘 보아야 한다. 가령 내 명이 8월이면 월살이 해(亥)에 있고 태세가 전실(填實)하니 본래 기·월이 실(室) 도에 같이 전하는 것을 꺼리나, 기쁜 것은 기가 신도를 생하고 화가 그와 유정하여 일을 함에 매우 방편이 있다는 것이다. 그러나 또한 험하게 부딪치는 일이 있음을 면하지 못한다. 하나. 명을 볼 때에는 낮밤에 구애되지 말고 모름지기 태음이 어느 도에 떨어졌는지, 협공의 길흉이 있는지 없는지를 보아 명과 서로 참작하여 취용한다. 또 본생 일간이 화한 요(曜)인 금·목·수·화·토가 달 위에 가해져 다른 요와 극제가 있는지 없는지를 본다. 가령 내 명이 갑자(甲子) 일간이면 갑기(甲己)는 토이니 태음은 곧 토에 속하는데, 달과 기가 같이 전하는 것은 마땅치 않아 질병이 있음을 주한다. 기는 재복이 되며, 또 낮에 태어난 사람은 조금 가볍다. 사월 도로 행하면 비위의 질병을 주하고, 기가 만약 살을 띠면 학질이 해를 넘겨도 낫지 않으니 한을 벗어나야 비로소 낫는다.

一縊死必犯䦨干殺有甲戌生人栁土泊命土起亢羅守照一生發用五十七限脫鋒入刼自縊死又甲寅生人寅時軫水立命月起官禄參水四度十八嵗入張為生員縊死以亢參度數是欄干故也又如乙夘生人壁水立命日月夾水中道士官卑至六十二行夘末將入刄縊死何也葢宫大怒畢七原欄干煞起畢七與孛同道命水又是㢘刼主不宜夾拱亦主縊死不獨㸔欄干但諸殺併㳫夀元根基淺薄亦主横死

하나. 목매어 죽는 것은 반드시 난간살(欄干殺)을 범한다. 갑술(甲戌)생 사람은 유토(柳土)에 명이 머물고 토가 항(亢)에서 일어나며 나가 지켜 비추어 일생 발용하였으나, 쉰일곱 살의 한에서 봉(鋒)을 벗어나 겁(劫)에 들어 스스로 목매어 죽었다. 또 갑인(甲寅)생 사람은 인시(寅時)에 진수(軫水)에 명을 세우고 달이 관록에서 일어나 삼수(參水) 4도에 있었는데, 열여덟 살에 장(張)에 들어 생원이 되었으나 목매어 죽었으니, 항·삼 도수가 난간이기 때문이다. 또 예컨대 을묘(乙卯)생 사람은 벽수(壁水)에 명을 세우고 일월이 수를 끼어 도사가 되었으나 관직이 낮았는데, 예순두 살에 묘(卯) 끝으로 행하여 장차 인에 들려 할 때 목매어 죽었다. 어째서인가. 대개 궁이 크게 성내고, 필(畢) 7도가 원래 난간살로서 필 7도에서 일어나 패와 같은 길에 있으며, 명의 수가 또 염·겁의 주인이니 협공함이 마땅치 않아 또한 목매어 죽음을 주한다. 다만 난간만 보는 것이 아니라, 여러 살이 수원(壽元)에 아울러 겹치고 근기가 천박하면 또한 횡사를 주한다.

一月帶刄不宜與火羅同躔主目有疾若在已上主耳聾火羅帶殺險火命人稍輕行井度與煞金同纒在翊或在别宫火逼□亦主刑死且如己未生人二月九月又是未申宫泊命月是煞主最嫌與刑金同歩若得令先榮後刑又有丁丑二月生人金月在子火在午亥宫泊命金為兄弟帶煞行煞限被弟持刃殺死 一寒月要隨陽日月同躔又是四月泊命更官福財田又好為上格 一看官魁星要□名利人根基既好更官魁在命或在官福在八煞獨行得令作顯官如甲壬生人炁月為官魁乙生人水日是也

하나. 달이 인을 띠면 화·나와 같이 전함이 마땅치 않으니 눈에 질병이 있음을 주하고, 만약 사(巳) 위에 있으면 귀가 먹음을 주한다. 화·나가 살을 띠면 험하나 화명인 사람은 조금 가볍다. 정(井) 도로 행하며 살금(煞金)과 함께 익(翼)에 얽히거나 혹 다른 궁에 있어 화가 □를 핍박하면 또한 형벌로 죽음을 주한다. 예컨대 기미(己未)생 사람이 2월·9월이고 또 미신(未申)궁에 명이 머물면 달이 살주(煞主)이니 형금(刑金)과 함께 걷는 것을 가장 꺼리며, 만약 영을 얻으면 먼저 영화롭고 뒤에 형벌을 받는다. 또 정축(丁丑)년 2월생 사람이 있었는데, 금·월이 자(子)에, 화가 오(午)에 있고 해궁에 명이 머물렀으며, 금이 형제가 되어 살을 띠었으니, 살한(煞限)을 행하다가 아우가 칼을 잡고 찔러 죽였다. 하나. 차가운 달은 양을 따라야 하니, 일월이 같이 전하고 또 사월에 명이 머물며 다시 관복·재전이 또한 좋으면 상격이 된다. 하나. 관괴성(官魁星)을 볼 때에는 □명리(名利)를 [보아야] 하니, 사람의 근기가 이미 좋고 다시 관괴가 명에 있거나 혹 관복에 있거나 팔살에 있어 홀로 행하며 영을 얻으면 현관(顯官)이 된다. 예컨대 갑(甲)·임(壬)생 사람은 기·월이 관괴가 되고, 을(乙)생 사람은 수·일이 이것이다.