體체用용總총訣결

體用雲者，如易卦具卜筮之道，則易卦為體，以卜筮用之，此所謂體用者，借體用二字以寓動靜之卦，以分主客之兆，以為占例之準則也。大抵體用之說，體卦為主，用卦為事，互卦為事之中間，刻應變卦為事之終。應體之卦氣宜盛不宜衰。盛者如春震、巽、秋乾、兌，夏離，冬坎，四季之月坤、艮是也。衰者，春坤、艮，秋震、巽，夏乾兌，冬離，四季之月坎是也。

체용(體用)이라 하는 것은, 예컨대 역괘가 복서의 도를 갖추었으면 역괘가 체가 되고 복서로 그것을 쓰는 것이니, 이것이 이른바 체용이다. 체용 두 글자를 빌려 동정의 괘를 붙이고 주객의 조짐을 나누어 점례의 준칙으로 삼은 것이다. 대체로 체용의 설은 체괘가 주(主)이고, 용괘가 일이며, 호괘는 일의 중간이고, 극응(克應)과 변괘는 일의 끝이다. 체에 응하는 괘기(卦氣)는 성해야 하고 쇠해서는 안 된다. 성한 것은 봄의 진·손, 가을의 건·태, 여름의 이, 겨울의 감, 사계(四季)의 달의 곤·간이 이것이다. 쇠한 것은 봄의 곤·간, 가을의 진·손, 여름의 건·태, 겨울의 이, 사계의 달의 감이 이것이다.

宜受他卦之生，不宜他卦之克。他卦者，謂用互變也。生者，如乾、兌金體，坤、艮生之，坤、艮土體，離火生之。離，火體，震巽木生之。餘皆仿此。克者，如金體火克，火體水克之類。體用之說，動靜之機，八卦主賓。五行生克，體為己身之兆，用為應事之端。體宜受用卦之生，用宜見卦體之克。體盛則吉，體衰則凶。用克體固不宜，體生用亦非利。體党多而體勢盛，用黨多則體勢衰。如卦體是金，而互變皆金，則是體之黨多。如用卦是金，而互變皆金，則是用之黨多。體生用，為之洩氣，如夏火逢土，亦洩氣。

[체괘는] 다른 괘의 생을 받아야 하고 다른 괘의 극을 받아서는 안 된다. 다른 괘란 용괘·호괘·변괘를 말한다. 생이란, 건·태 금(金)이 체이면 곤·간이 생하고, 곤·간 토(土)가 체이면 이(離) 화(火)가 생하며, 이 화가 체이면 진·손 목(木)이 생하는 것이다. 나머지는 모두 이를 본뜬다. 극이란, 금이 체인데 화가 극하고, 화가 체인데 수가 극하는 따위이다. 체용의 설은 동정의 기미요 팔괘의 주객이다. 오행의 생극에서 체는 자기 몸의 조짐이고 용은 일에 응하는 단서이다. 체는 용괘의 생을 받아야 하고, 용은 체괘의 극을 받아야 한다. 체가 성하면 길하고 체가 쇠하면 흉하다. 용이 체를 극하는 것은 본래 좋지 않고, 체가 용을 생하는 것도 이롭지 않다. 체의 무리가 많으면 체의 세력이 성하고, 용의 무리가 많으면 체의 세력이 쇠한다. 예컨대 체괘가 금인데 호괘·변괘가 모두 금이면 체의 무리가 많은 것이다. 용괘가 금인데 호괘·변괘가 모두 금이면 용의 무리가 많은 것이다. 체가 용을 생하면 기운이 새어 나가니, 여름의 화가 토를 만나는 것도 기운이 새어 나가는 것이다.

體用之間，比和則吉，互乃中間之應，變乃末後之期。故用吉變凶者，先吉後凶；用凶變吉者，先凶後吉。體克用，諸事吉；用克體，諸事凶。體生用，有耗失之患；用生體，有進益之喜。體用比和，則百事順遂。又卦中有生體之卦，看是何卦。 乾卦生體，則主公門中有喜益，或功名上有喜，或因官有財，或問訟得理，或有金寶之利，或有老人進財，或尊長惠送，或有官貴之喜。

체와 용 사이가 비화하면 길하고, 호괘는 중간의 응함이며, 변괘는 마지막의 시기이다. 그러므로 용이 길하고 변괘가 흉하면 먼저 길하고 뒤에 흉하며, 용이 흉하고 변괘가 길하면 먼저 흉하고 뒤에 길하다. 체가 용을 극하면 모든 일이 길하고, 용이 체를 극하면 모든 일이 흉하다. 체가 용을 생하면 소모하고 잃는 근심이 있고, 용이 체를 생하면 나아가고 보태지는 기쁨이 있다. 체와 용이 비화하면 모든 일이 순조롭게 이루어진다. 또 괘 가운데 체를 생하는 괘가 있으면 어떤 괘인지를 본다. 건괘(乾卦)가 체를 생하면 관청에서 기쁨과 이익이 있거나, 공명에 기쁨이 있거나, 관직으로 인해 재물이 있거나, 송사를 물으면 이치를 얻거나, 금보(金寶)의 이익이 있거나, 노인이 재물을 들이거나, 존장이 은혜로 보내 주거나, 관귀(官貴)의 기쁨이 있음을 주관한다.

坤卦生體，主有田土之喜，或有田土進財，或得鄉人之益，或得陰人之利，或有果穀之利，或有布帛之喜。 震卦生體，則主山林之益，或因山林得財，或進東方之財，或因動中有喜，或有木貨交易之利，或因草木姓氏人稱心。 巽卦生體，亦主山林之益，或因山林得財，或于東南得財，或因草木姓人而進利，或以茶果得利，或有茶果菜蔬之喜。

곤괘(坤卦)가 체를 생하면 전답의 기쁨이 있거나, 전답으로 재물을 들이거나, 시골 사람의 도움을 얻거나, 음인(陰人)의 이익을 얻거나, 과일과 곡식의 이익이 있거나, 포백의 기쁨이 있음을 주관한다. 진괘(震卦)가 체를 생하면 산림의 이익이 있거나, 산림으로 인해 재물을 얻거나, 동방의 재물을 들이거나, 움직이는 가운데 기쁨이 있거나, 목재 화물 교역의 이익이 있거나, 풀·나무 성씨의 사람으로 인해 뜻에 맞는 일이 있음을 주관한다. 손괘(巽卦)가 체를 생하면 역시 산림의 이익이 있거나, 산림으로 인해 재물을 얻거나, 동남에서 재물을 얻거나, 풀·나무 성씨의 사람으로 인해 이익을 들이거나, 차와 과일로 이익을 얻거나, 차·과일·채소의 기쁨이 있음을 주관한다.

坎卦生體，有北方之喜，或受北方之財，或水邊人進利，或因點水人稱心，或有因魚鹽酒貨文書交易之利，或有饋送魚鹽酒之喜。 離卦生體，主有南方之財，或有文書之喜，或有爐冶場之利，或因火姓人而得財。 艮卦生體，有東北方之財，或山田之喜，或因山林田土獲財，或得宮音帶土人之財。物當安穩，事有終始。

감괘(坎卦)가 체를 생하면 북방의 기쁨이 있거나, 북방의 재물을 받거나, 물가 사람이 이익을 들이거나, 물 수(氵) 변 성의 사람으로 인해 뜻에 맞는 일이 있거나, 물고기·소금·술 화물이나 문서 교역의 이익이 있거나, 물고기·소금·술을 보내 주는 기쁨이 있다. 이괘(離卦)가 체를 생하면 남방의 재물이 있거나, 문서의 기쁨이 있거나, 화로·대장간의 이익이 있거나, 화(火) 성의 사람으로 인해 재물을 얻음을 주관한다. 간괘(艮卦)가 체를 생하면 동북방의 재물이 있거나, 산밭의 기쁨이 있거나, 산림·전답으로 인해 재물을 얻거나, 궁음(宮音)으로 토(土) 변을 띤 사람의 재물을 얻는다. 일은 안온하고 일에 처음과 끝이 있다.

兌卦生體，有西方之財，或喜悅事，或有食物金玉貨利之源，或商音之人，或帶口之人欣逢，或主賓之樂，或朋友講習之事。 又看卦中有克體之卦者，看是何卦。如乾卦克體，主有公事之憂，或門戶之憂，或有財寶之失，或于金穀有損，或有怒於尊長，或得罪於貴人。 坤卦克體，主有田土之憂，或于田土有損，或有陰人之侵，或有小人之害，或失布帛之財，或喪穀粟之利。

태괘(兌卦)가 체를 생하면 서방의 재물이 있거나, 기쁜 일이 있거나, 음식·금옥·화리(貨利)의 근원이 있거나, 상음(商音)의 사람, 입 구(口) 변을 띤 사람을 기쁘게 만나거나, 주객이 즐기거나, 벗과 강습하는 일이 있다. 또 괘 가운데 체를 극하는 괘가 있으면 어떤 괘인지를 본다. 건괘가 체를 극하면 공사(公事)의 근심이 있거나, 집안의 근심이 있거나, 재보를 잃거나, 금과 곡식에 손해가 있거나, 존장에게 노여움을 사거나, 귀인에게 죄를 얻음을 주관한다. 곤괘가 체를 극하면 전답의 근심이 있거나, 전답에 손해가 있거나, 음인의 침해가 있거나, 소인의 해가 있거나, 포백의 재물을 잃거나, 곡식의 이익을 잃음을 주관한다.

震卦克體，主有虛驚，常多恐懼，或身心不能安靜，或家宅見妖災，或草木姓氏之人相侵，或于山林有所失。 巽卦克體，亦有草木姓人相害，或于山林上生憂。謀事，乃東南方之人； 處家，忌陰人小口之厄。 坎卦克體，主有險陷之事，或寇盜之憂，或失意於水邊人，或生災於酒後，或點水人相害，或北方人見殃。

진괘가 체를 극하면 헛된 놀람이 있고 늘 두려움이 많거나, 몸과 마음이 편안하지 못하거나, 집에 요사한 재앙이 보이거나, 풀·나무 성씨의 사람이 침해하거나, 산림에서 잃는 바가 있음을 주관한다. 손괘가 체를 극하면 역시 풀·나무 성씨의 사람이 해치거나, 산림 일로 근심이 생긴다. 일을 꾀하면 동남방의 사람이고, 집안에서는 음인과 어린아이의 액을 꺼린다. 감괘가 체를 극하면 험하고 빠지는 일이 있거나, 도적의 근심이 있거나, 물가 사람에게 뜻을 잃거나, 술 마신 뒤에 재앙이 생기거나, 물 수(氵) 변 성의 사람이 해치거나, 북방 사람에게 재앙을 당함을 주관한다.

離卦克體，主文書之憂，或失火之驚，或有南方之憂，或火人相害。 艮卦克體，諸事多違，百謀中阻。或有山林田土之失，或帶土人相侵，防東北方之禍害，或憂墳墓不當。 兌卦克體，不利西方，主口舌事之紛爭。或帶口人侵欺，或有毀折之患，或因飲食而生憂。生克不逢，則止以本卦而論之。

이괘가 체를 극하면 문서의 근심이 있거나, 불이 나는 놀람이 있거나, 남방의 근심이 있거나, 화(火) 성의 사람이 해침을 주관한다. 간괘가 체를 극하면 모든 일이 많이 어긋나고 온갖 꾀가 중도에 막힌다. 혹은 산림·전답을 잃거나, 토(土) 변을 띤 사람이 침해하니 동북방의 화와 해를 막아야 하며, 혹은 분묘가 마땅하지 않음을 근심한다. 태괘가 체를 극하면 서방에 이롭지 않고 구설로 인한 분쟁을 주관한다. 혹은 입 구(口) 변을 띤 사람이 업신여기거나, 부러지고 꺾이는 근심이 있거나, 음식으로 인해 근심이 생긴다. 생극을 만나지 않으면 본괘(本卦)로만 논한다.