占점物물類류例례

凡看物數，看其成卦，觀其爻辭。如得乾，曰「潛龍勿用」，乃曰不可用之物；「見龍在田」，乃曰田中之物；「或躍在淵」，乃曰水中之物；「亢龍有悔」，乃廢物也。如得坤之「直、方、大」，乃曰直而方大之器物：「括囊無咎」，乃曰包裹之物；「黃裳元吉」，乃曰黃色衣服之物；「其血玄黃」，乃石物或逢石而破；「困于株林」，乃曰木物。又言爻辭，不言物類，而不能決者，須以八卦所屬之象察之。

무릇 사물의 수를 볼 때는 그 이룬 괘를 보고 그 효사를 본다. 건을 얻어 "잠긴 용이니 쓰지 말라"이면 쓸 수 없는 물건이라 하고, "나타난 용이 밭에 있다"이면 밭 가운데의 물건이라 하며, "혹 뛰어 못에 있다"이면 물속의 물건이라 하고, "높이 오른 용이니 뉘우침이 있다"이면 버려진 물건이다. 곤의 "곧고 모나고 크다"를 얻으면 곧고 모나고 큰 기물이라 하고, "주머니를 묶으니 허물이 없다"이면 싸서 묶은 물건이라 하며, "누런 치마니 크게 길하다"이면 누런 빛깔의 의복 물건이라 하고, "그 피가 검누렇다"이면 돌로 된 물건이거나 돌을 만나 깨진 것이며, "그루터기 숲에서 곤하다"이면 나무 물건이라 한다. 또 효사를 말하되 사물의 부류를 말하지 않아 결단할 수 없는 것은 반드시 팔괘에 속한 상으로 살펴야 한다.

又訣，體用斷物之妙，生克制化之妙，於諸訣中此極為美驗。其所以生體者，為可食之物；克體者，為可近人之穢物。體生者，為不成之器；體克者，為破碎損折之物；比和者，乃有用成器之物，又生體象者為貴物，克體象者為賤物，所泄為廢物也。 又訣，凡算此數，以體卦為主，看其剛柔。用卦看其有用無用。體生方圓曲直，可作可用，如用生體，乃可食。用變互卦，看其色與數目。此互卦決其物之數目也。如互見乾、兌，決為一二之數。互見艮、坤，為七八之數也。但互卦重乾、重艮、重坤、重坎、重離之屬，皆是兩件。物乘旺，物數多，衰而物少。離為中虛之物，或空手無物。又決物之數者，如互艮卦，先天七數，後天亦不出八數之外。

또 결(訣)에, 체용으로 사물을 판단하는 묘, 생극제화의 묘는 여러 결 가운데 이것이 지극히 아름답고 징험이 있다. 체를 생하는 것은 먹을 수 있는 물건이 되고, 체를 극하는 것은 사람에게 가까이 할 수 있는 더러운 물건이 된다. 체가 생하는 것은 이루지 못한 그릇이 되고, 체가 극하는 것은 깨지고 부서지고 꺾인 물건이 되며, 비화하는 것은 쓸모 있게 이룬 기물이고, 또 체의 상을 생하는 것은 귀한 물건이 되고, 체의 상을 극하는 것은 천한 물건이 되며, 새어 나가는 것은 버려진 물건이 된다. 또 결에, 무릇 이 수를 셈할 때는 체괘를 주로 하여 그 강유(剛柔)를 본다. 용괘는 그 쓸모가 있고 없음을 본다. 체가 생하면 모나고 둥글고 굽고 곧아 만들 수 있고 쓸 수 있으며, 용이 체를 생하면 먹을 수 있다. 용·변·호괘로 그 빛깔과 수를 본다. 이 호괘로 그 사물의 수를 결단한다. 호괘에 건·태가 보이면 1·2의 수로 결단한다. 호괘에 간·곤이 보이면 7·8의 수이다. 다만 호괘가 거듭된 건, 거듭된 간, 거듭된 곤, 거듭된 감, 거듭된 이 따위이면 모두 두 개이다. 사물이 왕을 타면 사물의 수가 많고, 쇠하면 사물이 적다. 이는 가운데가 빈 물건이 되거나, 빈손으로 물건이 없다. 또 사물의 수를 결단할 때, 호괘가 간괘라면 선천은 7수이고 후천도 8수 밖을 벗어나지 않는다.