䷌ 離이下하乾건上상 同동人인

二氣同進，健而炎上， （乾務上，離務下。） 同途異致，性則合也。《易》曰：「出門同人，又誰咎也」。 九二得位居中，六三積陰待應。 《易》曰：「先號咷而後笑」。 （隔于陽位，不能決勝，先故曰號咷；後獲合方喜也，故曰後笑也。） 八卦復位，六爻遷次，周而復始。上下不停，生生之義，易道祖也。天與火，明而健；陽道正，陰氣和也。

두 기운이 함께 나아가니 굳세고 타오르며, (건은 위로 힘쓰고 이는 아래로 힘쓴다.) 길은 같고 이르는 바는 다르나 성품은 합한다. 『역』에 이르기를 "문을 나서 사람과 함께하니 또 누구의 허물이겠는가"라고 하였다. 구이[육이]가 자리를 얻어 가운데 거하고 육삼[구삼]이 음을 쌓아 응을 기다린다. 『역』에 이르기를 "먼저 울부짖고 뒤에 웃는다"라고 하였다. (양의 자리에 막혀 승부를 결단하지 못하므로 먼저 울부짖는다 하고, 뒤에 합함을 얻어 비로소 기뻐하므로 뒤에 웃는다고 한다.) 팔괘가 자리를 회복하고 육효가 차례를 옮겨 한 바퀴 돌면 다시 시작한다. 위아래가 멈추지 않으니 낳고 낳는 뜻이요 역도(易道)의 근원이다. 하늘과 불은 밝고 굳세니 양의 도가 바르고 음기가 화하다.

（六二居內卦中，能奉于陽。） 吉凶故象，五行昭然。 （金木水火土，配六位相生。） 與坎為飛伏。 （己亥水，戊午火。） 歸魂立三公為世，上九宗廟為應候。 建始丁巳至壬戌， （小滿，寒露。） 積算起壬戌至辛酉，周而復始。火土入乾離。 （火土二象入乾離，配六宮起積算。）

(육이가 내괘의 가운데 거하여 양을 받들 수 있다.) 길흉은 그러므로 상이 있고 오행이 밝게 드러난다. (금·목·수·화·토를 육위에 배합하여 서로 생한다.) 감과 비복이 된다. (기해(己亥) 수, 무오(戊午) 화.) 귀혼(歸魂)으로 삼공을 세워 세로 삼고 상구 종묘가 응후(應候)가 된다. 건(建)은 정사에서 시작하여 임술에 이르니, (소만, 한로이다.) 적산은 임술에서 일어나 신유(辛酉)에 이르며, 한 바퀴 돌면 다시 시작한다. 화·토가 건·이에 든다. (화·토 두 상이 건·이에 들어 육궁에 배합하여 적산을 일으킨다.)

五星從位起鎮星， （土星入卦，定其吉凶。） 觜宿從位降己亥水， （二十八宿，分觜宿入離歸魂，配天火同人九三己亥水上。） 分氣候二十八。 （起積算二十八位數，巡六爻有吉凶入何位。） 火上見金，二氣雖同，五行相悖。六爻定位，吉凶之兆在乎五二，得時則順，失時則逆。陰陽升降，歲月分焉，爻象相蕩，內外適變，八卦巡迴，歸魂復本。本靜則象生，故適離為兌入少女，分八卦於兌象。 （坎入兌宮八卦。）

오성은 자리에 따라 진성에서 일어나고, (토성이 괘에 들어 그 길흉을 정한다.) 자수(觜宿)는 자리에 따라 기해 수에 내려오니, (28수 가운데 자수를 나누어 이궁 귀혼에 들여 천화동인 구삼 기해 수 위에 배합한다.) 기후를 나누니 28이다. (적산 28위의 수를 일으켜 육효를 돌며 길흉이 어느 자리에 드는지 본다.) 불 위에 금이 보이니 두 기운은 비록 같으나 오행은 서로 어긋난다. 육효가 자리를 정하니 길흉의 조짐은 오(五)·이(二)에 있으며, 때를 얻으면 순하고 때를 잃으면 거스른다. 음양이 오르내려 세월이 나뉘고, 효상이 서로 흔들려 안팎이 변화에 나아가며, 팔괘가 돌고 돌아 귀혼으로 근본을 회복한다. 근본이 고요하면 상이 생하므로 이로 가서 태(兌)가 되어 소녀(少女)에 들어 팔괘를 태의 상에서 나눈다. (감이 태궁 팔괘에 든다.)