䷔ 震진下하離리上상 噬서嗑합

柔來文剛，積氣居中，陰道明白，動見文明。雷電合，分威光，而噬嗑也。《易》曰：「頤中有物，曰噬嗑」。陰陽分中，動而明； （象雷電也。） 物有不齊，齧而噬。 吉凶之道，象於五行。順則吉，逆則凶。火木合卦配升降。與離為飛伏。 （己未土，辛巳火。）

부드러움이 와서 굳셈을 꾸미고 쌓인 기가 가운데 거하니, 음의 도가 명백하고 움직여 문명을 드러낸다. 우레와 번개가 합하여 위엄과 빛을 나누니 서합(噬嗑)이다. 『역』에 이르기를 "턱 가운데 물건이 있는 것을 서합이라 한다"라고 하였다. 음양이 가운데를 나누니 움직이고 밝으며, (우레와 번개를 본뜬다.) 물건에 가지런하지 않은 것이 있으면 깨물어 씹는다. 길흉의 도는 오행에서 본뜬다. 순하면 길하고 거스르면 흉하다. 화·목이 괘에 합하여 오르내림에 배합된다. 이와 비복이 된다. (기미(己未) 토, 신사(辛巳) 화.)

六五居尊，應六二大夫。 建始丙午至辛亥， （芒種，小雪。） 積算起辛亥至庚戌，周而復始。火土入離震。 （分火土二位入噬嗑卦，起積算爻，推配星辰，歲月日時，進退吉凶。） 五星從位起鎮星， （土星入卦。） 女宿從位降己未土， （二十八宿，分女宿入卦六五己未土也。） 分氣候二十八。 （從二十八位數起八卦，算吉凶。） 火居水上，陽中見陰，陽雜氣渾而溷， 吉凶適變，隨時見也。返復陰，遊魂入卦。 （降下九四陽入陰。） 五行進退，始終之道，斯可驗矣。升降六爻，極返終，下降山雷頤卦。

육오가 존귀한 자리에 거하고 육이 대부에 응한다. 건(建)은 병오에서 시작하여 신해(辛亥)에 이르니, (망종, 소설(小雪)이다.) 적산은 신해에서 일어나 경술에 이르며, 한 바퀴 돌면 다시 시작한다. 화·토가 이·진에 든다. (화·토 두 자리를 나누어 서합괘에 들여 적산의 효를 일으키고, 성신·세월일시에 미루어 배합하여 진퇴·길흉을 본다.) 오성은 자리에 따라 진성에서 일어나고, (토성이 괘에 든다.) 여수(女宿)는 자리에 따라 기미 토에 내려오니, (28수 가운데 여수를 나누어 괘의 육오 기미 토에 들인다.) 기후를 나누니 28이다. (28위의 수로부터 팔괘를 일으켜 길흉을 셈한다.) 불이 물[목] 위에 거하니 양 가운데 음이 보이고, 양이 섞여 기가 흐리고 탁하다. 길흉은 변화에 나아가니 때에 따라 드러난다. 음으로 돌아가 회복하니 유혼이 괘에 든다. (구사 양이 내려가 음에 든다.) 오행의 진퇴와 시종의 도를 여기에서 징험할 수 있다. 육효가 오르내려 극에 이르면 끝으로 돌아가니 내려가 산뢰이괘(山雷頤卦)에 든다.