䷕ 離이下하艮간上상 賁분

泰取象上六，柔來反剛。九二剛，上文柔。成賁之體，止于文明。賁者，飾也。五色不成謂之賁，文彩雜也。山下有火，取象文明，火土分象，與離為飛伏。 （己卯木，丙辰土。） 世立元士，六四諸侯在應。陰柔居尊，文柔當世，素尚居高，侯王無累。《易》云：「賁於丘園，束帛戔戔。」

태(泰)의 상육에서 상을 취하니 부드러움이 와서 굳셈을 꾸민다. 구이가 굳세어 위로 부드러움을 꾸민다. 비(賁)의 체를 이루니 문명에서 그친다. 비는 꾸밈이다. 오색이 이루어지지 않은 것을 비라 하니 문채가 섞인 것이다. 산 아래 불이 있으니 문명의 상을 취하며, 화·토가 상을 나누고 이와 비복이 된다. (기묘(己卯) 목, 병진(丙辰) 토.) 세에 원사를 세우고 육사 제후가 응에 있다. 음유가 존귀한 자리에 거하고 문유(文柔)가 세상에 당하며, 소박함을 숭상하는 이가 높은 데 거하니 후왕이 누가 없다. 『역』에 이르기를 "언덕과 동산을 꾸미니 묶은 비단이 적다"라고 하였다.

建始辛卯至丙申， （春分至立秋。） 積算起丙申至乙未，周而復始。 （金土入卦起算。） 五星從位起鎮星， （鎮星入卦。） 昴宿從位降己卯， （昴宿配賁卦初九陽位起算。） 分氣候二十八。 （起六位五行算吉凶。） 土火木分陰陽，相應為敵體；上九積陽，素尚全身遠害，貴其正道。起於潛，至於用九。 （假乾初上為喻也。） 陰陽升降，通變隨時。 離入乾，將之大畜。次降六二中虛為三連。入大畜卦。 （陰消陽長。）

건(建)은 신묘에서 시작하여 병신에 이르니, (춘분부터 입추까지이다.) 적산은 병신에서 일어나 을미에 이르며, 한 바퀴 돌면 다시 시작한다. (금·토가 괘에 들어 산수를 일으킨다.) 오성은 자리에 따라 진성에서 일어나고, (진성이 괘에 든다.) 묘수(昴宿)는 자리에 따라 기묘에 내려오니, (묘수가 비괘 초구 양위에 배합되어 산수를 일으킨다.) 기후를 나누니 28이다. (육위와 오행을 일으켜 길흉을 셈한다.) 토·화·목이 음양을 나누어 서로 응하여 대등한 체가 된다. 상구는 양을 쌓아 소박함을 숭상하니 몸을 온전히 하고 해를 멀리하여 그 바른 도를 귀히 여긴다. 잠(潛)에서 일어나 용구(用九)에 이른다. (건의 초효·상효를 빌려 비유로 삼은 것이다.) 음양이 오르내리고 때에 따라 통하여 변한다. 이가 건에 들어 장차 대축(大畜)으로 간다. 다음으로 육이의 가운데 빔이 내려와 삼련(三連)이 되니 대축괘(大畜卦)에 든다. (음이 소멸하고 양이 자란다.)