䷟ 巽손下하震진上상 恆항

久于其道，立於天地；雷與風行，陰陽相得；尊卑定矣。號令發，而萬物生焉。 （萬物得其道也，生者。道，一作進也。） 雷風行，而四方齊也。 （齊者整齊。） 與巽為飛伏。 （辛酉金，庚辰土。） 三公治世，應於上六宗廟。 （宗廟爻。） 建己卯至甲申，

그 도에 오래하여 천지에 서고, 우레와 바람이 함께 행하여 음양이 서로 얻으니 존비가 정해진다. 호령이 발하매 만물이 생한다. (만물이 그 도를 얻으니 생하는 것이다. 도(道)는 일설에 진(進)으로 쓴다.) 우레와 바람이 행하매 사방이 가지런해진다. (제(齊)는 정제됨이다.) 손과 비복이 된다. (신유(辛酉) 금, 경진(庚辰) 토.) 삼공이 세를 다스리고 상육 종묘에 응한다. (종묘효이다.) 건(建)은 기묘에서 갑신에 이르니,

（春分至立秋。） 金木起度數，積算起甲申至癸未，周而復始。 （金木入宮。） 五星從位起太白， （太白金星入卦用事。） 房宿從位降辛酉。 （房宿入卦，立秋用。） 上下二象見木，分陰陽於內外。 （內巽陰，外震陽。） 氣候分數三十八。 （金木入卦分節候。） 九三至於陽屯之位，不順所履，無定其位。 （恆者，常也。而九三以陽居位，立於陰陽交互之上，是知不久為[缺]所然[缺]。） 《易》云：「不恆其德，或承之羞。」陰陽升降，反于陰。君道漸進，臣下爭權，運及於升。 （次降入升卦。）

(춘분부터 입추까지이다.) 금·목이 도수를 일으키니, 적산은 갑신에서 일어나 계미에 이르며 한 바퀴 돌면 다시 시작한다. (금·목이 궁에 든다.) 오성은 자리에 따라 태백에서 일어나고, (태백 금성이 괘에 들어 일을 맡는다.) 방수(房宿)는 자리에 따라 신유(辛酉)에 내려온다. (방수가 괘에 드니 입추에 쓴다.) 위아래 두 상에 목이 보이니 음양을 안팎으로 나눈다. (안의 손은 음, 밖의 진은 양이다.) 기후를 나눈 수는 38이다. (금·목이 괘에 들어 절후를 나눈다.) 구삼이 양둔(陽屯)의 자리에 이르니, 밟는 바에 순하지 않아 그 자리를 정하지 못한다. (항(恆)은 떳떳함이다. 그런데 구삼은 양으로 자리에 거하여 음양이 서로 엇갈리는 위에 서니, 오래지 않아 [缺]하게 되는 바임을 안다[缺].) 『역』에 이르기를 "그 덕을 떳떳이 하지 않으면 혹 수치를 받든다"라고 하였다. 음양이 오르내려 음으로 돌아간다. 임금의 도가 점차 나아가고 신하가 권세를 다투니, 운이 승(升)에 미친다. (다음으로 내려가 승괘(升卦)에 든다.)