公공私사用용事사

阴阳男女，次策推排； 官用取官，私用取财。 占病鬼祟，占失看贼，占求官事，占官词讼，占婚问夫，以上皆看官爻。 占买卖财，占家事，占婚婢事，占求财事，占婚姻事，以上皆看财爻。 或问：言公私用事，只言财官，而不及父子兄弟，何也？ 答曰：天下之事，散而言之，纷若物色；总而言之，不出财官二字。占官必用父母，占财必用子孙。兄弟是破财之人，不为主、不为辅，何必看也？ 凡卜筮者，但用心于财官，则括天下之理，此法简而最捷，若分支劈脉、琐碎求之，则万物纷然，无以折衷，用心多，功力少《元龟》“六神”之类是也。 故吾捷法，惟以财官伏五乡而定吉凶，自然神妙。

음양과 남녀로 차례로 산가지를 미루어 배열하되, 관용(官用)이면 관을 취하고 사용(私用)이면 재를 취한다. 병의 귀신 빌미를 점치거나, 잃은 것을 점쳐 도적을 보거나, 관직 구하는 일을 점치거나, 관청 송사를 점치거나, 혼인에서 남편을 묻는 것은 이상 모두 관효를 본다. 매매의 재를 점치거나, 집안일을 점치거나, 혼인·비녀(婢女)의 일을 점치거나, 재물 구하는 일을 점치거나, 혼인의 일을 점치는 것은 이상 모두 재효를 본다. 어떤 이가 묻기를: 공·사의 용사(用事)를 말하면서 재·관만 말하고 부(父)·자(子)·형제에는 미치지 않은 것은 어째서인가? 답하기를: 천하의 일은 흩어서 말하면 물색(物色)처럼 어지럽지만, 모아서 말하면 재·관 두 글자를 벗어나지 않는다. 관을 점치면 반드시 부모를 쓰고, 재를 점치면 반드시 자손을 쓴다. 형제는 재를 깨뜨리는 사람이니 주도 되지 않고 보조도 되지 않는데 어찌 볼 필요가 있겠는가? 무릇 복서(卜筮)하는 자가 다만 재·관에 마음을 쓰면 천하의 이치를 포괄하니, 이 법은 간단하고 가장 빠르다. 만약 가지를 나누고 맥을 쪼개어 자질구레하게 구하면 만물이 어지러워 절충할 수가 없어 마음은 많이 쓰고 공력은 적으니, 『원귀(元龜)』의 「육신(六神)」 따위가 이것이다. 그러므로 나의 첩법(捷法)은 오직 재·관이 오향(五鄕)에 엎드린 것으로 길흉을 정하니 자연히 신묘하다.