占점求구财재

财来扶世，求之不难； 财空鬼旺，千水万山。 合吉神并世应，而六位有财可得。白虎临财已先嗔、临应也先嗔，比和则无关，鬼动则必经营也。应生世，虽无财亦可求，外生内、应生世，或比和不落空者，虽未有，尚有还财。子爻动彼自不还。死气财必长生日得。外克内卦宜出财、内克外卦宜入财。

재가 와서 세를 도우면 구하기가 어렵지 않고, 재가 공하고 귀가 왕하면 천 개의 물과 만 개의 산[처럼 험난하다]. 길신과 합하고 세응을 아우르며 여섯 자리에 재가 있으면 얻을 수 있다. 백호가 재에 임하면 [상대가] 이미 먼저 성내고, 응에 임해도 먼저 성내며, 비화(比和)하면 관계없고, 귀가 동하면 반드시 경영해야 한다. 응이 세를 생하면 비록 재가 없어도 구할 수 있고, 외가 내를 생하고 응이 세를 생하거나 비화하여 공에 떨어지지 않으면 비록 아직 없더라도 재물을 갚음이 있다. 자효(子爻)가 동하면 저쪽이 스스로 갚지 않는다. 사기(死氣)의 재는 반드시 장생일에 얻는다. 외가 내괘를 극하면 재를 내보내는 것이 마땅하고, 내가 외괘를 극하면 재를 들이는 것이 마땅하다.

将本求利，须要财爻持世，应旺相，有气，乃大吉。财爻无气，虽有亦无多。财爻空亡。其财决无，尤防破失。财爻生旺可倍加，休囚减半。逢冲，将入手有阻。 空手求财，虽有财爻，却要鬼旺方为全吉。如财爻旺相，卦中无鬼，虽财可求，实无可得。若有鬼无财，虽有高术，亦不得财。二者必用二全，方为大吉。父母化财，先难后易，财化父母，先易后难。财化兄弟，先聚后散，兄弟化财，先散后聚。

본전을 가지고 이익을 구하려면 반드시 재효가 세를 지니고 응이 왕상하여 유기해야 크게 길하다. 재효가 무기하면 비록 있어도 많지 않다. 재효가 공망이면 그 재물은 결코 없고 더욱 깨지고 잃음을 막아야 한다. 재효가 생왕하면 배로 더할 수 있고 휴수하면 반으로 줄어든다. 충을 만나면 손에 들어오려 할 때 막힘이 있다. 맨손으로 재물을 구할 때는 비록 재효가 있더라도 귀가 왕해야 비로소 온전히 길하다. 만약 재효가 왕상하나 괘 가운데 귀가 없으면 비록 재를 구할 수 있다 해도 실제로는 얻을 수 없다. 만약 귀가 있고 재가 없으면 비록 높은 기술이 있어도 재물을 얻지 못한다. 둘을 반드시 모두 갖추어야 크게 길하다. 부모가 재로 변하면 먼저 어렵고 뒤에 쉬우며, 재가 부모로 변하면 먼저 쉽고 뒤에 어렵다. 재가 형제로 변하면 먼저 모이고 뒤에 흩어지며, 형제가 재로 변하면 먼저 흩어지고 뒤에 모인다.

前卦有财，后卦无财，速谋有得，迟则无。前卦无财，后卦有财，迟取方有，目下未值。财之多寡，须凭爻之衰旺决之。 子孙为财之源，若加青龙发动，不问财爻衰旺，决可求谋，乃大吉之兆。父母动则子受伤，不能生财。财源已绝，若遇白虎同登，凶。纵其财旺生合世爻，只许一度，不可再图。 世为我，若财来生我，克我皆吉，乃易得之象；若我克财爻，谓之克退，财静犹可，若动，如入下逐高，不能及也。若世安静，财爻发动，生我、克我，此财来逐我之象，决主易求。 看得财日，须与日辰合方得入手。若旺相之财，墓日可得；无气之财，生旺日乃得也。

앞 괘에 재가 있고 뒤 괘에 재가 없으면 빨리 도모하면 얻음이 있고 늦으면 없다. 앞 괘에 재가 없고 뒤 괘에 재가 있으면 늦게 취해야 비로소 있고 당장은 만나지 못한다. 재의 많고 적음은 반드시 효의 쇠왕에 의거하여 결정한다. 자손은 재의 근원이니, 만약 청룡이 더해져 발동하면 재효의 쇠왕을 묻지 않고 결단코 구하여 도모할 수 있으니 크게 길한 조짐이다. 부모가 동하면 자가 상처를 받아 재를 생할 수 없다. 재의 근원이 이미 끊어졌는데 만약 백호와 함께 오르면 흉하다. 비록 그 재가 왕하여 세효를 생합하더라도 한 번만 허락하고 다시 도모해서는 안 된다. 세는 나이니, 만약 재가 와서 나를 생하거나 나를 극하면 모두 길하여 쉽게 얻는 상이다. 만약 내가 재효를 극하면 이를 극퇴(剋退)라 하니, 재가 고요하면 그래도 괜찮지만 동하면 아래에서 높은 곳을 쫓아가는 것과 같아 미칠 수 없다. 만약 세가 안정하고 재효가 발동하여 나를 생하거나 나를 극하면 이는 재가 와서 나를 쫓는 상이니 결단코 쉽게 구함을 주관한다. 재를 얻는 날을 보려면 반드시 일진과 합해야 손에 들어온다. 만약 왕상한 재이면 묘일(墓日)에 얻을 수 있고, 무기한 재이면 생왕일에 얻는다.