占점婚혼姻인

喜合婚姻，世应宜静； 财官旺相，婚姻可成。 世应有动便不成，男家娶妻看财爻，代占同。女家嫁夫用鬼爻。忌动出现，怕冲，若旺相可成，世应相克不久。世夫应妇。又看何人占之，占夫忌子孙发动，子孙持世不成，占妻忌兄弟发动，兄弟持世不成。间爻为媒，父母为三堂，子孙为嗣，宜静。卦无子孙不欢喜。

혼인은 합(合)을 좋아하니 세응(世應)은 고요해야 하고, 재·관이 왕상하면 혼인을 이룰 수 있다. 세응에 동함이 있으면 곧 이루어지지 않는다. 남자 집에서 아내를 맞으면 재효를 보며, 대신 점쳐도 같다. 여자 집에서 남편에게 시집보내면 귀효를 쓴다. 동하는 것과 출현하는 것을 꺼리고 충을 두려워하며, 만약 왕상하면 이룰 수 있으나 세응이 서로 극하면 오래가지 못한다. 세는 남편이고 응은 아내이다. 또 누가 점치는지를 보아, 남편을 점치면 자손의 발동을 꺼리고 자손이 세를 지니면 이루어지지 않으며, 아내를 점치면 형제의 발동을 꺼리고 형제가 세를 지니면 이루어지지 않는다. 간효(間爻)는 중매인이 되고, 부모는 삼당(三堂)이 되며, 자손은 후사가 되니 고요해야 한다. 괘에 자손이 없으면 기뻐하지 않는다.

或问：世应有动便不成何也？ 答曰：世动男家进退，应动女家不肯，世应有空亦然。 问：忌二字动，忌何爻动也？ 曰：财官二字。 何为三堂？父母、兄弟、子孙也。 凡财爻与兄弟合，此妇不廉； 五爻持鬼，此妇貌丑； 财伏墓下，主生离死别； 财伏鬼下，主妇人带疾，兄伏鬼亦然。

어떤 이가 묻기를: 세응에 동함이 있으면 곧 이루어지지 않는다는 것은 어째서인가? 답하기를: 세가 동하면 남자 집이 나아갔다 물러났다 하고, 응이 동하면 여자 집이 응하지 않으니, 세응에 공(空)이 있어도 그러하다. 묻기를: 두 글자의 동함을 꺼린다는 것은 어떤 효의 동함을 꺼린다는 것인가? 답하기를: 재·관 두 글자이다. 무엇이 삼당인가? 부모·형제·자손이다. 무릇 재효가 형제와 합하면 이 부인은 청렴하지 않다. 5효가 귀를 지니면 이 부인은 용모가 추하다. 재가 묘(墓) 아래에 엎드리면 생이별과 사별을 주관한다. 재가 귀 아래에 엎드리면 부인이 병을 지님을 주관하고, 형이 귀 아래에 엎드려도 그러하다.

财伏兄下，主妇人淫荡； 鬼伏兄下，主男子赌博； 身爻值鬼，主带暗疾，此又不传之妙。 占妻看财爻，宜静；占夫看官爻，宜静。 阳宫端正、阴宫丑陋，在飞上应头面四肢，在飞下应拙不稳。 男占得震巽主再婚；女占得坎离主再嫁。 妻在间爻，女有亲为主婚；夫在间爻、男有亲为主婚，但得时旺相，皆许成。

재가 형 아래에 엎드리면 부인이 음탕함을 주관한다. 귀가 형 아래에 엎드리면 남자가 도박함을 주관한다. 신효(身爻)가 귀를 만나면 숨은 병을 지님을 주관하니, 이것은 또 전하지 않는 묘법이다. 아내를 점치면 재효를 보되 고요해야 하고, 남편을 점치면 관효를 보되 고요해야 한다. 양궁(陽宮)은 단정하고 음궁(陰宮)은 추하며, 비(飛)의 위에 있으면 머리·얼굴·사지에 응하고, 비의 아래에 있으면 졸렬하고 안정되지 못함에 응한다. 남자가 점쳐 진(震)·손(巽)을 얻으면 재혼을 주관하고, 여자가 점쳐 감(坎)·리(離)를 얻으면 재가를 주관한다. 아내가 간효에 있으면 여자 쪽에 친척이 있어 주혼(主婚)하고, 남편이 간효에 있으면 남자 쪽에 친척이 있어 주혼하니, 다만 때를 얻어 왕상하면 모두 이루어짐을 허락한다.

出现忌日冲，世动，男不肯，应动，女生疑。 用神如发动，成也见分离。 间动有阻隔，或是媒人作鬼，如占女人妍丑。 第五爻为面部，如财福旺相持之，绝色。父母次之，兄弟持之，貌丑陋不妍。 上六爻为头发，如火坐之，主鬓发焦黄色。 看大脚小脚，专看初爻，初爻是阳，主大脚，初爻是阴，主小脚，重化拆半扎脚。交化单先缠后放。

출현하면 일진의 충을 꺼린다. 세가 동하면 남자가 응하지 않고, 응이 동하면 여자가 의심을 낸다. 용신이 만약 발동하면 이루어져도 이별을 본다. 간효가 동하면 가로막힘이 있거나 중매인이 농간을 부린다. 여인의 곱고 추함을 점치는 경우, 제5효는 얼굴이 되니, 만약 재·복(福)[자손]이 왕상하여 그것을 지니면 절색이고, 부모는 그다음이며, 형제가 그것을 지니면 용모가 추하여 곱지 않다. 상육효는 머리털이 되니, 만약 화(火)가 그 자리에 앉으면 귀밑머리가 그을려 누런 빛임을 주관한다. 큰 발·작은 발을 보려면 오로지 초효를 보니, 초효가 양이면 큰 발을 주관하고 초효가 음이면 작은 발을 주관하며, 중(重)이 변하여 탁(拆)이 되면 반쯤 발을 동인 것이고, 교(交)가 변하여 단(單)이 되면 먼저 감았다가 뒤에 푼 것이다.