六육亲친根근源원

卦定根源，六亲为主； 又究旁通，五行而取。 （注云：根源者，八卦之宫主也。而原有六亲旁通者，六爻之飞象也，而上下相乘。五行者，金水木火土也。而定四时六亲者，主宫也。六爻，父、子、兄弟、妻财、官鬼，定一宫管八卦，七卦皆从一宫出。旁通者，上下宫飞象六五也。盖本宫在下为伏之六亲，旁宫在上为飞之六亲，如六壬课有天盘、地盘。先看六亲之下，后看六亲之上，所乘得何爻，而辨吉凶存亡也。）

괘는 근원을 정하니 육친(六親)이 주가 되고, 또 방통(旁通)을 궁구하여 오행으로 취한다. (주에 이르기를: 근원이란 팔괘의 궁주(宮主)이다. 원래 육친이 있고 방통이라는 것은 육효의 비상(飛象)으로서 위아래가 서로 올라탄다. 오행이란 금·수·목·화·토이다. 사시(四時)의 육친을 정하는 것은 주궁(主宮)이다. 육효는 부(父)·자(子)·형제(兄弟)·처재(妻財)·관귀(官鬼)이니, 한 궁을 정하여 여덟 괘를 관장하게 하고 일곱 괘는 모두 한 궁에서 나온다. 방통이란 위아래 궁의 비상(飛象)이다. 대개 본궁(本宮)이 아래에 있어 복(伏)의 육친이 되고, 방궁(旁宮)이 위에 있어 비(飛)의 육친이 되니, 육임(六壬)의 과(課)에 천반(天盤)·지반(地盤)이 있는 것과 같다. 먼저 육친의 아래를 보고, 뒤에 육친의 위를 보아 올라탄 것이 어떤 효인지를 얻어 길흉존망을 분별한다.)

或问：六亲为主，父母、兄弟、妻财、子孙、官鬼，只有五件，而曰六亲何也？ 答曰：卦身当一亲。 问曰：如何为卦身？ 曰：阳世则从子月起，阴世还当午月生，此即卦身也。而《元龟》以月卦言之，所以吉凶不应。 问：卦身亦主甚吉凶？ 曰：如本卦世空，却去看身，岂为无用？ 又问：何谓旁通？ 曰：本宫之六亲在飞象之下，为之亲王，为之伏神。旁宫之飞象加伏神之上，为飞象，亲爻世下之爻为伏。知飞伏二爻之来历，然后可与言八卦、六亲矣。

어떤 이가 묻기를: 육친이 주가 된다 하는데 부모(父母)·형제(兄弟)·처재(妻財)·자손(子孫)·관귀(官鬼)는 다섯 가지뿐인데 육친이라 하는 것은 어째서인가? 답하기를: 괘신(卦身)이 하나의 친(親)에 해당한다. 묻기를: 무엇을 괘신이라 하는가? 답하기를: 양세(陽世)는 자월(子月)부터 세고, 음세(陰世)는 오월(午月)부터 시작하니 이것이 곧 괘신이다. 그런데 『원귀(元龜)』는 월괘(月卦)로 말하였으므로 길흉이 응하지 않는다. 묻기를: 괘신도 무슨 길흉을 주관하는가? 답하기를: 본괘에서 세가 공(空)하면 도리어 신(身)을 보아야 하니 어찌 쓸모가 없겠는가? 또 묻기를: 무엇을 방통이라 하는가? 답하기를: 본궁의 육친이 비상(飛象)의 아래에 있으면 이를 친주(親主)라 하고 복신(伏神)이라 한다. 방궁의 비상이 복신의 위에 더해지면 비상이 되니, 친효(親爻) 가운데 세 아래의 효가 복이 된다. 비(飛)·복(伏) 두 효의 내력을 안 뒤에야 더불어 팔괘와 육친을 말할 수 있다.