五오行행順순逆역第제六륙十십

木者春，生之性，農之本也。勸農事，無奪民時，使民歲不過三日，行什一之稅，進經術之士，挺群禁，出輕繫，去稽留，除桎梏，開門闔，通障塞，恩及草木，則樹木華美，而朱草生，恩及鱗蟲，則魚大為，鱣鯨不見，群龍下。如人君出入不時，走狗試馬，馳騁不反宮室，好淫樂，飲酒沈琨，縱恣不顧政治，事多發役，以奪民時，作謀增稅，以奪民財，民病疥搔溫體，足胻痛，咎及於木，則茂木枯槁，工匠之輪多傷敗，毒水渰群，漉陂如漁，咎及鱗蟲，則魚不為，群龍深藏，鯨出現。

목(木)은 봄이니, 낳는 성질이요 농사의 근본이다. 농사를 권하고 백성의 때를 빼앗지 않으며, 백성을 부림은 한 해에 사흘을 넘지 않고, 십분의 일 세금을 행하며, 경술(經術)의 선비를 등용하고, 뭇 금령을 느슨히 하며, 가벼운 죄수를 풀어 주고, 머물러 지체함을 없애며, 차꼬와 수갑을 제거하고, 문과 빗장을 열며, 막힌 것을 통하게 한다. 은혜가 초목에 미치면 수목이 화려하고 아름다워 주초(朱草)가 생기고, 은혜가 비늘 가진 동물(鱗蟲)에 미치면 물고기가 크게 번성하여 전어(鱣)와 고래가 나타나지 않고 뭇 용이 내려온다. 만약 임금이 드나듦이 때에 맞지 않고, 개를 달리고 말을 시험하며, 말 달려 궁실로 돌아오지 않고, 음란한 음악을 좋아하며, 술을 마셔 빠지고, 방자하여 정치를 돌보지 않으며, 일에 요역을 많이 일으켜 백성의 때를 빼앗고, 꾀를 내어 세금을 늘려 백성의 재물을 빼앗으면, 백성이 옴과 가려움, 몸의 열병, 발과 정강이의 통증을 앓는다. 허물이 목에 미치면 무성한 나무가 말라 시들고 장인의 수레바퀴가 많이 상하고 부서지며, 독한 물에 무리가 잠기고 연못을 말려 고기를 잡듯 하여 허물이 비늘 가진 동물에 미치면 물고기가 번성하지 않고 뭇 용이 깊이 숨으며 고래가 나타난다.

火者夏，成長，本朝也。舉賢良，進茂才，官得其能，任得其力，賞有功，封有德，出貨財，振困乏，正封疆，使四方。恩及於火，則火順人，而甘露降；恩及羽蟲，則飛鳥大為，黃鵠出見，鳳凰翔。如人君惑於讒邪，內離骨肉，外疏忠臣，至殺世子，誅殺不辜，逐忠臣，以妾為妻，棄法令，婦妾為政，賜予不當，則民病血，壅腫，目不明。咎及於火，則大旱，必有火災，摘巢探鷇，咎及羽蟲，則飛鳥不為，冬應不來，梟鴟群鳴，鳳凰高翔。

화(火)는 여름이니, 이루고 자라게 함이요 본조(本朝)이다. 어질고 착한 이를 천거하고 뛰어난 인재를 등용하여, 관직은 그 능력을 얻고 임무는 그 힘을 얻으며, 공 있는 이에게 상을 주고 덕 있는 이를 봉하며, 재물을 내어 곤궁한 이를 구휼하고, 봉토의 경계를 바로잡으며 사방에 사신을 보낸다. 은혜가 화에 미치면 불이 사람을 따르고 감로(甘露)가 내리며, 은혜가 깃 가진 동물(羽蟲)에 미치면 날짐승이 크게 번성하여 황곡(黃鵠)이 나타나고 봉황이 난다. 만약 임금이 참소하는 간사한 자에게 미혹되어 안으로 골육을 떼어 놓고 밖으로 충신을 멀리하며, 세자를 죽이기에 이르고, 죄 없는 이를 베어 죽이며, 충신을 내쫓고, 첩을 아내로 삼으며, 법령을 버리고, 부인과 첩이 정치를 하며, 하사함이 마땅하지 않으면, 백성이 피의 병과 종기를 앓고 눈이 밝지 않다. 허물이 화에 미치면 크게 가물어 반드시 화재가 있고, 둥지를 따고 새끼를 더듬어 [잡아] 허물이 깃 가진 동물에 미치면 날짐승이 번성하지 않고, 겨울 기러기가 오지 않으며, 올빼미와 솔개가 무리 지어 울고 봉황은 높이 날아 [떠난다].

土者夏中，成熟百種，君之官，循宮室之制，謹夫婦之別，加親戚之恩，恩及於土，則五穀成而嘉禾興，恩及倮蟲，則百姓親附，城郭充實，賢聖皆頡，仙人降。如人君好淫佚，妻妾過度，犯親戚，侮父兄，欺罔百姓，大為臺榭，五色成光，雕文刻鏤，則民病心腹宛黃，舌爛痛，咎及於土，則五穀不成，暴虐妄誅，咎及倮蟲，倮蟲不為，百姓叛去，賢聖放亡。

토(土)는 한여름이니 온갖 곡식을 성숙시키고 임금의 관직이다. 궁실의 제도를 따르고 부부의 분별을 삼가며 친척의 은혜를 더한다. 은혜가 토에 미치면 오곡이 이루어지고 상서로운 벼가 일어나며, 은혜가 털 없는 동물(倮蟲)에 미치면 백성이 친히 붙어 성곽이 가득 차고, 현인과 성인이 모두 나아오며 선인(仙人)이 내려온다. 만약 임금이 음란하고 방탕함을 좋아하여 처첩이 법도를 넘고, 친척을 범하며 부형을 업신여기고, 백성을 속이며, 누대를 크게 지어 오색이 빛을 이루고 무늬를 새기고 조각하면, 백성이 가슴과 배가 막히고 누렇게 뜨며 혀가 문드러지고 아픈 병을 앓는다. 허물이 토에 미치면 오곡이 이루어지지 않고, 포학하여 함부로 베어 허물이 털 없는 동물에 미치면 털 없는 동물이 번성하지 않아 백성이 배반하여 떠나고 현인과 성인이 쫓겨 달아난다.

金者秋，殺氣之始也。建立旗鼓、杖把旄鉞，以誅賊殘，禁暴虐，安集，故動眾興師，必應義理，出則祠兵，入則振旅，以閑習之，因於搜狩，存不忘亡，安不忘危，修城郭，繕牆垣，審群禁，飭兵甲，警百官，誅不法，恩及於金石，則涼風出，恩及於毛蟲，則走獸大為，麒麟至。如人君好戰，侵陵諸侯，貪城邑之賂，輕百姓之命，則民病喉咳嗽，筋攣，鼻鼽塞，咎及於金，則鑄化凝滯，凍堅不成，四面張罔，焚林而獵，咎及毛蟲，則走獸不為，白虎妄搏，麒麟遠去。

금(金)은 가을이니 죽이는 기운의 시작이다. 깃발과 북을 세우고 모(旄)와 도끼를 잡아 도적과 잔악한 자를 베고 포학함을 금하여 [백성을] 편안히 모은다. 그러므로 무리를 움직이고 군사를 일으킴은 반드시 의리에 응해야 하니, 나갈 때는 병기에 제사 지내고 들어올 때는 군대를 정돈하며, 사냥으로 인하여 이를 익히고, 있을 때 망함을 잊지 않고 편안할 때 위태로움을 잊지 않으며, 성곽을 수리하고 담장을 고치며, 뭇 금령을 살피고 병갑을 정비하며, 백관을 경계하고 법을 어긴 자를 벤다. 은혜가 금석(金石)에 미치면 서늘한 바람이 나오고, 은혜가 털 가진 동물(毛蟲)에 미치면 달리는 짐승이 크게 번성하여 기린이 이른다. 만약 임금이 싸움을 좋아하여 제후를 침범하고, 성읍의 뇌물을 탐하며 백성의 목숨을 가볍게 여기면, 백성이 목병과 기침, 힘줄 경련, 코막힘을 앓는다. 허물이 금에 미치면 쇠를 녹여 주조함이 엉기어 막히고 얼어 굳어 이루어지지 않으며, 사면에 그물을 치고 숲을 태워 사냥하여 허물이 털 가진 동물에 미치면 달리는 짐승이 번성하지 않고 백호(白虎)가 함부로 덮치며 기린이 멀리 떠난다.

水者冬，藏至陰也，宗廟祭祀之始，敬四時之祭，禘祫昭穆之序，天子祭天，諸侯祭土，閉門閭，大搜索，斷刑罰，執當罪，飭關梁，禁外徙，恩及於水，則醴泉出，恩及介蟲，則黿鼉大為，靈龜出。如人君簡宗廟，不禱祀，廢祭祀，執法不順，逆天時，則民病流腫、水張、痿痺、孔竅不通，咎及於水，霧氣冥冥，必有大水，水為民害，咎及介蟲，則龜深藏，黿鼉呴。

수(水)는 겨울이니 감춤이요 지극한 음(陰)이며 종묘 제사의 시작이다. 사시의 제사를 공경하고 체협(禘祫)과 소목(昭穆)의 차례를 지키며, 천자는 하늘에 제사 지내고 제후는 토지에 제사 지내며, 마을 문을 닫고 크게 수색하며, 형벌을 판결하고 죄에 마땅한 자를 잡으며, 관문과 다리를 정비하고 밖으로 옮겨 가는 것을 금한다. 은혜가 수에 미치면 예천(醴泉)이 솟고, 은혜가 껍데기 가진 동물(介蟲)에 미치면 자라와 악어가 크게 번성하고 신령한 거북이 나온다. 만약 임금이 종묘를 소홀히 하고 기도하지 않으며 제사를 폐하고, 법을 집행함이 순하지 않아 천시(天時)를 거스르면, 백성이 부종·수창(水脹)·위비(痿痺)를 앓고 구멍들이 통하지 않는다. 허물이 수에 미치면 안개 기운이 자욱하여 반드시 큰물이 있어 물이 백성의 해가 되고, 허물이 껍데기 가진 동물에 미치면 거북이 깊이 숨고 자라와 악어가 운다.