卜복筮서原원理리簡간述술

卜筮被許多人斥為迷信行為。我卻認為這有一定的道理存在，但必須遵從一定的原則。首先，「不疑何卜」，如果事情沒有其他的選擇必須要做的、或是一些常識性的就不用卜了。比如生病了應該找醫生治病，想成功就應該努力。「耳鼻眼舌身意」給人帶來了「聽嗅視味触直」覺。且不說第七感等，卽使是直覺也會帶來預測的效果。卜筮需要虔誠，虔誠的原理是讓人靜心，从而體會感覺並將其放大。「一事一日不三卜」是不想讓焦躁的心干擾感覺。當你碰到兩難選擇——兩害相權差不多、兩利相權也差不多、成事的難易度也差不多的時候——卜筮以聽從心中所欲有何不可。 其實，占卜對於一些自身影響大的東西，不準確性就大。如果知道要幹什麼，準備一下或許就過了。對於有大勢影響的、過於依賴別人的，知道不好就不做，避開就是了。要不然，怎麼趨吉避凶。

복서(卜筮)는 많은 사람에게 미신 행위로 배척당한다. 나는 도리어 여기에 일정한 이치가 존재한다고 보지만, 반드시 일정한 원칙을 따라야 한다. 우선 "의심하지 않으면 어찌 점치겠는가"이니, 만약 일에 다른 선택이 없어 반드시 해야 하는 것이거나 상식적인 것이라면 점칠 필요가 없다. 예컨대 병이 나면 의사를 찾아 병을 고쳐야 하고, 성공하고 싶으면 노력해야 한다. "귀·코·눈·혀·몸·뜻"은 사람에게 "청각·후각·시각·미각·촉각·직감"을 가져다준다. 제7감 등은 말할 것도 없고, 직감만 해도 예측의 효과를 가져올 수 있다. 복서에는 경건함이 필요하니, 경건함의 원리는 사람의 마음을 고요하게 하여 감각을 체득하고 그것을 증폭시키는 것이다. "한 가지 일을 하루에 세 번 점치지 않는다"는 것은 조급한 마음이 감각을 방해하지 않게 하려는 것이다. 두 가지 어려운 선택을 만났을 때—두 해로움을 저울질해도 비슷하고, 두 이로움을 저울질해도 비슷하며, 일을 이루는 난이도도 비슷할 때—복서로 마음속의 바람을 따른다 한들 무엇이 안 되겠는가. 사실 점복은 자신에게 미치는 영향이 큰 일에 대해서는 부정확성이 크다. 무엇을 해야 할지 안다면 준비를 좀 하면 아마 넘어갈 것이다. 큰 형세의 영향을 받는 것이나 남에게 지나치게 의존하는 것은 좋지 않다는 것을 알면 하지 않고 피하면 된다. 그렇지 않다면 어떻게 길함을 좇고 흉함을 피하겠는가.