卷권下하

鑑形賦（註：取如鏡見形之義） 三才者天地人也奠位者形而上天也形而下地也命于中者人也自未分之先内含真一之水水生木木生火火生土土生金逓相化生往來不息故萬物出焉 人為品彚之靈命演星禽之學造理雖關于天賦妙藴莫逃乎數推 品者名數也彚者物類也人為萬物之至靈者禀隂陽正氣而受命也即今命演禽之學不過論命决疑而已然此命雖關于天賦亦莫能逃乎術數而推之以决其休咎云

『감형부(鑑形賦)』(주: 거울에 형상이 비치는 것과 같다는 뜻을 취하였다) 삼재(三才)란 하늘·땅·사람이다. 자리를 정함에 형이상은 하늘이요 형이하는 땅이며, 그 가운데에서 명을 받은 것이 사람이다. 아직 나뉘기 전부터 안에 참된 하나의 수(水)를 머금었으니, 수가 목을 생하고 목이 화를 생하며 화가 토를 생하고 토가 금을 생하여 차례로 서로 화생하고 오고 감이 쉬지 않으므로 만물이 나온다. 사람은 품휘(品彙)의 신령함이 되고, 명은 성금(星禽)의 학문으로 펼친다. 이치를 지음은 비록 하늘의 부여에 관계되나, 묘한 깊이는 수(數)로 미루는 데서 벗어나지 못한다. 품(品)이란 이름과 수요, 휘(彙)란 사물의 부류이다. 사람은 만물 가운데 지극히 신령한 것이 되어 음양의 바른 기를 품부받아 명을 받는다. 곧 지금 명을 금(禽)으로 펼치는 학문은 명을 논하여 의심을 결단하는 데 지나지 않는다. 그러나 이 명이 비록 하늘의 부여에 관계되나 또한 술수로 미루는 것을 벗어날 수 없으니, 이로써 그 길흉을 결단한다고 한다.

是以顔回仁學早嵗夭亡盗跖㐫頑年髙矍鑠 顔囘字子淵孔門之亞聖也一簞食一瓢飲處之泰然學幾至于聖人之域仁在三月不違之時不幸三十二嵗而卒以顔子之仁學冝夫享髙年而行道奈何夭折豈非命之所决也盗跖即展雄也食邑柳下故曰柳盗跖春秋戰國時縱横十八國兇□無敵年至九十二歲而死以展雄之兇冝夫短年促夀反得白髮皤然而死以此論之顯然命之所肄復何疑哉

이 때문에 안회(顔回)는 인과 학문이 있었으나 이른 나이에 요절하였고, 도척(盜跖)은 흉악하고 완고하였으나 나이가 많아도 정정하였다. 안회는 자가 자연(子淵)이니 공문(孔門)의 아성(亞聖)이다. 한 그릇 밥과 한 표주박 물로도 태연히 처하여 학문이 거의 성인의 경지에 이르렀고, 인(仁)은 석 달 동안 어기지 않았는데, 불행히 서른두 살에 죽었다. 안자의 인과 학문으로는 마땅히 높은 나이를 누려 도를 행해야 했는데 어찌하여 요절하였는가. 어찌 명이 결정한 바가 아니겠는가. 도척은 곧 전웅(展雄)이니 식읍이 유하(柳下)이므로 유도척(柳盜跖)이라 한다. 춘추전국 시대에 열여덟 나라를 종횡하며 흉□하기 짝이 없었는데 나이 아흔둘에 이르러 죽었다. 전웅의 흉악함으로는 마땅히 단명해야 했는데 도리어 백발이 성성하여 죽었으니, 이로써 논하면 명이 익힌 바가 분명하니 다시 무엇을 의심하겠는가.

陸績六歲作賔客梁灝八十二登状元 陸績字公紀吳人年六嵗往九江見袁術術出橘績懐三枚後辭出揖墜地術曰陸郎作賔客乃懐橘乎績曰回家奉母術大竒之梁灝五代時晋髙祖應舉至宋太宗登榜 是則窮通有定夀夭莫移命則一具而推之理則合乎三而論也 窮者如大運流星大小運俱不化或居死絶之地或逢吞啖形傷之類是也

육적(陸績)은 여섯 살에 빈객이 되었고, 양호(梁灝)는 여든둘에 장원에 올랐다. 육적은 자가 공기(公紀)이며 오(吳)나라 사람이다. 나이 여섯 살에 구강(九江)에 가서 원술(袁術)을 뵈었는데, 원술이 귤을 내놓자 육적이 세 개를 품었다가 하직하고 나가며 읍할 때 땅에 떨어졌다. 원술이 "육랑(陸郎)은 빈객이 되어 귤을 품었는가?" 하니, 육적이 "집에 돌아가 어머니께 드리려 합니다" 하였다. 원술이 크게 기특하게 여겼다. 양호는 오대(五代) 때 진(晋) 고조(高祖) 시절에 응시하여 송(宋) 태종(太宗) 때에 이르러 급제하였다. 이로 보면 궁통(窮通)에는 정해진 바가 있고 수요(壽夭)는 옮길 수 없으니, 명(命)은 하나를 갖추어 미루어 보고, 이치는 셋을 합하여 논하는 것이다. 궁(窮)이란, 대운(大運)·유성(流星)·대소운(大小運)이 모두 화(化)하지 않거나, 사절(死絶)의 자리에 있거나, 탄담(吞啖)·형상(形傷)을 만나는 따위가 이것이다.

若逢雷傷虎噬溺水懸屍酒色烟霞須識平和安静風塵花柳要明旺相休囚 蛟龍宮洎四野之地值夏月生四柱中又無壬癸亥子字□或運行枯涸負贔等煞流年見乙夘庚午其人必遭雷震死猪羊犬牛宮洎山林秋冬夜生四柱無救流星小限再見虎豹定主兇□惡死井木犴宮洎四野之地大小限是虎豹春夜生是謂得食若生奸心狐更在乙未宮或在所洎宮决主自縊鬼金羊運限見犬狼所逼流年或壬子癸亥定主投河而死如猿猴狐狢獐鹿燕蝠等禽洎在花洞栁墻歌臺舞榭更值春夜生者男子荒滛女人濁亂假饒不落風塵隊亦是花前月下期如猿猴馬鹿等禽宮至山林居于休囚之地又無食禄更四柱犯破祖空亡羅網孤寡等煞主人多親道術志慕清虚凡此數條最要明究旺相休囚四時得失灼然可見禍福矣

만약 벼락에 상하고 범에게 물리며 물에 빠지고 목매어 죽는 것, 주색(酒色)과 연하(烟霞)를 만나면 반드시 평화·안정을 알아야 하고, 풍진(風塵)·화류(花柳)에는 왕상(旺相)·휴수(休囚)를 밝혀야 한다. 교룡(蛟龍)의 궁이 사야(四野)의 자리에 머무르고 여름달에 태어났는데 사주 가운데 또 임(壬)·계(癸)·해(亥)·자(子) 글자가 없고 □ 혹은 운이 고학(枯涸)·부비(負贔) 등의 살(煞)로 가며 유년(流年)에 을묘(乙卯)·경오(庚午)를 보면 그 사람은 반드시 벼락을 맞아 죽는다. 돼지·양·개·소의 궁이 산림(山林)에 머무르고 가을·겨울 밤에 태어났는데 사주에 구제함이 없고 유성(流星)·소한(小限)에 다시 범·표범을 보면 반드시 흉□하게 악사(惡死)한다. 정목안(井木犴)의 궁이 사야의 자리에 머무르고 대소한이 범·표범이며 봄밤에 태어나면 이를 먹이를 얻었다고 하는데, 만약 간사한 마음이 생기고 여우가 다시 을미(乙未) 궁에 있거나 머무르는 궁에 있으면 결코 스스로 목매어 죽는다. 귀금양(鬼金羊)의 운한(運限)에 개·이리를 보아 핍박당하고 유년이 혹 임자(壬子)·계해(癸亥)이면 반드시 강에 몸을 던져 죽는다. 원숭이·여우·담비·노루·사슴·제비·박쥐 등의 금(禽)이 화동(花洞)·유장(柳墻)·가대(歌臺)·무사(舞榭)에 머무르고 다시 봄밤에 태어난 자는 남자는 황음(荒淫)하고 여자는 탁란(濁亂)하니, 설령 풍진의 무리에 떨어지지 않더라도 역시 꽃 앞 달 아래에서 기약하는 자이다. 원숭이·말·사슴 등의 금(禽)이 궁이 산림에 이르러 휴수의 자리에 있고 또 식록(食祿)이 없으며 다시 사주에 파조(破祖)·공망(空亡)·나망(羅網)·고과(孤寡) 등의 살을 범하면 그 사람은 도술(道術)을 많이 가까이하고 뜻이 청허(淸虛)를 사모한다. 무릇 이 몇 조목은 왕상·휴수와 사시(四時)의 득실을 가장 밝게 궁구해야 하니, 그러면 화복(禍福)을 분명히 볼 수 있다.

所喜者垣廟髙强所忌者吞啖刑害迷者千徑百蹊明者一通百逹 垣廟者化道也吞啖刑害者如虎豹食猪羊之類是也迷者見有二限夀星流星忙然無措又有一所值之禽為主星次禽為胎星又有以子平起例 數節氣三日為限一歲為運殊不知此禽演只以主星所屬五行成數所至宮為運似此謬亂何以驗其貴賤禍福矣原夫蛟龍躍浪于東南立功名于萬世之上東方南方甲辰乙卯也甲辰蛟龍之垣廟乙卯雷門也更得三春九夏生柱中再見壬癸子亥字是建業垂統之君不然則諸侯王公宰相勲戚之命也

기뻐하는 것은 원묘(垣廟)가 높고 강한 것이요, 꺼리는 것은 탄담(吞啖)·형해(刑害)이다. 미혹한 자는 천 갈래 백 갈래 길에 헤매고, 밝은 자는 하나를 통하여 백을 달한다. 원묘란 화도(化道)이다. 탄담·형해란 범·표범이 돼지·양을 잡아먹는 따위가 이것이다. 미혹한 자는 이한(二限)·수성(壽星)·유성(流星)이 있음을 보고 망연히 어찌할 바를 모른다. 또 처한 바의 금(禽)을 주성(主星)으로 삼고 다음 금을 태성(胎星)으로 삼는 설이 있고, 또 자평(子平)으로 기례(起例)하여 절기(節氣)를 세어 사흘을 한(限)으로, 한 해를 운(運)으로 삼는 설이 있으나, 이 금연(禽演)은 다만 주성이 속한 오행의 성수(成數)가 이르는 궁을 운으로 삼는다는 것을 전혀 모르니, 이처럼 어지러우면 무엇으로 그 귀천·화복을 징험하겠는가. 생각건대 교룡(蛟龍)이 동남에서 물결을 뛰어넘으면 만세의 위에 공명을 세운다. 동방·남방은 갑진(甲辰)·을묘(乙卯)이다. 갑진은 교룡의 원묘이고 을묘는 뇌문(雷門)이다. 다시 삼춘(三春)·구하(九夏)에 태어나고 사주 가운데 다시 임(壬)·계(癸)·자(子)·해(亥) 글자를 보면 나라를 세우고 대통을 드리우는 임금이요, 그렇지 않으면 제후·왕공·재상·훈척(勳戚)의 명이다.

虎豹遁迹于西北致太平于一統之間 西北庚戌辛亥也化天門琴堂虎豹洎此宮得秋冬夜生則為貴顯威權之命 戊子戊午為䧟穽庚午為圓塲狐狢洎四野之宮更見秋冬日生運嵗見此等化道决主非横而死 甲寅化木龍丙寅戰虎戊寅蚯蚓煞戊申負贔煞庚申囚禁此數化道皆蛟龍絶地四時皆然主人偃蹇孤寒

범·표범이 서북에 자취를 감추면 일통(一統)의 사이에 태평을 이룬다. 서북은 경술(庚戌)·신해(辛亥)이다. 천문(天門)·금당(琴堂)으로 화하니, 범·표범이 이 궁에 머무르고 가을·겨울 밤에 태어나면 귀현(貴顯)하고 위권(威權)이 있는 명이 된다. 무자(戊子)·무오(戊午)는 함정(陷穽)이고 경오(庚午)는 원장(圓場)이니, 여우·담비가 사야(四野)의 궁에 머무르고 다시 가을·겨울 낮에 태어나 운세(運歲)에 이런 화도(化道)를 보면 결코 비횡(非橫)으로 죽는다. 갑인(甲寅)은 화목룡(化木龍), 병인(丙寅)은 전호(戰虎), 무인(戊寅)은 구인살(蚯蚓煞), 무신(戊申)은 부비살(負贔煞), 경신(庚申)은 수금(囚禁)이다. 이 몇 화도는 모두 교룡의 절지(絶地)로서 사시(四時)에 모두 그러하니, 그 사람은 언건(偃蹇)하고 고한(孤寒)하다.

木衰則枝葉凋零春夏不冝乎虎豹 木衰者如丁夘辛卯也虎豹洎此宮春夏星此時無威頼林木藏身以安若值此凋林則主無依失所也 劍鋒金值刀砧猪㺄牛羊防二八之生 壬申癸酉庚申辛酉也二八月祭祀之時此四禽至此宮分更在二八子時生其人横夭惡死 山下火遇焚穴鳥雉猿猴忌六七之誕

목(木)이 쇠하면 가지와 잎이 시들어 떨어지니, 봄·여름에는 범·표범에게 마땅하지 않다. 목이 쇠한 것은 정묘(丁卯)·신묘(辛卯) 같은 것이다. 범·표범이 이 궁에 머무르고 봄·여름에 [태어나면] 이때는 위엄이 없어 숲에 의지해 몸을 감추어야 편안한데, 만약 이 시든 숲을 만나면 의지할 데 없이 살 곳을 잃는다. 검봉금(劍鋒金)이 도침(刀砧)을 만나면 돼지·유(㺄)·소·양은 2월·8월의 출생을 막아야 한다. 임신(壬申)·계유(癸酉)·경신(庚申)·신유(辛酉)이다. 2월·8월은 제사 지내는 때이니, 이 네 금(禽)이 이 궁분(宮分)에 이르고 다시 2월·8월 자시(子時)에 태어나면 그 사람은 횡요(橫夭)·악사(惡死)한다. 산하화(山下火)가 분혈(焚穴)을 만나면 새·꿩·원숭이는 6월·7월의 탄생을 꺼린다.

丙申丁酉也又為火光煞焚穴者丁丑丙寅丁卯丙辰丁未也此四禽若夜生主流郷井不守祖基若流年小限再見此等宮分則主失流落 猪□懸針而破相貧乏難當 懸針丁未也猪羊值此主破相孤寒 攀鞍甲辰也馬洎此宮化千里馬喜躍乘軒 羊行旺處或刃對衝必主横亡惡死 旺處辛未也庚申辛酉為刃乙酉為刼殺如羊行辛未或小限流星衝起刃煞主不善終

병신(丙申)·정유(丁酉)이며 또 화광살(火光煞)이 된다. 분혈(焚穴)이란 정축(丁丑)·병인(丙寅)·정묘(丁卯)·병진(丙辰)·정미(丁未)이다. 이 네 금(禽)이 만약 밤에 태어나면 향정(鄕井)을 떠돌고 조상의 터전을 지키지 못하며, 만약 유년(流年)·소한(小限)에 다시 이런 궁분을 보면 [살 곳을] 잃고 유락한다. 돼지·□가 현침(懸針)이면 파상(破相)하고 빈핍함을 감당하기 어렵다. 현침은 정미(丁未)이다. 돼지·양이 이것을 만나면 파상하고 고한(孤寒)하다. 반안(攀鞍)은 갑진(甲辰)이다. 말이 이 궁에 머무르면 천리마(千里馬)로 화하여 기쁘게 뛰어 수레에 오른다. 양이 왕처(旺處)로 가거나 인(刃)이 대충(對衝)하면 반드시 횡망(橫亡)·악사(惡死)한다. 왕처는 신미(辛未)이다. 경신(庚申)·신유(辛酉)는 인(刃)이 되고 을유(乙酉)는 겁살(劫殺)이 된다. 만약 양이 신미로 가거나 소한·유성(流星)이 인살(刃煞)을 충기(衝起)하면 선종(善終)하지 못한다.

獐來黒道或網交張例當賊犯牢亡 黒道壬癸也地網甲辰乙巳是也更值秋冬夜生小限流星值此網索窩弓其人做賊必犯死在牢獄之中 心月狐旺在秋天萍水他鄉之客 秋天乙酉癸酉也化玉兎冝為商客 房日兎生于夏月栁營榆塞之軍 兎在夏月生者不得其時更分低微多是軍卒□役之人

노루가 흑도(黑道)에 오거나 그물이 교차하여 펼쳐지면 으레 도적질하다 옥에서 죽는다. 흑도는 임(壬)·계(癸)이다. 지망(地網)은 갑진(甲辰)·을사(乙巳)가 이것이다. 다시 가을·겨울 밤에 태어나고 소한·유성이 이 망삭(網索)·와궁(窩弓)을 만나면 그 사람은 도적이 되어 반드시 옥중에서 죽는다. 심월호(心月狐)가 가을에 왕하면 부평초 같은 타향의 나그네이다. 가을은 을유(乙酉)·계유(癸酉)이다. 옥토(玉兎)로 화하니 상객(商客)이 되기에 마땅하다. 방일토(房日兎)가 여름달에 태어나면 유영(柳營)·유새(榆塞)의 군사이다. 토끼가 여름달에 태어난 자는 그 때를 얻지 못하여 다시 신분이 낮으니, 대부분 군졸이나 □역(□役)을 하는 사람이다.

馬洎乙丑化騶虞丙辰化麒麟鹿洎甲寅化獅子甲辰化麒麟胎命有此兩星必是貴宦腰金衣紫 如宮分洎在十干空亡或破祖空亡多是師巫廟祝之人 丁亥猪穴癸亥㺄廟猪㺄小限流星值虎豹定傷小口 獐鹿小限流星見丙寅壬寅之宮或是虎豹之禽定傷父母 蛟龍運限流星行丙寅或虎豹謂之龍虎戰鬪春夏生龍勝然未免擾攘不寧秋冬生虎勝輕則傷財重則傷身

말이 을축(乙丑)에 머무르면 추우(騶虞)로 화하고 병진(丙辰)이면 기린(麒麟)으로 화하며, 사슴이 갑인(甲寅)에 머무르면 사자(獅子)로 화하고 갑진(甲辰)이면 기린으로 화한다. 태명(胎命)에 이 두 별이 있으면 반드시 귀한 벼슬아치로서 금띠를 두르고 자색 옷을 입는다. 만약 궁분이 십간(十干) 공망(空亡)이나 파조(破祖) 공망에 머무르면 대부분 무당·묘축(廟祝)이 되는 사람이다. 정해(丁亥)는 저혈(猪穴), 계해(癸亥)는 유묘(㺄廟)이니, 돼지·유가 소한·유성에 범·표범을 만나면 반드시 어린아이를 상한다. 노루·사슴이 소한·유성에서 병인(丙寅)·임인(壬寅)의 궁을 보거나 혹은 범·표범의 금(禽)을 보면 반드시 부모를 상한다. 교룡(蛟龍)의 운한·유성이 병인으로 가거나 범·표범을 만나면 이를 용호전투(龍虎戰鬪)라 한다. 봄·여름에 태어나면 용이 이기나 소란하고 편치 못함을 면치 못하고, 가을·겨울에 태어나면 범이 이기니 가벼우면 재물을 상하고 무거우면 몸을 상한다.

乙未犴宮也虎豹畏之小限流星輕則□畜死亡重則非横不測之灾 朱門丁卯丁酉燕在春夏生洎好宮分運限至此有職者定有陞賞無禄者財禄豐隆 甲辰化大鵬戊辰化角凖庚辰化金鸞烏洎此宮或運限至此君子進職平人獲財 太白巳未如主星星日馬身命星或婁金狗共洎此宮得冬日生蓋巳未化角鷹冬日㑹獵輔翼成權冨則聲名豪邁貴則威壓百僚

을미(乙未)는 안궁(犴宮)이다. 범·표범이 이를 두려워하니, 소한·유성에서 가벼우면 □축(□畜)이 죽고 무거우면 비횡(非橫)·불측의 재앙이 있다. 주문(朱門)은 정묘(丁卯)·정유(丁酉)이다. 제비가 봄·여름에 태어나 좋은 궁분에 머무르고 운한이 이에 이르면 직위가 있는 자는 반드시 승진·포상이 있고 녹이 없는 자는 재록(財祿)이 풍성하다. 갑진(甲辰)은 대붕(大鵬)으로 화하고 무진(戊辰)은 각준(角準)으로 화하며 경진(庚辰)은 금란(金鸞)으로 화한다. 까마귀가 이 궁에 머무르거나 운한이 이에 이르면 군자는 직위가 나아가고 평인은 재물을 얻는다. 태백(太白)은 기미(己未)이다. 만약 주성(主星)이 성일마(星日馬)이고 신명성(身命星)이나 누금구(婁金狗)가 함께 이 궁에 머무르며 겨울 낮에 태어나면, 기미는 각응(角鷹)으로 화하고 겨울 낮에는 모여 사냥하여 보익(輔翼)하여 권세를 이루므로, 부유하면 명성이 호매(豪邁)하고 귀하면 위엄이 백관을 누른다.

甲午也龍洎此宮謂之龍冷月殿虎洎此宮化獅子二星同此謂之風雲際㑹貴不可言 申庚申也化天陣又化網線庚戌也獵犬更是冬日生運限流星值此定主非横刑憲中死 寅虎豹也丙戌火坑狼洎此宮運行此地其人貧寒徹骨 丁丑丙寅丁巳丁未丁酉皆是旱涸之地如宮分洎此皆是不利平生蹭蹬不巳若運行至壬子壬辰癸酉壬戌癸亥之地主見發達

갑오(甲午)이다. 용이 이 궁에 머무르면 이를 용랭월전(龍冷月殿)이라 하고, 범이 이 궁에 머무르면 사자(獅子)로 화한다. 두 별이 함께 여기에 있으면 이를 풍운제회(風雲際會)라 하니 귀함을 말로 다할 수 없다. 신(申)은 경신(庚申)이니 천진(天陣)으로 화하고 또 망선(網線)으로 화한다. 경술(庚戌)은 엽견(獵犬)이니, 다시 겨울 낮에 태어나고 운한·유성이 이를 만나면 반드시 비횡(非橫)으로 형헌(刑憲) 중에 죽는다. 인(寅)은 범·표범이다. 병술(丙戌)은 화갱(火坑)이니, 이리가 이 궁에 머무르고 운이 이 땅으로 가면 그 사람은 뼛속까지 빈한하다. 정축(丁丑)·병인(丙寅)·정사(丁巳)·정미(丁未)·정유(丁酉)는 모두 한학(旱涸)의 땅이니, 만약 궁분이 여기에 머무르면 모두 이롭지 못하여 평생 층등(蹭蹬)함이 그치지 않는다. 만약 운이 임자(壬子)·임진(壬辰)·계유(癸酉)·임술(壬戌)·계해(癸亥)의 땅에 이르면 발달함을 본다.

甲申丙戌為弓箭烏雉洎此宮主一生困蹇驚怖不寧大運再見甲辰乙未甲戌乙未謂之曲木雖得化亦主驚惶 虎羣丙寅壬寅也狐性多疑秋冬夜生運至此地或小限流星見之必主災日生猶可 兎所畏者鷹犬也若洎在四野之宮更是秋日生運限流星值此自縊而死 猿猴身命以同宮情戀巫山之雲雨

갑신(甲申)·병술(丙戌)은 궁전(弓箭)이 되니, 까마귀·꿩이 이 궁에 머무르면 일생 곤건(困蹇)하고 놀라고 두려워 편치 못하다. 대운에서 다시 갑진(甲辰)·을미(乙未)·갑술(甲戌)·을미를 보면 이를 곡목(曲木)이라 하니, 비록 화(化)를 얻더라도 놀라고 황겁한다. 호군(虎羣)은 병인(丙寅)·임인(壬寅)이다. 여우는 본성이 의심이 많으니, 가을·겨울 밤에 태어나 운이 이 땅에 이르거나 소한·유성이 이를 보면 반드시 재앙이 있고, 낮에 태어나면 그래도 괜찮다. 토끼가 두려워하는 것은 매와 개이다. 만약 사야(四野)의 궁에 머무르고 다시 가을 낮에 태어나며 운한·유성이 이를 만나면 스스로 목매어 죽는다. 원숭이가 신명(身命)과 같은 궁이면 정이 무산(巫山)의 운우(雲雨)를 그리워한다.

猿猴耍戯之禽獸身命得此二星同宮在黒道花柳之地其人平生酒色荒□猶襄王之戀神女也女人犯此即娼妓也 雞雉命胎而雙合心函湘浦之風塵 雞雉陽禽也胎命同宮若洎在丙寅癸卯巳未丙辰丁酉之地則主夫婦分飛猶堯女之相舜也 羊羔跪母而食乳以其有孝之情所畏者虎豹也 犴性多奸而不正喜與虎豹同行怒則食之然尤畏狐狢□

원숭이는 장난하고 노니는 금수이다. 신명에 이 두 별을 얻어 흑도(黑道)·화류(花柳)의 땅에서 같은 궁에 있으면 그 사람은 평생 주색에 황□(荒□)하니, 양왕(襄王)이 신녀(神女)를 그리워한 것과 같다. 여인이 이를 범하면 곧 창기이다. 닭·꿩이 명태(命胎)에서 쌍으로 합하면 마음이 상포(湘浦)의 풍진을 머금는다. 닭·꿩은 양금(陽禽)이다. 태명이 같은 궁이고 병인(丙寅)·계묘(癸卯)·기미(己未)·병진(丙辰)·정유(丁酉)의 땅에 머무르면 부부가 갈라져 날아가니, 요(堯)의 딸들이 순(舜)을 [따른] 것과 같다. 새끼 양은 어미에게 무릎 꿇고 젖을 먹으니 효성의 정이 있기 때문이며, 두려워하는 것은 범·표범이다. 안(犴)은 본성이 간사함이 많아 바르지 못하여 범·표범과 함께 다니기를 좋아하나 성나면 이를 잡아먹으며, 그러나 더욱 여우·담비를 두려워한다□.

尾虎怕逢重奸須防客死于浮萍 巳未犴宮也虎怕此宮若運限流年再見乙未主客死何以然蓋未乃四野之地 畢烏若見雙鷹每見災傷于脊股 巳未角鷹也宮分洎此歲運再見則主瘤腿折腰殘疾之人何以烏見而傷命以其皆是飛禽但傷損也 龍得風雲登雨露為人清正靈椿 壬辰癸巳壬子為雲水甲辰乙巳為風龍洎此宮分更在三春九夏其人富貴雙全聲名顯赫博施濟衆仗義踈財

미호(尾虎)는 거듭된 간(奸)을 만나기를 두려워하니, 부평초처럼 객사함을 막아야 한다. 기미(己未)는 안궁(犴宮)이다. 범이 이 궁을 두려워하니, 만약 운한·유년에 다시 을미(乙未)를 보면 객사한다. 어찌하여 그런가? 미(未)는 곧 사야(四野)의 땅이기 때문이다. 필오(畢烏)가 만약 쌍응(雙鷹)을 보면 매번 등과 넓적다리에 재상(災傷)을 본다. 기미는 각응(角鷹)이다. 궁분이 여기에 머무르고 세운에서 다시 보면 다리에 혹이 나거나 허리가 꺾이는 등 잔질(殘疾)의 사람이 된다. 어찌하여 까마귀가 [매를] 보면 명을 상하는가? 모두 날짐승이기 때문에 다만 상손(傷損)할 뿐이다. 용이 풍운(風雲)을 얻어 우로(雨露)에 오르면 사람됨이 청정하고 영춘(靈椿)이다. 임진(壬辰)·계사(癸巳)·임자(壬子)는 운수(雲水)이고 갑진(甲辰)·을사(乙巳)는 풍(風)이다. 용이 이 궁분에 머무르고 다시 삼춘·구하에 [태어나면] 그 사람은 부귀를 겸전하고 명성이 혁혁하며 널리 베풀어 무리를 구제하고 의리를 좇아 재물을 가벼이 여긴다.

䑕乘黒道入天倉有子名□丹桂 黒道天倉壬子癸未癸酉壬申也䑕能聚食以其有蓄積之謀故有子孫貴盛 乙夘正林也冬來豹正有威乘霧而變虎木命人最好 甲寅正山也欝茂盛秋來虎得地土命人夜生威權 蛇化成龍而逢乙亥風雷百戰之功 蛇洎壬辰等宮運癸巳癸亥更得春夏生歳君再見乙邜癸夘之類此謂之風雷助力則主其人功名垂手名振乾坤富則錢蓄萬緡堆金積玉

쥐가 흑도(黑道)를 타고 천창(天倉)에 들면 아들이 있어 단계(丹桂)에 이름을 □한다. 흑도·천창은 임자(壬子)·계미(癸未)·계유(癸酉)·임신(壬申)이다. 쥐는 먹이를 모을 줄 알아 축적하는 꾀가 있으므로 자손이 귀하고 성하다. 을묘(乙卯)는 정림(正林)이다. 겨울이 오면 표범이 바야흐로 위엄이 있어 안개를 타고 범으로 변하니, 목명(木命)인 사람에게 가장 좋다. 갑인(甲寅)은 정산(正山)이니 울창하고 무성하다. 가을이 오면 범이 땅을 얻으니, 토명(土命)인 사람이 밤에 태어나면 위권(威權)이 있다. 뱀이 화하여 용이 되어 을해(乙亥)를 만나면 풍뢰(風雷)의 백전(百戰) 공이 있다. 뱀이 임진(壬辰) 등의 궁에 머무르고 운이 계사(癸巳)·계해(癸亥)이며 다시 봄·여름에 태어나고 세군(歲君)에서 다시 을묘(乙卯)·계묘(癸卯) 따위를 보면 이를 풍뢰조력(風雷助力)이라 하니, 그 사람은 공명을 손쉽게 이루고 이름이 건곤(乾坤)에 떨치며, 부유하면 돈을 만 꿰미나 쌓고 금과 옥을 쌓는다.

犴變作鯨而入寅辰江海十分之勇 乙巳化鯨大運行丙寅庚寅甲辰庚辰壬辰嵗君再見壬子壬午壬戌癸亥則主威權顯赫名振華夷 地闕乙丑也□之廟牛洎此宮化獬豸此言主命星是也牛二宿同宮如秋夜生則主冨而秀氣貴則安榮 星橋甲子丙子戊子壬戌辛亥也牛女同此宮分要在七月上旬夜生者主夫榮妻貴

안(犴)이 변하여 고래가 되어 인(寅)·진(辰)에 들면 강해(江海)의 십분의 용맹이 있다. 을사(乙巳)는 고래로 화한다. 대운이 병인(丙寅)·경인(庚寅)·갑진(甲辰)·경진(庚辰)·임진(壬辰)으로 가고 세군에서 다시 임자(壬子)·임오(壬午)·임술(壬戌)·계해(癸亥)를 보면 위권이 혁혁하고 이름이 화이(華夷)에 떨친다. 지궐(地闕)은 을축(乙丑)이니 □의 묘(廟)이다. 소가 이 궁에 머무르면 해치(獬豸)로 화한다. 이는 주명성(主命星)이 이것임을 말한다. 우(牛)·[여(女)] 두 수(宿)가 같은 궁이고 가을밤에 태어나면 부유하고 수기(秀氣)가 있으며 귀하면 안영(安榮)하다. 성교(星橋)는 갑자(甲子)·병자(丙子)·무자(戊子)·임술(壬戌)·신해(辛亥)이다. 우(牛)·여(女)가 이 궁분에 함께 있고 7월 상순 밤에 태어난 자는 남편이 영화롭고 아내가 귀하다.

宇宙辛卯也龍在春生運行辛卯嵗君或見乙卯癸夘之類其年平步青雲魁名黄甲 乾坤丙午也乃天地之正位日殿甲午也烏洎此宮化丹鳳朝陽得秋日生者主人調和鼎鼐澤及生民 丙申丙戌庚午弓箭癸卯暗彈巳未角鷹辛未金鵰烏雉秋冬日同忌 乙未犴也丙寅虎也獐鹿不冝此宮或流星見之亦可春日生則不忌

우주(宇宙)는 신묘(辛卯)이다. 용이 봄에 태어나고 운이 신묘로 가며 세군에서 혹 을묘(乙卯)·계묘(癸卯) 따위를 보면 그해에 평보청운(平步靑雲)하여 황갑(黃甲)에 장원한다. 건곤(乾坤)은 병오(丙午)이니 곧 천지의 정위(正位)이다. 일전(日殿)은 갑오(甲午)이다. 까마귀가 이 궁에 머무르면 단봉조양(丹鳳朝陽)으로 화하니, 가을 낮에 태어난 자는 정내(鼎鼐)를 조화하여 은택이 생민에게 미친다. 병신(丙申)·병술(丙戌)·경오(庚午)는 궁전(弓箭), 계묘(癸卯)는 암탄(暗彈), 기미(己未)는 각응(角鷹), 신미(辛未)는 금조(金鵰)이니, 까마귀·꿩이 가을·겨울 낮이면 똑같이 꺼린다. 을미(乙未)는 안(犴)이고 병인(丙寅)은 범이니, 노루·사슴은 이 궁에 마땅하지 않고 혹 유성(流星)에서 이를 보아도 그러하나, 봄 낮에 태어나면 꺼리지 않는다.

白虎西方之象庚申金之體也宮得旺地秋冬夜生運限流星若值庚申必定發逹非常 青龍東方木象北海壬子癸亥蛟龍滄海之物得水飛升再得風雷助之何憂發逹 庚寅豹也庚戌犬也貉□二星靈性之物乃是暗禽宮分若洎豹犬之地其人孤寒偃蹇困苦不安 刀砧庚申辛酉也二星所畏者刀砧也猶怕天壇若宮分不得地運限嵗君犯此輕則不測災傷重則法亡惡死

백호(白虎)는 서방의 상(象)이요 경신(庚申) 금(金)의 체(體)이다. 궁이 왕지(旺地)를 얻고 가을·겨울 밤에 태어나며 운한·유성이 만약 경신을 만나면 반드시 비상하게 발달한다. 청룡(靑龍)은 동방 목(木)의 상이다. 북해(北海) 임자(壬子)·계해(癸亥)는 교룡·창해(滄海)의 물(物)이니, 물을 얻어 날아오르고 다시 풍뢰(風雷)를 얻어 돕는다면 어찌 발달을 근심하겠는가. 경인(庚寅)은 표범이고 경술(庚戌)은 개이다. 담비·□ 두 별은 영성(靈性)의 물(物)로 곧 암금(暗禽)이니, 궁분이 만약 표범·개의 땅에 머무르면 그 사람은 고한(孤寒)·언건(偃蹇)하고 곤고하여 편치 못하다. 도침(刀砧)은 경신·신유(辛酉)이다. 두 별이 두려워하는 것은 도침이고 또 천단(天壇)을 꺼린다. 만약 궁분이 땅을 얻지 못하고 운한·세군이 이를 범하면 가벼우면 불측의 재상(災傷)이고 무거우면 법에 걸려 망하여 악사(惡死)한다.

龍䑕互臨于巽地朝隨肥馬之塵 龍洎已宮退化蛇䑕化病䑕况龍亦畏䑕鑚鼻若更失時定是驢前馬後□卒之人 牛馬交駁于艮宮暮蓋漁翁之網 牛馬洎寅宮與虎鬪戰皆不得地則主無衣食所蓋網者言其飢寒切身也 空亡即十干空亡破祖空亡也胎禽洎此宮分其人貧必徹骨言其賣菜而無資本也

용과 쥐가 손지(巽地)에 서로 임하면 아침에 살찐 말의 먼지를 따른다. 용이 사궁(巳宮)에 머무르면 퇴화(退化)하여 뱀이 되고, 쥐는 병서(病鼠)로 화한다. 하물며 용 또한 쥐가 코를 뚫는 것을 두려워하니, 만약 다시 때를 잃으면 반드시 나귀 앞 말 뒤를 따르는 □졸(□卒)의 사람이다. 소와 말이 간궁(艮宮)에서 엇섞이면 저녁에 어옹(漁翁)의 그물을 덮는다. 소·말이 인궁(寅宮)에 머무르면 범과 싸우니 모두 땅을 얻지 못하여 의식(衣食)이 없다. 그물을 덮는다는 것은 굶주림과 추위가 몸에 절박함을 말한다. 공망(空亡)은 곧 십간(十干) 공망과 파조(破祖) 공망이다. 태금(胎禽)이 이 궁분에 머무르면 그 사람은 가난이 반드시 뼛속까지 사무치니, 채소를 팔려 해도 밑천이 없음을 말한다.

大耗煞即䑕忌羊頭牛值馬不耕之類是也主星犯此亦是伶仃孤苦欲沽一瓶之酒而無錢也 六害丙寅壬寅也鹿洎此二宮秋冬夜生必夭夀夏春日生則六親冰炭子息艱難夜住曉行言尋衣禄奔波也 空即空亡耗即大耗馬洎此宮分終身潦倒田園不見榮華發逹也披簔待雨言庄農而已 花市乙夘乙酉也獐乃無知之物好邪行二宿洎宮分同化更是春夜生男子迷花戀酒女人定是娼妓若不在春夜者定是師尼婢妾之屬

대모살(大耗煞)은 곧 쥐가 양의 머리를 꺼리고 소가 말을 만나 밭 갈지 않는 따위가 이것이다. 주성(主星)이 이를 범하면 역시 영정(伶仃)하고 고고(孤苦)하니, 술 한 병을 사려 해도 돈이 없음을 말한다. 육해(六害)는 병인(丙寅)·임인(壬寅)이다. 사슴이 이 두 궁에 머무르고 가을·겨울 밤에 태어나면 반드시 요수(夭壽)하고, 여름·봄 낮에 태어나면 육친이 빙탄(氷炭) 같고 자식이 어렵다. 밤에 머무르고 새벽에 떠난다는 것은 의록(衣祿)을 찾아 분주함을 말한다. 공(空)은 곧 공망이고 모(耗)는 곧 대모이다. 말이 이 궁분에 머무르면 종신토록 영락하여 전원에서 영화와 발달을 보지 못한다. 도롱이를 걸치고 비를 기다린다는 것은 농사꾼일 뿐임을 말한다. 화시(花市)는 을묘(乙卯)·을유(乙酉)이다. 노루는 무지한 물(物)로 사행(邪行)을 좋아하니, 두 수(宿)가 궁분에 머물러 함께 화하고 다시 봄밤에 태어나면 남자는 꽃에 미혹되고 술을 그리워하며 여인은 반드시 창기이다. 만약 봄밤이 아니면 반드시 사니(師尼)·비첩(婢妾)의 부류이다.

同上二星斷 癸亥㺄廟也㺄洎此宮須要夏春生更看五星不相尅戰主人富貴雙全聲名顯赫 寳殿甲午狼洎此宮化獅子要在秋夜生貴狼性毒更得化道髙强則主武職兵權之任 甲寅戊辰丁巳也冬星流年洎此定主流離逺别不然出塵入空門也 雙魚丁亥也亥乃猪㺄之地蚓洎此宮若在春夏日生或運限流星值此則主尅父母傷妻子巳身難免

위의 두 별과 같이 판단한다. 계해(癸亥)는 유묘(㺄廟)이다. 유가 이 궁에 머무르면 반드시 여름·봄에 태어나야 하고, 다시 오성(五星)이 서로 극전(剋戰)하지 않음을 보면 그 사람은 부귀를 겸전하고 명성이 혁혁하다. 보전(寶殿)은 갑오(甲午)이다. 이리가 이 궁에 머무르면 사자(獅子)로 화하니 가을밤에 태어나야 귀하다. 이리는 본성이 독하니, 다시 화도(化道)가 높고 강함을 얻으면 무직(武職)·병권(兵權)의 소임을 맡는다. 갑인(甲寅)·무진(戊辰)·정사(丁巳)이다. 동성(冬星)이 유년에 여기에 머무르면 반드시 유리(流離)하여 멀리 이별하고, 그렇지 않으면 속세를 떠나 공문(空門)에 든다. 쌍어(雙魚)는 정해(丁亥)이다. 해(亥)는 곧 돼지·유의 땅이니, 지렁이가 이 궁에 머무르고 봄·여름 낮에 태어나거나 운한·유성이 이를 만나면 부모를 극하고 처자를 상하며 자신도 면하기 어렵다.

命坐天冲身居擊地必為夭折之人 天冲未擊地丑二宮值此再見化道薄惡必須夭折 胎臨地網命坐天羅豈是乆長之客 地網甲辰乙巳也天羅甲戌乙亥也二星犯此不得乆長也 猪洎乙亥辛亥皆化飛熊皆為貴命若運限嵗君見丙寅壬寅之類决主削官退職 狐入丙午化寳馬備金鞍所洎宮分低㣲運限流星至此定主從良脱離風塵

명(命)이 천충(天冲)에 앉고 신(身)이 격지(擊地)에 있으면 반드시 요절하는 사람이다. 천충은 미(未), 격지는 축(丑)이니, 두 궁이 이를 만나고 다시 화도(化道)가 박악(薄惡)함을 보면 반드시 요절한다. 태(胎)가 지망(地網)에 임하고 명이 천라(天羅)에 앉으면 어찌 오래 사는 객이겠는가. 지망은 갑진(甲辰)·을사(乙巳)이고 천라는 갑술(甲戌)·을해(乙亥)이다. 두 별이 이를 범하면 오래가지 못한다. 돼지가 을해(乙亥)·신해(辛亥)에 머무르면 모두 비웅(飛熊)으로 화하니 모두 귀한 명이다. 만약 운한·세군이 병인(丙寅)·임인(壬寅) 따위를 보면 결코 관직을 깎이고 물러난다. 여우가 병오(丙午)에 들면 보마(寶馬)가 금안장을 갖춘 것으로 화한다. 머무르는 궁분이 낮고 미약해도 운한·유성이 여기에 이르면 반드시 종량(從良)하여 풍진을 벗어난다.

丁巳化病又為懸針煞主破相 犬羣庚戌也若宮洎此主夭夀别主宮分得地但嵗運值此則主灾禍百端刑憲迭出 亢龍失時逢霹□定主雷傷 箕豹離山見狴犴必遭吞噬 虎豹所畏者犴也若失地大小限值井犴或嵗運洎乙未其人决死無救 燕飛滄海冬至必□水傷身 滄海壬戌癸亥也冬月生洎此宮大不冝也若非夭折必主孤寒

정사(丁巳)는 병(病)으로 화하고 또 현침살(懸針煞)이 되니 파상(破相)한다. 견군(犬羣)은 경술(庚戌)이다. 만약 궁이 여기에 머무르면 요수(夭壽)한다. 그 밖에 궁분이 땅을 얻었더라도 세운이 이를 만나면 재화(災禍)가 온갖 가지이고 형헌(刑憲)이 잇달아 나온다. 항룡(亢龍)이 때를 잃고 벽력(霹□)을 만나면 반드시 벼락에 상한다. 기표(箕豹)가 산을 떠나 폐안(狴犴)을 보면 반드시 잡아먹힌다. 범·표범이 두려워하는 것은 안(犴)이다. 만약 땅을 잃고 대소한이 정안(井犴)을 만나거나 세운이 을미(乙未)에 머무르면 그 사람은 결코 죽고 구제가 없다. 제비가 창해(滄海)로 날아가면 동지에 반드시 물□에 몸을 상한다. 창해는 임술(壬戌)·계해(癸亥)이다. 겨울달에 태어나 이 궁에 머무르면 크게 마땅하지 않으니, 요절하지 않으면 반드시 고한(孤寒)하다.

甲午正杖竿蝠在夏生值寅夘酉戌時運限流星值此定遭刑憲而死 猪入空門逢虎鬪一生牢鎻空亡 空門辛未也猪洎此宮分嵗運再見虎豹豺狼之類則主官訟纒害牢獄中而死 羊居破棧值犬傷半世貧窮損目 破棧丙申也羊洎此宮運庚戌大小限流星見犬狼之類定主暗傷目貧困失所 兵戈丙戌戊戌也馬宮分洎在衰絶之地更冬日生嵗運值此再見煞刃相冲主死在非横中

갑오(甲午)는 정장간(正杖竿)이다. 박쥐가 여름에 태어나 인(寅)·묘(卯)·유(酉)·술(戌)시를 만나고 운한·유성이 이를 만나면 반드시 형헌을 당해 죽는다. 돼지가 공문(空門)에 들어 범과의 싸움을 만나면 일생 감옥에 갇히고 공망하다. 공문은 신미(辛未)이다. 돼지가 이 궁분에 머무르고 세운에서 다시 범·표범·승냥이·이리 따위를 보면 관송(官訟)에 얽혀 해를 입어 옥중에서 죽는다. 양이 부서진 우리(破棧)에 있으며 개에게 상하면 반평생 빈궁하고 눈을 상한다. 파잔(破棧)은 병신(丙申)이다. 양이 이 궁에 머무르고 운이 경술(庚戌)이며 대소한·유성이 개·이리 따위를 보면 반드시 은밀히 눈을 상하고 빈곤하여 살 곳을 잃는다. 병과(兵戈)는 병술(丙戌)·무술(戊戌)이다. 말의 궁분이 쇠절(衰絶)의 땅에 머무르고 다시 겨울 낮에 태어나며 세운이 이를 만나고 다시 살(煞)·인(刃)이 상충함을 보면 비횡(非橫) 중에 죽는다.

箭矢甲申丙申宮洎黒道更值夜生定主不良之人嵗運見此决遭刺面徒役不然暗傷而死 篇見前註 牛洎山林秋冬夜生運行丙寅大小限流星再見虎豹之類必死在非刑 兎入圍塲而逢犬田横有傳舍之憂 圍塲庚午也庚戌獵犬也兎洎四野之宮逢冬日生運行庚流星再見婁狗之類决死無救田横主星房日兎八月内生洎甲辰宮化獅子三十二嵗行丁未運化䧟穽大䧟星日馬流星婁金狗洎庚午宮其年遂自殺

전시(箭矢)는 갑신(甲申)·병신(丙申)이다. 궁이 흑도(黑道)에 머무르고 다시 밤에 태어나면 반드시 불량한 사람이니, 세운에서 이를 보면 결코 얼굴에 자자(刺字)되어 도역(徒役)을 당하고, 그렇지 않으면 은밀히 상하여 죽는다. 편(篇)은 앞의 주를 보라. 소가 산림(山林)에 머무르고 가을·겨울 밤에 태어나 운이 병인(丙寅)으로 가며 대소한·유성이 다시 범·표범 따위를 보면 반드시 비형(非刑)에 죽는다. 토끼가 위장(圍場)에 들어 개를 만나면 전횡(田橫)이 전사(傳舍)에서 겪은 근심이 있다. 위장은 경오(庚午)이고 경술(庚戌)은 엽견(獵犬)이다. 토끼가 사야(四野)의 궁에 머무르고 겨울 낮에 태어나며 운이 경(庚)으로 가고 유성이 다시 누구(婁狗) 따위를 보면 결코 죽고 구제가 없다. 전횡은 주성이 방일토(房日兎)로 8월 안에 태어나 갑진(甲辰) 궁에 머물러 사자(獅子)로 화하였는데, 서른두 살에 정미(丁未) 운으로 가서 함정(陷穽)으로 화하였고, 대함(大陷)은 성일마(星日馬), 유성은 누금구(婁金狗)로 경오 궁에 머무르니 그해에 마침내 자살하였다.

犴遇坑陷而見狐項羽罹烏江之難 丙戌火炕丙辰火鎗犴洎四野之宮或在山林運行丙戌小限流星見狐狢猩猩嵗君見丙申辛酉死亦冝乎决難逃也項羽主星井木犴洎乙未宮五月生三十三嵗行戊戌運化玉坑小限心月狐洎乙未宮流星氐土狢至丙申宮其年遂自刎 鹿交立而□空白頭寒士

안(犴)이 갱함(坑陷)을 만나고 여우를 보면 항우(項羽)가 오강(烏江)에서 당한 난을 당한다. 병술(丙戌)은 화갱(火坑)이고 병진(丙辰)은 화창(火鎗)이다. 안이 사야(四野)의 궁이나 산림에 머무르고 운이 병술로 가며 소한·유성에서 여우·담비·성성이를 보고 세군에서 병신(丙申)·신유(辛酉)를 보면 죽는 것이 당연하니 결코 피하기 어렵다. 항우는 주성이 정목안(井木犴)으로 을미(乙未) 궁에 머무르고 5월에 태어났는데, 서른세 살에 무술(戊戌) 운으로 가서 옥갱(玉坑)으로 화하였고, 소한 심월호(心月狐)가 을미 궁에 머무르고 유성 저토학(氐土狢)이 병신 궁에 이르니 그해에 마침내 스스로 목을 찔렀다. 사슴이 교립(交立)하여 □공(□空)이면 흰머리의 가난한 선비이다.

胎命星或身星皆是鹿故曰洎于空亡之地終難發逹 馬往來者即主星是馬或身命星是馬皆在旺宮大小限又見主極品之貴 胎命身星是鹿馬居于空亡刑冲之地則鹿之性返見奸貪大抵不過隨化道一主之吉則吉凶則凶 胎命身星是猪狗居于刃煞之地更秋日生定是屠估輿販慳吝之人 猛虎與亢金龍交戰雖冨定不長年

태명성(胎命星)이나 신성(身星)이 모두 사슴이므로, 공망의 땅에 머무르면 끝내 발달하기 어렵다고 한다. 말이 왕래한다는 것은 곧 주성이 말이거나 신명성이 말이어서 모두 왕궁(旺宮)에 있는 것이니, 대소한에서 또 [말을] 보면 극품의 귀함이 있다. 태명·신성이 사슴·말인데 공망·형충(刑冲)의 땅에 있으면 사슴의 본성이 도리어 간사하고 탐욕스러워진다. 대저 화도(化道)를 따를 뿐이니, 한 번 주(主)가 길하면 길하고 흉하면 흉하다. 태명·신성이 돼지·개이고 인살(刃煞)의 땅에 있으며 다시 가을 낮에 태어나면 반드시 백정·장사꾼·행상으로 인색한 사람이다. 맹호(猛虎)가 항금룡(亢金龍)과 교전하면 비록 부유해도 반드시 오래 살지 못한다.

主星是虎居旺宮身命亢龍同宮謂之相戰嵗限再見乙未或井犴主在稱意中死 疑狐依婁金狗同行縱貴亦須夭折 狐性多疑狐所畏者狗也同行者同宮也縱在秋夜生化道髙强未免有傷如大小限再見流星婁金狗决死無疑 主星尾火虎大限井木犴傷虎小限流星心月狐傷犴互相制伏雖致損但主官灾耗財而已

주성이 범으로 왕궁(旺宮)에 있고 신명이 항룡(亢龍)으로 같은 궁이면 이를 상전(相戰)이라 한다. 세한(歲限)에서 다시 을미(乙未)나 정안(井犴)을 보면 뜻을 이룬 가운데 죽는다. 의심 많은 여우가 누금구(婁金狗)에 의지하여 함께 다니면 비록 귀하더라도 반드시 요절한다. 여우는 본성이 의심이 많고, 여우가 두려워하는 것은 개이다. 함께 다닌다는 것은 같은 궁이라는 것이다. 비록 가을밤에 태어나 화도가 높고 강하더라도 상함을 면치 못하니, 만약 대소한에서 다시 유성 누금구를 보면 결코 죽음이 의심 없다. 주성이 미화호(尾火虎)이고 대한이 정목안(井木犴)이면 범을 상하고, 소한·유성이 심월호(心月狐)이면 안을 상하니, 서로 제복(制伏)하여 비록 손상에 이르더라도 다만 관재(官災)와 재물 소모가 있을 뿐이다.

主星軫水蚓大限昴日雞流星小限見畢月烏洎未宮未化鷂更在秋日生落在空田决死誰救 旌旗馬□官符刑侍之吏飛廉猪逢六害逺配之人此二化道無處考不可强觧 丙午至旺火也五月生者必主火燒之厄 丙寅焚山也烏冬夜噪虎燕冬蟄于山而遇火焚山必不能保 甲申為弓辛酉為箭秋冬日生主有内損暗傷之疾

주성이 진수인(軫水蚓)이고 대한이 묘일계(昴日雞)이며 유성·소한이 필월오(畢月烏)를 보아 미궁(未宮)에 머무르면, 미(未)는 요(鷂)로 화하니, 다시 가을 낮에 태어나 공전(空田)에 떨어지면 결코 죽으니 누가 구하겠는가. 정기(旌旗)는 말이 □하면 관부(官符)·형시(刑侍)의 아전이고, 비렴(飛廉)은 돼지가 육해(六害)를 만나면 멀리 귀양 가는 사람이다. 이 두 화도는 상고할 곳이 없으니 억지로 풀 수 없다. 병오(丙午)는 지극히 왕한 화(火)이니, 5월에 태어난 자는 반드시 불에 타는 액이 있다. 병인(丙寅)은 분산(焚山)이다. 까마귀는 겨울밤에 울고 범과 제비는 겨울에 산에 숨어 지내는데 불을 만나 산이 타면 반드시 보전하지 못한다. 갑신(甲申)은 궁(弓)이고 신유(辛酉)는 전(箭)이니, 가을·겨울 낮에 태어나면 내손(內損)·암상(暗傷)의 병이 있다.

甲申庚申為刀箭丙申辛酉為鎗戈秋冬日生輕則灾非纒害重則命䘮官刑 猿猴之心貪不捨然行事潔洒落 金牛之性最持重而温和有為衆之心返不得衆情 乙未角鷹也蚓蛇洎此宮忌秋日生絶地無禄 黒道壬癸也雄星虎豹狼狗也虎豹以壬午癸丑為食狗狼以壬午壬申癸酉為食俱要夜生旺

갑신(甲申)·경신(庚申)은 도전(刀箭)이고 병신(丙申)·신유(辛酉)는 창과(鎗戈)이니, 가을·겨울 낮에 태어나면 가벼우면 재앙과 시비에 얽혀 해를 입고 무거우면 관형(官刑)으로 목숨을 잃는다. 원숭이의 마음은 탐하여 버리지 못하나, 일을 행함은 깔끔하고 시원스럽다. 금우(金牛)의 본성은 가장 진중하고 온화하여 무리를 위하는 마음이 있으나 도리어 무리의 정을 얻지 못한다. 을미(乙未)는 각응(角鷹)이다. 지렁이·뱀이 이 궁에 머무르면 가을 낮에 태어남을 꺼리니 절지(絶地)라 녹이 없다. 흑도(黑道)는 임(壬)·계(癸)이다. 웅성(雄星)은 범·표범·이리·개이다. 범·표범은 임오(壬午)·계축(癸丑)을 먹이로 삼고 개·이리는 임오·임신(壬申)·계유(癸酉)를 먹이로 삼으니, 모두 밤에 태어나야 왕하다.

明方丙午丁未丙寅丁夘也狐豹兎狼䑕蝠不冝此宮尤忌日生主人暗昧作事進退愚劣無知 參猿跨鹿得時秋生則冨貴軒昂 跨鹿者或宮洎壬午也或命身是張月鹿二禽乃山林同類若再秋日生乃是冨貴雙全之命 胃雉乘龍入格夏降則榮華秀實 乘龍甲辰庚辰也若洎此等宮分冝夏生旺

명방(明方)은 병오(丙午)·정미(丁未)·병인(丙寅)·정묘(丁卯)이다. 여우·표범·토끼·이리·쥐·박쥐는 이 궁에 마땅하지 않고 낮에 태어남을 더욱 꺼리니, 그 사람은 어둡고 일을 함에 진퇴가 어리석고 무지하다. 삼원(參猿)이 사슴을 타고 때를 얻어 가을에 태어나면 부귀하고 헌앙(軒昂)하다. 사슴을 탄다는 것은 궁이 임오(壬午)에 머무르거나 명신(命身)이 장월록(張月鹿)인 것이니, 두 금(禽)은 곧 산림의 같은 부류이다. 만약 다시 가을 낮에 태어나면 곧 부귀를 겸전하는 명이다. 위치(胃雉)가 용을 타고 입격(入格)하여 여름에 태어나면 영화롭고 빼어나며 충실하다. 용을 탄다는 것은 갑진(甲辰)·경진(庚辰)이다. 만약 이런 궁분에 머무르면 여름에 태어나야 왕하다.

金牛辛丑也烏洎此宮冝春日生旺 寳馬丙午也或宮洎此地或身命星事星日馬之類得秋日生五性戰鬪則主一生安享冨貴 蛇蚓皆蜿蜒之物若洎在甲辰庚辰壬辰皆化蛟龍要在三春生須得嵗運有壬癸亥子字為風雷助力許十分發逹 丁巳己巳癸巳二星洎此宮皆退化蛇蚓主人貧賤 犴之為獸其威毒難當入山擒虎豹下水㗖蛟龍然所畏者狐狢也或如洎宮分髙强運限見此等化道主人威權赫奕勢壓百僚或流星小限見心月狐之類則不測災禍

금우(金牛)는 신축(辛丑)이다. 까마귀가 이 궁에 머무르면 봄 낮에 태어나야 왕하다. 보마(寶馬)는 병오(丙午)이다. 궁이 이 땅에 머무르거나 신명성이 성일마(星日馬) 따위이고 가을 낮에 태어났는데 오성(五性)이 전투하면 일생 부귀를 편안히 누린다. 뱀·지렁이는 모두 꿈틀거리는 물(物)이다. 만약 갑진(甲辰)·경진(庚辰)·임진(壬辰)에 머무르면 모두 교룡으로 화하니, 삼춘(三春)에 태어나야 하고 세운에 임(壬)·계(癸)·해(亥)·자(子) 글자가 있어 풍뢰(風雷)가 조력함을 얻어야 십분 발달함을 허락한다. 정사(丁巳)·기사(己巳)·계사(癸巳)에 두 별이 이 궁에 머무르면 모두 퇴화(退化)한 뱀·지렁이이니 그 사람은 빈천하다. 안(犴)이라는 짐승은 위엄과 독이 감당하기 어려워 산에 들어 범·표범을 사로잡고 물에 내려가 교룡을 잡아먹으나, 두려워하는 것은 여우·담비이다. 혹 궁분에 머무름이 높고 강하며 운한이 이런 화도를 보면 그 사람은 위권(威權)이 혁혁하여 세력이 백관을 누르나, 혹 유성·소한이 심월호(心月狐) 따위를 보면 불측의 재화가 있다.

狐以此四物為食神若運限見庚戌戊戌之類或流星婁金狗返得實而見災傷 焚欄丙申丁丑丁酉牛羊冬夜生值此宮主流移失所飄蕩他鄉不守祖業 甲寅乙夘為正山林甲乙草木之地走獸之鄉鹿洎此宮化瑞鹿冝二三月日生則主財禄兼全冨貴顯旺 朱門丙子丙午丁卯也辛酉燕洎此宮冝春日旺

여우는 이 네 물(物)을 식신(食神)으로 삼는다. 만약 운한이 경술(庚戌)·무술(戊戌) 따위를 보거나 유성이 누금구(婁金狗)이면 도리어 실(實)을 얻었다가 재상(災傷)을 본다. 분란(焚欄)은 병신(丙申)·정축(丁丑)·정유(丁酉)이다. 소·양이 겨울밤에 태어나 이 궁을 만나면 유랑하여 살 곳을 잃고 타향을 떠돌며 조업(祖業)을 지키지 못한다. 갑인(甲寅)·을묘(乙卯)는 정산림(正山林)이니 갑을(甲乙) 초목의 땅이요 길짐승의 고장이다. 사슴이 이 궁에 머무르면 서록(瑞鹿)으로 화하니, 2·3월 낮에 태어나야 재록을 겸전하고 부귀가 현왕(顯旺)하다. 주문(朱門)은 병자(丙子)·병오(丙午)·정묘(丁卯)이다. 신유(辛酉)의 제비가 이 궁에 머무르면 봄 낮에 태어나야 왕하다.

殿閣庚子戊午乙酉也蝠至此宮冝夏夜生貴 滄海壬子壬戌癸亥也龍洎此宮秋冬生者謂之蟄藏之時頼水以和之若四柱中無癸亥子字運不相扶則為枯涸蹇滯若流星小限見水以濟之不過一時之幸豈有乆長之福乎 空門戊子庚午辛夘己酉也燕洎此宮四柱中丙丁字多或嵗運見丙寅丁夘丁未丙戌若再失時主人不得祖業一似滚浪桃花本無定性隨風栁絮豈有恒情則是朝春暮謝之人

전각(殿閣)은 경자(庚子)·무오(戊午)·을유(乙酉)이다. 박쥐가 이 궁에 이르면 여름밤에 태어나야 귀하다. 창해(滄海)는 임자(壬子)·임술(壬戌)·계해(癸亥)이다. 용이 이 궁에 머무르고 가을·겨울에 태어난 자는 이를 칩장(蟄藏)의 때라 하여 물에 의지해 조화되어야 한다. 만약 사주 가운데 계(癸)·해(亥)·자(子) 글자가 없고 운이 서로 돕지 않으면 고학(枯涸)하고 건체(蹇滯)하게 된다. 만약 유성·소한이 물을 보아 구제하더라도 한때의 다행에 지나지 않으니 어찌 오래가는 복이 있겠는가. 공문(空門)은 무자(戊子)·경오(庚午)·신묘(辛卯)·기유(己酉)이다. 제비가 이 궁에 머무르고 사주 가운데 병(丙)·정(丁) 글자가 많거나 세운에서 병인(丙寅)·정묘(丁卯)·정미(丁未)·병술(丙戌)을 보며 만약 다시 때를 잃으면 그 사람은 조업(祖業)을 얻지 못한다. 마치 물결에 구르는 복사꽃처럼 본래 정해진 성품이 없고 바람 따라 나는 버들솜처럼 어찌 변치 않는 정이 있겠는가. 곧 아침에 피고 저녁에 지는 사람이다.

丁巳蛇癸巳蚓烏雉忌此宮宜春夏生謂之食神或嵗運見蛇蚓之類則主東謀西合朝作暮成無不稱意 猪羊辛未丁亥也或戊午壬午皆為食神或大小限流星見猪羊獐鹿亦是要在秋冬夜生方得禄位 滄海壬戌癸亥也燕洎此宮四時不見好䖏主人平生伶仃聪明貧寒無倚 山林甲寅乙夘也兎洎此二宮或運限行此地貴則顯赫䑓司風憲之職冝春秋夜生大旺

정사(丁巳)는 뱀이고 계사(癸巳)는 지렁이이다. 까마귀·꿩은 이 궁을 꺼리나 봄·여름에 태어나면 이를 식신(食神)이라 하니, 혹 세운에서 뱀·지렁이 따위를 보면 동쪽에서 꾀하면 서쪽에서 합하고 아침에 지으면 저녁에 이루어 뜻대로 되지 않음이 없다. 돼지·양은 신미(辛未)·정해(丁亥)이고 혹 무오(戊午)·임오(壬午)도 모두 식신이 된다. 혹 대소한·유성이 돼지·양·노루·사슴을 보아도 그러하니, 가을·겨울 밤에 태어나야 비로소 녹위(祿位)를 얻는다. 창해는 임술(壬戌)·계해(癸亥)이다. 제비가 이 궁에 머무르면 사시(四時)에 좋은 곳을 보지 못하니, 그 사람은 평생 영정(伶仃)하여 총명하나 빈한하고 의지할 데가 없다. 산림(山林)은 갑인(甲寅)·을묘(乙卯)이다. 토끼가 이 두 궁에 머무르거나 운한이 이 땅으로 가면 귀하면 대사(臺司)·풍헌(風憲)의 직에 현혁하니, 봄·가을 밤에 태어나야 크게 왕하다.

滄海壬子癸亥也龍洎此宮冝二三月生要四柱中有壬癸亥卯子字助運行此等宮分可許發逹主調和鼎鼐□理隂陽極品之貴 虎洎山林要在秋冬夜生五星安静嵗運相生貴主邉閫帥府之職列土分茅 日月壬午也為龍鳳分宮蛟洎此宮春月生四柱有助嵗運相生主有文武拱隨黔黎仰戴之命

창해는 임자(壬子)·계해(癸亥)이다. 용이 이 궁에 머무르면 2·3월에 태어나야 하고, 사주 가운데 임(壬)·계(癸)·해(亥)·묘(卯)·자(子) 글자가 있어 돕고 운이 이런 궁분으로 가야 발달을 허락하니, 정내(鼎鼐)를 조화하고 음양을 □리(□理)하는 극품의 귀함이 있다. 범이 산림에 머무르면 가을·겨울 밤에 태어나야 하고, 오성(五星)이 안정하고 세운이 상생하면 귀하여 변곤(邊閫)·수부(帥府)의 직을 맡아 땅을 나누어 봉함을 받는다. 일월(日月)은 임오(壬午)이니 용봉분궁(龍鳳分宮)이 된다. 교룡이 이 궁에 머무르고 봄달에 태어나며 사주에 도움이 있고 세운이 상생하면 문무가 둘러 따르고 백성이 우러러 받드는 명이다.

虎嘯風雲必顯□相之號令 更有甲辰為貴若逢乙巳為權甲辰乙巳為風壬癸為雲若秋冬夜生嵗運洎此主武職有邉廷建功陞賞之喜 帝庭壬午癸未也兎洎此宮冝春夜生要柱中有甲乙辰戌丑未字運限不見鷹犬圍獵之物則主早年發越職陞館閣清要之官供奉翰林 天府辛亥也狢洎此宮得七八月生臺司别駕之職

범이 풍운(風雲)에 포효하면 반드시 □상(□相)의 호령을 드러낸다. 다시 갑진(甲辰)이 있으면 귀하고 을사(乙巳)를 만나면 권(權)이 된다. 갑진·을사는 풍(風)이고 임(壬)·계(癸)는 운(雲)이니, 만약 가을·겨울 밤에 태어나고 세운이 여기에 머무르면 무직(武職)으로 변정(邊廷)에서 공을 세워 승진·포상되는 기쁨이 있다. 제정(帝庭)은 임오(壬午)·계미(癸未)이다. 토끼가 이 궁에 머무르면 봄밤에 태어나야 하고, 사주 가운데 갑(甲)·을(乙)·진(辰)·술(戌)·축(丑)·미(未) 글자가 있어야 하며, 운한에서 매·개 등 에워싸 사냥하는 물(物)을 보지 않으면 일찍 발월(發越)하여 관각(館閣)의 청요(淸要)한 관직에 올라 한림(翰林)에 공봉(供奉)한다. 천부(天府)는 신해(辛亥)이다. 담비가 이 궁에 머무르고 7·8월에 태어나면 대사(臺司)·별가(別駕)의 직을 얻는다.

吞露丙寅也又是本廟虎洎此宮秋冬夜生柱中有甲寅乙卯之山林嵗運見壬午戊午辛未辛丑丁亥之類則主發逹非常 着錦戊辰也秋夜洎此宮化神狐着錦衣拜月乃是冨貴兩全發逹之造 金牛逢戊子庚辰必食朝廷之禄 戊子蝠廟庚辰龍宮冝秋夜生嵗運見草木之地四柱中要有甲乙壬癸辰戌丑未字定是腰金衣紫黄堂之職

탄로(呑露)는 병인(丙寅)이니 또한 본묘(本廟)이다. 범이 이 궁에 머무르고 가을·겨울 밤에 태어나며 사주 가운데 갑인(甲寅)·을묘(乙卯)의 산림이 있고 세운에서 임오(壬午)·무오(戊午)·신미(辛未)·신축(辛丑)·정해(丁亥) 따위를 보면 비상하게 발달한다. 착금(着錦)은 무진(戊辰)이다. 가을밤에 이 궁에 머무르면 신호(神狐)가 비단옷을 입고 달에 절하는 것으로 화하니, 곧 부귀를 겸전하여 발달하는 조(造)이다. 금우(金牛)가 무자(戊子)·경진(庚辰)을 만나면 반드시 조정의 녹을 먹는다. 무자는 복묘(蝠廟)이고 경진은 용궁(龍宮)이다. 가을밤에 태어나야 하고 세운에서 초목의 땅을 보며 사주 가운데 갑(甲)·을(乙)·임(壬)·계(癸)·진(辰)·술(戌)·축(丑)·미(未) 글자가 있어야 하니, 반드시 금띠를 두르고 자색 옷을 입는 황당(黃堂)의 직이다.

木獬見庚辰乙丑當為臺閣之官 庚辰禁苑乙丑本廟獬豸觸邪之獸堯所出獬洎此宮分冝秋生五星中不見鷹犬運限髙强定主三公六卿之職 天倉壬子甲午辛亥也冝秋冬夜生嵗運不見猫犬貴為京宦勲戚之臣夫榮而妻貴 前已註 花洞乙卯乙酉猿洎此宮在春夜生柱中再犯桃花煞暗舍貴人之類輕則偷期茍合重則墮落風塵

목해(木獬)가 경진(庚辰)·을축(乙丑)을 보면 마땅히 대각(臺閣)의 관원이 된다. 경진은 금원(禁苑)이고 을축은 본묘(本廟)이다. 해치(獬豸)는 사악함을 들이받는 짐승으로 요(堯) 때에 나왔다. 해(獬)가 이 궁분에 머무르면 가을에 태어나야 하고, 오성 가운데 매·개를 보지 않고 운한이 높고 강하면 반드시 삼공(三公)·육경(六卿)의 직이다. 천창(天倉)은 임자(壬子)·갑오(甲午)·신해(辛亥)이다. 가을·겨울 밤에 태어나야 하고 세운에서 고양이·개를 보지 않으면 귀하여 경관(京官)·훈척(勳戚)의 신하가 되며, 남편이 영화롭고 아내가 귀하다. 앞에서 이미 주하였다. 화동(花洞)은 을묘(乙卯)·을유(乙酉)이다. 원숭이가 이 궁에 머무르고 봄밤에 태어나며 사주 가운데 다시 도화살(桃花煞)·암사귀인(暗舍貴人) 따위를 범하면 가벼우면 몰래 만나 구차히 합하고 무거우면 풍진에 타락한다.

雕梁乙卯也燕洎此宮乳更在夏日生主人善言辭性飄逸貴旺則為諫諍黄門之官 壁水㺄進躍天池孫仲謀掌三分之國 天池癸亥也㺄之正廟嵗運要見風雲之助可發逹權主星壁水㺄洎癸亥宮七月生五十戊辰運化龍始登位 室火猪奮揚龍位宋太祖登一統之基 龍位庚辰也猪洎此宮化驪龍冝二月生柱中有壬癸亥子字嵗運再見方得發福宋太祖主星室火猪洎庚辰宮二月生四十二嵗癸未運化龍入天河即位一統

조량(雕梁)은 을묘(乙卯)이다. 제비가 이 궁에 머물러 새끼를 치고 다시 여름 낮에 태어나면 그 사람은 언사를 잘하고 성품이 표일(飄逸)하니, 귀하고 왕하면 간쟁(諫諍)하는 황문(黃門)의 관원이 된다. 벽수유(壁水㺄)가 천지(天池)로 나아가 뛰어오르니 손중모(孫仲謀)가 삼분된 나라를 장악하였다. 천지는 계해(癸亥)이니 유(㺄)의 정묘(正廟)이다. 세운에서 풍운(風雲)의 도움을 보아야 발달하여 권세를 얻을 수 있다. [손권(孫權)은] 주성이 벽수유로 계해 궁에 머무르고 7월에 태어났는데, 쉰 살 무진(戊辰) 운에 용으로 화하여 비로소 [제]위에 올랐다. 실화저(室火猪)가 용위(龍位)에 떨쳐 날아오르니 송(宋) 태조(太祖)가 일통의 기틀에 올랐다. 용위는 경진(庚辰)이다. 돼지가 이 궁에 머무르면 여룡(驪龍)으로 화하니, 2월에 태어나야 하고 사주 가운데 임(壬)·계(癸)·해(亥)·자(子) 글자가 있으며 세운에서 다시 보아야 비로소 발복한다. 송 태조는 주성이 실화저로 경진 궁에 머무르고 2월에 태어났는데, 마흔두 살 계미(癸未) 운에 용으로 화하여 천하(天河)에 들어 즉위하여 일통하였다.

天門辛亥也狼洎此宮冝秋夜生宻主星奎木狼洎辛亥宮化天龍二十四嵗戊辰運化天狼入厨庫僣號稱王四十四嵗化病犬遂敗亡 厨庫戊申也狗洎此宮秋夜生旺堅本星婁金狗洎戊申宮八月生三十四嵗辛亥運稱王 龍樓甲辰戊辰也雞洎此宮冝秋丑寅時生若在午時生謂之報午雞得自奔險難處守節王陵張九齡是也

천문(天門)은 신해(辛亥)이다. 이리가 이 궁에 머무르면 가을밤에 태어나야 한다. 밀(宻)은 주성이 규목랑(奎木狼)으로 신해 궁에 머물러 천룡(天龍)으로 화하였는데, 스물네 살 무진(戊辰) 운에 천랑(天狼)으로 화하여 주고(廚庫)에 들어 참람되이 왕을 칭하였고, 마흔네 살에 병견(病犬)으로 화하여 마침내 패망하였다. 주고(廚庫)는 무신(戊申)이다. 개가 이 궁에 머무르고 가을밤에 태어나면 왕하다. 견(堅)은 본성(本星)이 누금구(婁金狗)로 무신 궁에 머무르고 8월에 태어났는데, 서른네 살 신해(辛亥) 운에 왕을 칭하였다. 용루(龍樓)는 갑진(甲辰)·무진(戊辰)이다. 닭이 이 궁에 머무르면 가을 축(丑)·인(寅)시에 태어나야 한다. 만약 오(午)시에 태어나면 이를 보오계(報午雞)라 하니, 스스로 험난한 곳으로 달려가 절개를 지킴을 얻는다. 왕릉(王陵)·장구령(張九齡)이 이것이다.

鳳閣乙酉也雉洎此宮冝春貴雉乃野禽飛入鳳閣至髙至貴之處不時之罕遇如伊尹傅說太公董仲舒諸葛亮是也 蛟廟甲辰也烏洎此宮夏化鸚鵡秋日化大鵬日生主貴夜生化返哺烏定為孝子順孫 蛇窠丁巳也兎洎此宮化病猫如行此等運限或流星主刑尅父母命得此化道主人林泉晦迹如許由巢父周黨嚴光也

봉각(鳳閣)은 을유(乙酉)이다. 꿩이 이 궁에 머무르면 봄에 [태어나야] 귀하다. 꿩은 들새인데 봉각이라는 지극히 높고 귀한 곳에 날아드니, 때가 아니면 드물게 만나는 것으로 이윤(伊尹)·부열(傅說)·태공(太公)·동중서(董仲舒)·제갈량(諸葛亮)이 이것이다. 교묘(蛟廟)는 갑진(甲辰)이다. 까마귀가 이 궁에 머무르면 여름에는 앵무(鸚鵡)로 화하고 가을 낮에는 대붕(大鵬)으로 화한다. 낮에 태어나면 귀하고, 밤에 태어나면 반포오(返哺烏)로 화하니 반드시 효자·순손(順孫)이다. 사과(蛇窠)는 정사(丁巳)이다. 토끼가 이 궁에 머무르면 병묘(病猫)로 화하니, 만약 이런 운한으로 가거나 유성이면 부모를 형극한다. 명이 이 화도를 얻으면 그 사람은 임천(林泉)에 자취를 감추니 허유(許由)·소부(巢父)·주당(周黨)·엄광(嚴光) 같은 이다.

寳瓶戊子甲子也秋日生化通天大聖猿得此化道大夫之職 錦野辛未也猴洎此宮冝春夏日生定主冨貴之造 辛未羊之本廟戊辰化瑞鹿羊洎此宮冝春夏生四柱有田有草方許發逹如大運行此定遷刑曹律令之職 乙未犴宮也化騶虞乙丑獬宮化獅子犴洎此宮冝秋夜生柱中冝甲乙寅辰助主極品之貴

보병(寶瓶)은 무자(戊子)·갑자(甲子)이다. 가을 낮에 태어나면 통천대성(通天大聖)으로 화하니, 원숭이가 이 화도를 얻으면 대부(大夫)의 직이다. 금야(錦野)는 신미(辛未)이다. 원숭이가 이 궁에 머무르면 봄·여름 낮에 태어나야 하니 반드시 부귀한 조(造)이다. 신미는 양의 본묘(本廟)이고 무진(戊辰)은 서록(瑞鹿)으로 화한다. 양이 이 궁에 머무르면 봄·여름에 태어나야 하고 사주에 밭이 있고 풀이 있어야 비로소 발달을 허락하니, 만약 대운이 이리로 가면 반드시 형조(刑曹)·율령(律令)의 직으로 옮긴다. 을미(乙未)는 안궁(犴宮)이니 추우(騶虞)로 화하고, 을축(乙丑)은 해궁(獬宮)이니 사자(獅子)로 화한다. 안이 이 궁에 머무르면 가을밤에 태어나야 하고 사주 가운데 갑(甲)·을(乙)·인(寅)·진(辰)의 도움이 있어야 극품의 귀함이 있다.

戊午獐廟也戊辰化狻猊獐洎此等宮冝春夏生柱中要見寅夘甲乙字及五星安静定主早年發逹 庚寅化羸馬蹶蹄癸未泥途淹足馬洎此等宮分在春夏生柱中再戊巳壬癸多終是辛苦奔波□下寒儒縱遇好運亦不大發衰則碌碌庸人零丁孤苦 蛇蚓互入龍窩有文武拱隨之喜 龍窩庚辰也甲辰壬辰近是如主星翼火蛇身命星軫水蚓俱洎此宮謂之互入蛇蚓洎此宮冝春夏生柱中喜見壬癸卯辰亥子字助方為貴造

무오(戊午)는 장묘(獐廟)이고 무진(戊辰)은 산예(狻猊)로 화한다. 노루가 이런 궁에 머무르면 봄·여름에 태어나야 하고, 사주 가운데 인(寅)·묘(卯)·갑(甲)·을(乙) 글자를 보고 오성이 안정하면 반드시 일찍 발달한다. 경인(庚寅)은 이마궐제(羸馬蹶蹄)로 화하고 계미(癸未)는 이도엄족(泥途淹足)이다. 말이 이런 궁분에 머무르고 봄·여름에 태어나며 사주 가운데 다시 무(戊)·기(己)·임(壬)·계(癸)가 많으면 끝내 고생하며 분주한 □하(□下)의 가난한 선비이니, 비록 좋은 운을 만나도 크게 발하지 못하고 쇠하면 녹록한 용인(庸人)으로 영정·고고하다. 뱀·지렁이가 서로 용와(龍窩)에 들면 문무가 둘러 따르는 기쁨이 있다. 용와는 경진(庚辰)이고 갑진(甲辰)·임진(壬辰)도 이에 가깝다. 만약 주성이 익화사(翼火蛇)이고 신명성이 진수인(軫水蚓)으로 함께 이 궁에 머무르면 이를 호입(互入)이라 한다. 뱀·지렁이가 이 궁에 머무르면 봄·여름에 태어나야 하고, 사주 가운데 임(壬)·계(癸)·묘(卯)·진(辰)·해(亥)·자(子) 글자를 보아 도움이 있어야 비로소 귀한 조가 된다.

鹿馬雙臨鳳閣得黔黎欽仰之功 鳳閣乙酉也又化花街鹿馬同洎此宮冝春夏日生或秋日亦可黔者白首也黎者黒頭也黔者外夷也黎者中國人也 牛䑕相反之禽不可同宮牛畏䑕咬䑕畏牛蹄蹉踏互相驚畏二星若同宮不論四時主人一生眉頭不展 燕狐非其類也若同宮主人多有更變弟兄分别異處

사슴·말이 함께 봉각(鳳閣)에 임하면 백성이 공경하여 우러르는 공을 얻는다. 봉각은 을유(乙酉)이며 또 화가(花街)로 화한다. 사슴·말이 함께 이 궁에 머무르면 봄·여름 낮에 태어나야 하고 혹 가을 낮도 괜찮다. 검(黔)이란 흰머리[노인]이고 여(黎)란 검은 머리[백성]이다. [또는] 검은 외이(外夷)이고 여는 중국 사람이다. 소와 쥐는 서로 반대되는 금(禽)이니 같은 궁에 있어서는 안 된다. 소는 쥐에게 물릴까 두려워하고 쥐는 소의 발굽에 밟힐까 두려워하여 서로 놀라고 두려워하니, 두 별이 만약 같은 궁이면 사시를 막론하고 그 사람은 일생 미간을 펴지 못한다. 제비와 여우는 같은 부류가 아니니, 만약 같은 궁이면 그 사람은 변경이 많고 형제가 나뉘어 다른 곳에 산다.

丁亥猪廟也癸亥㺄廟也翼軫洎此宮若在春夏日或嵗運行此二宮定見小口之灾 丁酉雞栖也乙酉雉也軫洎此宮值憂夜生多刑妻尅子 蛟龍嵗運至丙寅或大小限見虎豹秋冬夜生柱中無壬癸亥子辰戌字助冨則官刑灾害貴則削貶逺方 己未鷹穴辛未金鵰鳥秋冬生嵗運值此决主傷損血光或癱瘓之疾

정해(丁亥)는 저묘(猪廟)이고 계해(癸亥)는 유묘(㺄廟)이다. 익(翼)·진(軫)이 이 궁에 머무르고 만약 봄·여름 낮[에 태어나]거나 세운이 이 두 궁으로 가면 반드시 어린아이의 재앙을 본다. 정유(丁酉)는 계서(雞栖)이고 을유(乙酉)는 꿩이다. 진(軫)이 이 궁에 머무르고 □밤에 태어나면 대부분 아내를 형하고 자식을 극한다. 교룡이 세운에서 병인(丙寅)에 이르거나 대소한에서 범·표범을 보고 가을·겨울 밤에 태어났는데 사주 가운데 임(壬)·계(癸)·해(亥)·자(子)·진(辰)·술(戌) 글자의 도움이 없으면, 부유하면 관형(官刑)과 재해가 있고 귀하면 깎여 먼 곳으로 폄적된다. 기미(己未)는 응혈(鷹穴)이고 신미(辛未)는 금조(金鵰)이다. 새가 가을·겨울에 태어나고 세운이 이를 만나면 결코 상손(傷損)·혈광(血光)이나 탄탄(癱瘓)의 병이 있다.

燕飛子午客路飄零燕入門庭音書逺寄 戊子沙汀庚午臺榭丁夘朱門丁酉烟樓燕洎此宮分更在秋冬日生多是商旅飄流異鄉不然從軍謫戍 兎是山林走躍之物鳥乃飛舉之禽不可同宮鳥得地必□兎傷終為尅戰 二獸乃山林同類之物若同宮在春夏生柱中有甲乙寅夘字主其人雍容禮樂文章士瀟洒襟懐湖海人

제비가 자(子)·오(午)로 날아가면 나그넷길에 떠돌고, 제비가 문정(門庭)에 들면 소식을 멀리 부친다. 무자(戊子)는 사정(沙汀), 경오(庚午)는 대사(臺榭), 정묘(丁卯)는 주문(朱門), 정유(丁酉)는 연루(烟樓)이다. 제비가 이 궁분에 머무르고 다시 가을·겨울 낮에 태어나면 대부분 상려(商旅)로 타향을 떠돌고, 그렇지 않으면 종군하거나 귀양 가서 수자리를 산다. 토끼는 산림을 달리고 뛰는 물(物)이고 새는 날아오르는 금(禽)이니 같은 궁에 있어서는 안 된다. 새가 땅을 얻으면 반드시 토끼를 □하여 상하게 하니 끝내 극전(剋戰)이 된다. 두 짐승은 곧 산림의 같은 부류의 물(物)이니, 만약 같은 궁이고 봄·여름에 태어나며 사주 가운데 갑(甲)·을(乙)·인(寅)·묘(卯) 글자가 있으면 그 사람은 예악(禮樂)에 옹용(雍容)한 문장의 선비요, 회포가 소쇄(瀟灑)한 강호의 사람이다.

庚戌犬宮也兎禽嵗運值此或大小限流年見婁金狗之類更在秋冬日生主不測凶禍 丙寅虎穴鬼羊嵗運至此或大小限見虎豹之類若秋冬夜生决死無救 蛟遇䑕失時恐䑕蛟主傷財物驚畏不寧得時主得隂人財 癸酉烏樓也雞洎此宮或嵗運大小限見之主是非不已 虎龍非同類之物若同宮必戰鬪雞雉非一氣之禽若同宮必不相和多見傷財耗物

경술(庚戌)은 견궁(犬宮)이다. 토끼 금(禽)이 세운에서 이를 만나거나 대소한·유년에서 누금구(婁金狗) 따위를 보고 다시 가을·겨울 낮에 태어나면 불측의 흉화가 있다. 병인(丙寅)은 호혈(虎穴)이다. 귀양(鬼羊)이 세운에서 여기에 이르거나 대소한에서 범·표범 따위를 보고 만약 가을·겨울 밤에 태어나면 결코 죽고 구제가 없다. 교룡이 쥐를 만나 때를 잃으면 쥐가 교룡을 [해칠까] 두려워하니 재물을 상하고 놀라 두려워 편치 못하며, 때를 얻으면 음인(陰人)의 재물을 얻는다. 계유(癸酉)는 오루(烏樓)이다. 닭이 이 궁에 머무르거나 세운·대소한에서 이를 보면 시비가 그치지 않는다. 범과 용은 같은 부류가 아닌 물(物)이니 같은 궁이면 반드시 전투하고, 닭과 꿩은 한 기운의 금(禽)이 아니니 같은 궁이면 반드시 서로 화합하지 못하여 재물을 상하고 소모함을 많이 본다.

壬寅豹宮也室猪嵗運至此或大小限見虎豹更在秋冬夜生决死無救 甲戌狼廟也牛洎此宮或嵗運至此或大小限見舉狼主驚恐不寧財物不聚 丙辰丙戌火鎗也虎嵗運至此更在冬日生縱不傷命亦主瘡毒暗傷不測之灾 丁酉雞栖己酉雉穴也狐洎此宮得夜生主人一生取不義之財 乙未犴宮丁未火野己未角鷹辛未金鵰癸未天羅蛇龍洎此宮分若再失時主人一生困蹇若嵗運至此主六畜死亡走失財物耗散人口不寧

임인(壬寅)은 표궁(豹宮)이다. 실저(室猪)가 세운에서 여기에 이르거나 대소한에서 범·표범을 보고 다시 가을·겨울 밤에 태어나면 결코 죽고 구제가 없다. 갑술(甲戌)은 낭묘(狼廟)이다. 소가 이 궁에 머무르거나 세운이 여기에 이르거나 대소한에서 이리를 보면 놀라고 두려워 편치 못하고 재물이 모이지 않는다. 병진(丙辰)·병술(丙戌)은 화창(火鎗)이다. 범이 세운에서 여기에 이르고 다시 겨울 낮에 태어나면 비록 목숨을 상하지 않더라도 창독(瘡毒)·암상(暗傷) 등 불측의 재앙이 있다. 정유(丁酉)는 계서(雞栖)이고 기유(己酉)는 치혈(雉穴)이다. 여우가 이 궁에 머무르고 밤에 태어나면 그 사람은 일생 의롭지 못한 재물을 취한다. 을미(乙未)는 안궁(犴宮), 정미(丁未)는 화야(火野), 기미(己未)는 각응(角鷹), 신미(辛未)는 금조(金鵰), 계미(癸未)는 천라(天羅)이다. 뱀·용이 이 궁분에 머무르고 만약 다시 때를 잃으면 그 사람은 일생 곤건(困蹇)하고, 만약 세운이 여기에 이르면 육축(六畜)이 죽거나 달아나고 재물이 흩어지며 집안사람이 편치 못하다.

父母巳身妻子灾也甲辰蛟龍庚辰龍庭壬辰蜃樓二月蛟龍吐氣燕洎此宮被蛇龍吞之以致三災纒害 丁巳蛇穴也二禽洎此宮若在春夏夜生或嵗運至此或大小限見翼蛇主尅妻子不然鰥寡孤獨之人 丙寅虎穴也二禽畏虎嵗運大小限見之主破耗財物飄蕩祖業不然僧道之流 壬子壬辰□水煞也狼忌夏生主飄零不受祖業嵗運至此主刑併是灾禍

부모·자신·처자의 재앙이다. 갑진(甲辰)은 교룡, 경진(庚辰)은 용정(龍庭), 임진(壬辰)은 신루(蜃樓)이다. 2월에 교룡이 기운을 토하니, 제비가 이 궁에 머무르면 뱀·용에게 삼켜져 삼재(三災)에 얽혀 해를 입는다. 정사(丁巳)는 사혈(蛇穴)이다. 두 금(禽)이 이 궁에 머무르고 만약 봄·여름 밤에 태어나거나 세운이 여기에 이르거나 대소한에서 익사(翼蛇)를 보면 처자를 극하고, 그렇지 않으면 환과고독(鰥寡孤獨)의 사람이다. 병인(丙寅)은 호혈(虎穴)이다. 두 금(禽)은 범을 두려워하니, 세운·대소한에서 이를 보면 재물을 깨뜨려 소모하고 조업을 떠돌며 날리고, 그렇지 않으면 승도(僧道)의 부류이다. 임자(壬子)·임진(壬辰)은 □수살(□水煞)이다. 이리는 여름에 태어남을 꺼리니 떠돌며 조업을 받지 못하고, 세운이 여기에 이르면 형(刑)과 아울러 재화가 있다.

金宮庚申辛酉也鹿禽夜生運至此化病鹿鋸角主頭面瘡毒之疾不測官司 丁亥猪窩也蚓忌日生嵗運至此災禍百端冬日生不傷 雞窩丁酉也蛇洎此宮春夜生流星大小限見雞主父母妻子巳身不測之禍 牛性特重龍性尊貴皆是角力之星皆不相傷或主星金牛洎庚辰宮或限至此化犀牛翫月夜生貴

금궁(金宮)은 경신(庚申)·신유(辛酉)이다. 사슴 금(禽)이 밤에 태어나고 운이 여기에 이르면 병록(病鹿)·거각(鋸角)으로 화하니 머리와 얼굴에 창독의 병이 있고 불측의 관사(官司)가 있다. 정해(丁亥)는 저와(猪窩)이다. 지렁이는 낮에 태어남을 꺼리니 세운이 여기에 이르면 재화가 온갖 가지이고, 겨울 낮에 태어나면 상하지 않는다. 계와(雞窩)는 정유(丁酉)이다. 뱀이 이 궁에 머무르고 봄밤에 태어나며 유성·대소한에서 닭을 보면 부모·처자·자신에게 불측의 화가 있다. 소는 본성이 특히 무겁고 용은 본성이 존귀하니 모두 힘을 겨루는 별이나 서로 상하지 않는다. 혹 주성 금우(金牛)가 경진(庚辰) 궁에 머무르거나 한(限)이 여기에 이르면 서우완월(犀牛翫月)로 화하니 밤에 태어나면 귀하다.

猿乃戯耍之星性愛騎馬或宮洎丙午或身命是馬主人一生肥馬輕裘行花間快樂風流之造 甲申鎻藥箭丙申䧟穽戊申大猱庚申窩弓壬申水澗此三宮乃虎豹秋生者不問日夜皆是絶地若在春夏生者主一生作事猶豫心常憂戚祖業不守遷移不一 龍乃剛健之物陽之精也午乃陽之正位蛟龍春生洎甲午丙午壬午皆為福厚要柱有風雲雷雨助之為福厚之人乃是鳳閣龍樓眉八彩玉階金殿目重瞳九五飛龍之位

원숭이는 곧 장난하고 노는 별로 본성이 말 타기를 좋아한다. 혹 궁이 병오(丙午)에 머무르거나 신명이 말이면 그 사람은 일생 살찐 말에 가벼운 갖옷을 입고 꽃 사이를 다니며 쾌락하는 풍류의 조(造)이다. 갑신(甲申)은 쇄약전(鎖藥箭), 병신(丙申)은 함정(陷穽), 무신(戊申)은 대노(大猱), 경신(庚申)은 와궁(窩弓), 임신(壬申)은 수간(水澗)이다. 이 세 궁은 곧 범·표범이 가을에 태어난 자에게는 밤낮을 묻지 않고 모두 절지(絶地)이다. 만약 봄·여름에 태어난 자이면 일생 일을 함에 머뭇거리고 마음이 늘 근심스러우며 조업을 지키지 못하고 옮겨 다님이 한결같지 않다. 용은 곧 강건한 물(物)이요 양(陽)의 정(精)이며, 오(午)는 곧 양의 정위(正位)이다. 교룡이 봄에 태어나 갑오(甲午)·병오(丙午)·임오(壬午)에 머무르면 모두 복이 두텁게 되니, 사주에 풍운뇌우(風雲雷雨)가 있어 도와야 복이 두터운 사람이 된다. 곧 봉각(鳳閣)·용루(龍樓)에 눈썹이 팔채(八彩)이고 옥계(玉階)·금전(金殿)에 눈동자가 겹눈인 구오비룡(九五飛龍)의 자리이다.

鷹巳未也蛇值夏秋日生洎此四野空田無草木之處輕則頭目傷損重則夭夀嵗運同斷鷹乃擊鷙之禽蛇乃蜿蜒之物故冝此宮亦是絶地 狐所畏者犬也主星心狐身命星婁狗或嵗限見此日生損夀夜生驚恐不寧 蛟雌龍也有角無鱗故畏若秋冬日宮洎四野嵗運至此主尅母傷隂人小口之禍 豹猪非同處之物二星同洎主一生子息寡少官司不休

매는 기미(己未)이다. 뱀이 여름·가을 낮에 태어나 이 사야(四野)·공전(空田)의 초목 없는 곳에 머무르면 가벼우면 머리와 눈을 상하고 무거우면 요수(夭壽)하니, 세운도 같이 판단한다. 매는 곧 치고 사나운 금(禽)이고 뱀은 곧 꿈틀거리는 물(物)이므로 이 궁이 마땅하다 하나 역시 절지이다. 여우가 두려워하는 것은 개이다. 주성이 심호(心狐)이고 신명성이 누구(婁狗)이거나 세한에서 이를 보면 낮에 태어나면 수명을 덜고 밤에 태어나면 놀라고 두려워 편치 못하다. 교(蛟)는 암룡이니 뿔은 있으나 비늘이 없으므로 두려워한다. 만약 가을·겨울 낮에 궁이 사야에 머무르고 세운이 여기에 이르면 어머니를 극하고 음인(陰人)·어린아이를 상하는 화가 있다. 표범과 돼지는 같은 곳에 있을 물(物)이 아니니, 두 별이 함께 머무르면 일생 자식이 적고 관사(官司)가 그치지 않는다.

甲辰戊辰庚辰龍門之位烏雉洎此宮化金鑾噪龍門冝春秋日生貴 辛酉刀砧癸酉天壇皆猪之絶地大怕二八月子時生乃祭祀之時嵗運逢之决死無救 狼性貪□䑕性好竊二性同宮日生乃是奸貪之軰夜更宮洎黒道必是穿窬之流旺則聚衆横行 雞本家飬靈禽兎乃山野之物雖不類然同宮亦無傷害若洎子午卯酉之宮偏冝商藝術榮身

갑진(甲辰)·무진(戊辰)·경진(庚辰)은 용문(龍門)의 자리이다. 까마귀·꿩이 이 궁에 머무르면 금란(金鑾)이 용문에서 우는 것으로 화하니, 봄·가을 낮에 태어나야 귀하다. 신유(辛酉)는 도침(刀砧)이고 계유(癸酉)는 천단(天壇)이니 모두 돼지의 절지이다. 2·8월 자시(子時)에 태어남을 크게 두려워하니 곧 제사 지내는 때이다. 세운에서 이를 만나면 결코 죽고 구제가 없다. 이리는 본성이 탐□(貪□)하고 쥐는 본성이 훔치기를 좋아하니, 두 성품이 같은 궁에서 낮에 태어나면 곧 간사하고 탐욕스러운 무리이고, 밤에 다시 궁이 흑도(黑道)에 머무르면 반드시 담을 뚫는 도둑의 부류이며, 왕하면 무리를 모아 횡행한다. 닭은 본래 집에서 기르는 영금(靈禽)이고 토끼는 곧 산야의 물(物)이니, 비록 같은 부류는 아니나 같은 궁이어도 상해가 없다. 만약 자(子)·오(午)·묘(卯)·유(酉)의 궁에 머무르면 상업·예술로 몸을 영화롭게 함이 마땅하다.

滄海壬子癸亥也龍乃陽剛之物九五之尊為霖作雨甦濟生民况落滄海更在春夏日生主人寛洪海量納諫如流博施濟衆仗義疎財 山林甲寅乙卯也虎豹頼此以藏身秋冬夜虎豹有威若日生畏獵人見物而不得食故恨得此命者主人一生狠□不仁飲食貪婪無厭 胎命星是雞雉夜生或行癸卯運或嵗限見心狐主隂人小口有灾巳身暗傷殘病

창해(滄海)는 임자(壬子)·계해(癸亥)이다. 용은 곧 양강(陽剛)의 물(物)이요 구오(九五)의 존귀함으로 장마비가 되고 비를 지어 생민을 소생시키고 구제한다. 하물며 창해에 떨어지고 다시 봄·여름 낮에 태어나면 그 사람은 너그럽고 도량이 바다 같아 간언을 물 흐르듯 받아들이고 널리 베풀어 무리를 구제하며 의리를 좇아 재물을 가벼이 여긴다. 산림(山林)은 갑인(甲寅)·을묘(乙卯)이다. 범·표범은 이에 의지하여 몸을 감추니, 가을·겨울 밤에는 범·표범이 위엄이 있으나, 만약 낮에 태어나면 사냥꾼을 두려워하여 먹이를 보고도 얻지 못하므로 한(恨)한다. 이 명을 얻은 자는 일생 사납고 □하여 어질지 못하며 음식을 탐하여 만족함이 없다. 태명성이 닭·꿩이고 밤에 태어났는데, 혹 계묘(癸卯) 운으로 가거나 세한에서 심호(心狐)를 보면 음인·어린아이에게 재앙이 있고 자신은 은밀히 상하여 잔병이 있다.

羊洎山林之宮秋冬生或行丙寅壬寅運流星大小限見虎豹豺狼日生主刑尅父母夜生巳身難免凶禍 豹洎山林之宮或行乙未運或流星大小限見井木犴主六畜□牲瘟疫而死 蛟龍畏者犴也犴至水道春夏日生或行庚辰運或流星大小限見蛟龍此時蛟龍得地有威定有戰鬪之擾貴則削職剥官冨主傷財獄訟

양이 산림의 궁에 머무르고 가을·겨울에 태어나며, 혹 병인(丙寅)·임인(壬寅) 운으로 가거나 유성·대소한에서 범·표범·승냥이·이리를 보면, 낮에 태어나면 부모를 형극하고 밤에 태어나면 자신이 흉화를 면하기 어렵다. 표범이 산림의 궁에 머무르고 혹 을미(乙未) 운으로 가거나 유성·대소한에서 정목안(井木犴)을 보면 육축(六畜)·□생(□牲)이 온역(瘟疫)으로 죽는다. 교룡이 두려워하는 것은 안(犴)이다. 안이 수도(水道)에 이르러 봄·여름 낮에 태어나고, 혹 경진(庚辰) 운으로 가거나 유성·대소한에서 교룡을 보면, 이때는 교룡이 땅을 얻어 위엄이 있으니 반드시 전투의 소란이 있어, 귀하면 직을 깎이고 관을 박탈당하며 부유하면 재물을 상하고 옥송(獄訟)이 있다.

二星冝黒道秋冬夜生旺乃暗禽也 䑕畏者猫也虎形類猫故有驚怖拱伏不巳者必受欺凌虎行旺運流星小限見䑕主其年得意傷財是非擾攘 犬在冬夜嵗運大小限見奎狼主是非獄訟受人制伏不能遂心 乙丑乙未甲子甲戌此四宮乃蛇蚓安身之地四時皆福厚 甲申庚申辛酉金旺之地故化藥箭刀砧更在秋日生定遭傷害

두 별은 흑도(黑道)에 가을·겨울 밤에 태어나야 왕하니 곧 암금(暗禽)이다. 쥐가 두려워하는 것은 고양이이다. 범은 생김새가 고양이와 비슷하므로 놀라고 두려워 엎드려 그치지 않으니, [이런 자는] 반드시 업신여김을 받는다. 범이 왕운(旺運)으로 가고 유성·소한에서 쥐를 보면 그해에 뜻을 얻으나 재물을 상하고 시비가 어지럽다. 개가 겨울밤에 [태어나고] 세운·대소한에서 규랑(奎狼)을 보면 시비·옥송이 있고 남에게 제복(制伏)당하여 뜻을 이루지 못한다. 을축(乙丑)·을미(乙未)·갑자(甲子)·갑술(甲戌), 이 네 궁은 곧 뱀·지렁이가 몸을 편안히 하는 땅이니 사시에 모두 복이 두텁다. 갑신(甲申)·경신(庚申)·신유(辛酉)는 금(金)이 왕한 땅이므로 약전(藥箭)·도침(刀砧)으로 화하니, 다시 가을 낮에 태어나면 반드시 상해를 당한다.

虎豹暗禽也性喜見火宮洎午宮喜行庚寅運美 遁迹秋冬生也甲子為舟宮洎在此喜行壬子壬辰癸亥運不貴亦冨 獐鹿乃山林同類之物假如主星柳土獐宮洎山林之地流星小限得張月鹿主有喜慶 女即織女星牛即牽牛星二星遇七夕之夜㑹于鵲橋假如主星女土蝠得七月夜生流星小限見牛金牛其年主有婚姻之兆

범·표범은 암금(暗禽)으로 본성이 불 보기를 좋아하니, 궁이 오궁(午宮)에 머무르면 경인(庚寅) 운으로 가는 것이 좋아 아름답다. 둔적(遁迹)은 가을·겨울에 태어나는 것이다. 갑자(甲子)는 주(舟)가 되니, 궁이 여기에 머무르면 임자(壬子)·임진(壬辰)·계해(癸亥) 운으로 가기를 좋아하여, 귀하지 않더라도 부유하다. 노루와 사슴은 곧 산림의 같은 부류의 물(物)이다. 가령 주성이 유토장(柳土獐)으로 궁이 산림의 땅에 머무르고 유성·소한에 장월록(張月鹿)을 얻으면 경사가 있다. 여(女)는 곧 직녀성(織女星)이고 우(牛)는 곧 견우성(牽牛星)이다. 두 별은 칠석날 밤을 만나 오작교에서 만난다. 가령 주성이 여토복(女土蝠)이고 7월 밤에 태어났는데 유성·소한에서 우금우(牛金牛)를 보면 그해에 혼인의 조짐이 있다.

蚓所畏者雞雉忌春夏日生嵗運見之不測凶灾 鹿所怕者虎豹宮洎山林秋冬夜生嵗限見此為禍匪輕 蛇穴丁巳鱔魚辛巳三禽忌洎此宮嫌春夏生主一生衣食不給刑妻尅子 □殯□亡烏雉雞洎狐狢之地 巳夘狢癸夘狐穴三禽洎此宮日生夜生皆不冝若嵗運大小限見之主官刑纒害疾病非常不然刑父母尅妻子

지렁이가 두려워하는 것은 닭·꿩이니, 봄·여름 낮에 태어남을 꺼리고 세운에서 이를 보면 불측의 흉재가 있다. 사슴이 두려워하는 것은 범·표범이니, 궁이 산림에 머무르고 가을·겨울 밤에 태어나며 세한에서 이를 보면 화가 가볍지 않다. 사혈(蛇穴)은 정사(丁巳)이고 선어(鱔魚)는 신사(辛巳)이다. 세 금(禽)은 이 궁에 머무르기를 꺼리고 봄·여름에 태어나는 것을 싫어하니, 일생 의식이 넉넉지 못하고 아내를 형하고 자식을 극한다. □빈(□殯)·□망(□亡)은 까마귀·꿩·닭이 여우·담비의 땅에 머무는 것이다. 기묘(己卯)는 학(狢)이고 계묘(癸卯)는 호혈(狐穴)이다. 세 금(禽)이 이 궁에 머무르면 낮에 태어나든 밤에 태어나든 모두 마땅하지 않으니, 만약 세운·대소한에서 이를 보면 관형(官刑)에 얽혀 해를 입고 질병이 비상하며, 그렇지 않으면 부모를 형하고 처자를 극한다.

假如蛟龍在二月生謂之出洞龍三月生謂之桃花浪煖頭崢嶸四五月謂之行雨龍博施濟衆皆謂有用得時須要洎在滄海江湖潭洞之地要斷須明四時輕重晝夜明時切莫執一而論 三限者即大限小限流星也如三星也化道低弱互相吞伏尅戰不寧却看主星入格不入格得時不得時如入格得時縱有事不為大害若三星尅戰不化主星受制無救决死無疑大抵星禽之論須明得地失地得時失時有化無化有用無用得者如蛟旺春夏喜江海用寅虎豹旺秋冬樂山林用風霞明禽嫌暗地暗宿忌明方

가령 교룡이 2월에 태어나면 이를 출동룡(出洞龍)이라 하고, 3월에 태어나면 도화랑(桃花浪)이라 하여 따뜻한 머리가 우뚝하며, 4·5월은 행우룡(行雨龍)이라 하여 널리 베풀어 무리를 구제하니, 모두 쓰임이 있고 때를 얻었다고 한다. 반드시 창해·강호·담동(潭洞)의 땅에 머물러야 한다. 판단하려면 반드시 사시의 경중과 주야를 밝혀 때를 밝혀야 하니, 결코 하나에 집착하여 논하지 말라. 삼한(三限)이란 곧 대한·소한·유성이다. 만약 세 별의 화도가 낮고 약하여 서로 탄복(吞伏)·극전하여 편치 못하면, 도리어 주성이 입격(入格)했는지 아닌지, 때를 얻었는지 아닌지를 본다. 만약 입격하고 때를 얻었으면 비록 일이 있어도 큰 해가 되지 않으나, 만약 세 별이 극전하여 화하지 않고 주성이 제압을 받아 구제가 없으면 결코 죽음이 의심 없다. 대저 성금(星禽)의 논은 반드시 득지·실지, 득시·실시, 유화(有化)·무화(無化), 유용(有用)·무용(無用)을 밝혀야 한다. 얻은 것이란 교룡이 봄·여름에 왕하여 강해를 기뻐하고 인(寅)을 쓰며, 범·표범이 가을·겨울에 왕하여 산림을 즐기고 풍하(風霞)를 쓰는 것과 같다. 명금(明禽)은 어두운 땅을 싫어하고 암수(暗宿)는 밝은 방위를 꺼린다.

弓箭獵人走獸所畏若春夏則無此類若在秋冬夜生亦無所傷 刀砧湯火飛禽所畏日生者飛禽髙舉豈能傷哉有灾必輕 天羅甲戌乙亥也飛禽命洎四野秋冬夜生嵗運值此禍患百端官刑獄訟不巳 地網甲辰乙巳也走獸命洎山林四野之地更冬日生嵗運值此重則非災横禍輕則尅子傷妻 飛禽宮洎山林冬夜生見丙丁為火光煞為逰蕩星主人平生不得祖業泛梗飄篷朝東暮西而度口

궁전(弓箭)·엽인(獵人)은 길짐승이 두려워하는 것이나, 봄·여름이면 이런 부류가 없고, 만약 가을·겨울 밤에 태어나도 상하는 바가 없다. 도침(刀砧)·탕화(湯火)는 날짐승이 두려워하는 것이나, 낮에 태어난 자는 날짐승이 높이 날아오르니 어찌 상할 수 있겠는가. 재앙이 있어도 반드시 가볍다. 천라(天羅)는 갑술(甲戌)·을해(乙亥)이다. 날짐승의 명이 사야에 머무르고 가을·겨울 밤에 태어나며 세운이 이를 만나면 화환(禍患)이 온갖 가지이고 관형·옥송이 그치지 않는다. 지망(地網)은 갑진(甲辰)·을사(乙巳)이다. 길짐승의 명이 산림·사야의 땅에 머무르고 다시 겨울 낮에 태어나며 세운이 이를 만나면 무거우면 비재(非災)·횡화(橫禍)이고 가벼우면 자식을 극하고 아내를 상한다. 날짐승의 궁이 산림에 머무르고 겨울밤에 태어나 병(丙)·정(丁)을 보면 화광살(火光煞)이 되고 유탕성(遊蕩星)이 되니, 그 사람은 평생 조업을 얻지 못하고 떠도는 가지와 날리는 쑥처럼 아침에는 동쪽 저녁에는 서쪽에서 입에 풀칠하며 지낸다.

壬癸水道也夏日生為暮水煞同上斷 相冲者即六宮煞也子午卯酉丑未寅申巳亥辰戌等冲也如身命宮主是壬子小限宮主是丙午之類 太嵗即命主星也假若主星角木蛟秋冬生運枯涸之地大小限見虎豹流星見井木犴之類是也 主星入格主則貴失地不化則賤化道髙强禽星淳厚則賢生不遇時宮不得五星尅戰則愚 化道髙强得時得地則吉戰尅吞伏則凶三禽即大限小限流星也要安静淳和不相吞伏方見好處 星禽云奥卜算精微學者于斯講明如鑑之視形如谷之應響茍得精明無爽毫髮言雖陋巳理實確哉總結一篇之大㫖勉之

임(壬)·계(癸)는 수도(水道)이다. 여름 낮에 태어나면 모수살(暮水煞)이 되니 위와 같이 판단한다. 상충(相冲)이란 곧 육궁살(六宮煞)이니, 자오(子午)·묘유(卯酉)·축미(丑未)·인신(寅申)·사해(巳亥)·진술(辰戌) 등의 충이다. 가령 신명궁(身命宮)의 주(主)가 임자(壬子)이고 소한궁의 주가 병오(丙午)인 따위이다. 태세(太歲)는 곧 명주성(命主星)이다. 가령 주성이 각목교(角木蛟)로 가을·겨울에 태어나 운이 고학(枯涸)의 땅이고 대소한에서 범·표범을 보며 유성에서 정목안(井木犴)을 보는 따위가 이것이다. 주성이 입격하면 주(主)가 귀하고, 땅을 잃고 화하지 않으면 천하다. 화도가 높고 강하며 금성(禽星)이 순후하면 어질고, 태어남이 때를 만나지 못하고 궁이 [땅을] 얻지 못하며 오성이 극전하면 어리석다. 화도가 높고 강하며 때를 얻고 땅을 얻으면 길하고, 전극(戰尅)·탄복(吞伏)하면 흉하다. 삼금(三禽)은 곧 대한·소한·유성이니, 안정하고 순화(淳和)하여 서로 탄복하지 않아야 비로소 좋은 곳을 본다. 성금(星禽)은 오묘하다 하니 복산(卜算)이 정미하다. 배우는 자가 여기에서 강명하면 거울이 형체를 비추고 골짜기가 소리에 응하는 것과 같아, 진실로 정밀하고 밝음을 얻으면 털끝만큼도 어긋남이 없을 것이다. 말은 비록 비루하나 이치는 실로 확실하다. 한 편의 대지(大旨)를 총결하니 힘쓸지어다.