卷권5 論논女녀命명

女命以對宫夫星為主看夫星起在何宫得位得所或吉星坐之或從陽三方對照加吉星者必嫁好夫可隨人盤逐宫推看入官禄得地主有貴夫人福徳主夫有福入財帛主夫有財入兄弟主見棄相嫌恐與兄弟有情入田宅主夫有業入男女主有子息入奴僕主勞碌喜為庖厨或與僕通入七宫或因親而成入疾厄主夫有疾入遷移主夫逺出離祖入相貌主夫有貌入命宫與吉星加臨得用相生冨貴雙全又㸔得經失經如何或加煞或加四餘逐宫推㸔恐三方對照吉㐫如何不可槩論須㸔坐命度主宫主起在何方皆一細推十二宫宫主星有用與否

여자의 명은 대궁의 부성(夫星)을 주로 하니, 부성이 어느 궁에서 일어났는지, 자리를 얻고 제자리를 얻었는지, 혹 길성이 앉았는지, 혹 양을 따르는지, 삼방·대조에 길성이 가해졌는지를 보아, 그러하면 반드시 좋은 남편에게 시집간다. 인반(人盤)에 따라 궁마다 미루어 볼 수 있다. 관록에 들어 땅을 얻으면 귀한 남편이 있음을 주하고, 복덕에 들면 남편에게 복이 있음을 주하며, 재백에 들면 남편에게 재물이 있음을 주하고, 형제에 들면 버림받고 서로 꺼림을 주하니 형제와 정이 있을까 두렵다. 전택에 들면 남편에게 기업이 있음을 주하고, 남녀에 들면 자식이 있음을 주하며, 노복에 들면 수고로움을 주하여 부엌일을 좋아하거나 혹 노복과 통한다. 칠궁에 들면 혹 인척으로 인하여 이루어지고, 질액에 들면 남편에게 질병이 있음을 주하며, 천이에 들면 남편이 멀리 나가 조상을 떠남을 주하고, 상모에 들면 남편에게 용모가 있음을 주하며, 명궁에 들어 길성과 함께 가해져 임하고 용을 얻어 상생하면 부귀를 모두 갖춘다. 또 경을 얻었는지 잃었는지가 어떠한지, 혹 살이 가해졌는지, 혹 사여가 가해졌는지를 궁마다 미루어 보고, 삼방·대조의 길흉이 어떠한지 염려해야 하니 일률로 논할 수 없다. 모름지기 명에 앉은 도주·궁주가 어느 방위에서 일어났는지 보아 모두 하나하나 열두 궁 궁주성의 용이 있는지 없는지를 세밀히 미루어야 한다.

一女命必看身主如何女人最要身清吉不可駁雜金水相從太隂則吉逄惡星則㐫又看人盤得所不可執論逐宫推之則可忌三方血刃加㳫計羅照命或沓在刃宫或守照必主血氣疾亡大忌飛刃逄交破 凡丁已生人太隂以作刃主論逢飛亷大㐫次看福主如何福主失經入弱宫必無福入強宫得所生平有福一婦人命坐驛馬又帶水孛照命照身或在五弱之宫主其人滛奔其與男子同斷

하나. 여자의 명은 반드시 신주가 어떠한지 보아야 하니, 여인은 몸이 맑고 길한 것이 가장 요긴하며 뒤섞여서는 안 된다. 금·수가 태음을 서로 따르면 길하고, 악성을 만나면 흉하다. 또 인반에서 제자리를 얻었는지 보되 고집하여 논해서는 안 되니, 궁마다 미루어야 옳다. 삼방에 혈인이 겹쳐 가해지고 계·나가 명을 비추거나, 혹 인궁에 겹치거나 혹 지켜 비추면 반드시 혈기의 질병으로 죽음을 주하니, 비인(飛刃)이 교파(交破)를 만나는 것을 크게 꺼린다. 무릇 정사(丁巳)생 사람은 태음을 인주로 논하니, 비렴을 만나면 크게 흉하다. 다음으로 복주가 어떠한지 보니, 복주가 경을 잃고 약궁에 들면 반드시 복이 없고, 강궁에 들어 제자리를 얻으면 평생 복이 있다. 하나. 부인의 명이 역마에 앉고 또 수·패를 띠어 명을 비추고 몸을 비추거나, 혹 오약(五弱)의 궁에 있으면 그 사람이 음분(淫奔)함을 주하니, 남자와 같이 단정한다.

一婦人不宜太陽坐命照命加以身強皆主欺夫奪權性急有男子之志 一娼妓之命必犯桃花計孛金孛水孛福徳必不好夫星必陷夫宫必駁雜相貌宫必好男女宫必傷犯惡星一凡婦人天馬地驛守命者滛 一婦人忌四餘主旺皆主重婚月孛當頭伶俐太過尅夫害子猶有醜聲多滛下賤若命坐咸池者必滛行限遇之滛而凶土孛滛穢金炁無擇水火滛而刑火土孤孀或男女星陷而得地又當生貴子而有好稱呼也

하나. 부인은 태양이 명에 앉거나 명을 비추는 것이 마땅치 않으니, 몸이 강함이 더해지면 모두 남편을 업신여기고 권세를 빼앗으며 성품이 급하여 남자의 뜻이 있음을 주한다. 하나. 창기의 명은 반드시 도화를 범하고, 계·패, 금·패, 수·패가 있으며, 복덕이 반드시 좋지 않고, 부성이 반드시 함하며, 부궁이 반드시 뒤섞이고, 상모궁이 반드시 좋으며, 남녀궁이 반드시 악성에 상하고 범해진다. 하나. 무릇 부인이 천마·지역이 명을 지키는 자는 음탕하다. 하나. 부인은 사여주가 왕한 것을 꺼리니 모두 거듭 혼인함을 주한다. 월패(月孛)가 머리에 당하면 영리함이 지나쳐 남편을 극하고 자식을 해치며, 오히려 추문이 있어 음탕함이 많고 하천하다. 만약 명이 함지에 앉은 자는 반드시 음탕하고, 행한에서 이를 만나면 음탕하고 흉하다. 토·패는 음란하고 더러우며, 금·기는 가림이 없고, 수·화는 음탕하고 형벌을 받으며, 화·토는 외로운 과부가 된다. 혹 남녀성이 함하되 땅을 얻으면 또 마땅히 귀한 자식을 낳아 좋은 칭호가 있다.