卷권4 一일婁루金금行행斗두木목非비傷상人인則칙妨방職직

一星對照如金在畢九度行限尾九度其年應尅害若奎木安命其年不安如壁水安行生我吉 一日月蝕時生子主夭或瞽遇天神威怒雷震風烈之時生子大不利到老有非常之禍 一月兼身命若起在孤刼㢘刄縱有生旺扶助亦主夭折 一刄刼首尾交界兩岐立命主夭夜土日火守照謂五殘星非貧則天

하나. 별의 대조는, 예컨대 금이 필(畢) 9도에 있고 행한이 미(尾) 9도이면 그해에 극해가 응한다. 만약 규목(奎木)에 명을 안치하면 그해가 편안하지 않고, 벽수(壁水)에 안치하면 행한이 나를 생하니 길하다. 하나. 일식·월식 때 태어난 자식은 요절을 주하거나 혹 소경이 되며, 천신이 진노하여 우레가 치고 바람이 맹렬한 때를 만나 태어난 자식은 크게 불리하여 늙도록 비상한 화가 있다. 하나. 달이 신명을 겸하는데 만약 고(孤)·겁(劫)·염(廉)·인(刃)에서 일어나면 비록 생왕의 부조가 있어도 또한 요절을 주한다. 하나. 인·겁의 머리와 꼬리가 경계를 맞대는 두 기에 명을 세우면 요절을 주한다. 밤의 토와 낮의 화가 지켜 비추는 것을 오잔성(五殘星)이라 하니, 가난하지 않으면 요절한다.

一合刼局最妙縱度主失經也不妨福禄逢空遇吉神止半力惟貴禄要合凶神不宜合 一命度主或身主為天元若守照或起得所為文學科名造化 一甲子甲辰甲申生人丙寅時庚寅庚午庚戌生見壬申時主大貴顯 一四金泊命與水守照金助水力乏則不能剋木為財行四木度不利餘倣此 一看命令星最要□如冬令金水守照孤貧與身同躔亦然

하나. 합겁국(合劫局)은 가장 묘하니 비록 도주가 경을 잃어도 무방하다. 복록이 공을 만나면 길신을 만나도 다만 반의 힘이다. 오직 귀록은 합해야 하고 흉신은 합함이 마땅치 않다. 하나. 명도주나 혹 신주가 천원이 되어, 만약 지켜 비추거나 혹 일어나 제자리를 얻으면 문학·과명의 조화가 된다. 하나. 갑자·갑진·갑신생 사람이 병인시, 경인·경오·경술생이 임신시를 만나면 크게 귀하고 현달함을 주한다. 하나. 사금에 명이 머물고 수와 함께 지켜 비추면 금이 수를 도와 힘이 빠지니 목을 극하여 재물로 삼을 수 없으며, 사목 도로 행하면 불리하다. 나머지도 이를 본뜬다. 하나. 명의 영성(令星)을 볼 때에는 가장 □해야 하니, 예컨대 겨울철 금·수가 지켜 비추면 외롭고 가난하며, 몸과 같이 전하여도 그러하다.

一孛隨火後最重若在前隔三四度亦夭出十度之外有援不妨 一八字一旬内合六條戌辰與癸酉合年與月合甲戌己邜合丙戌辛邜合戊戌癸邜合甲辰己酉合丙辰辛邜合年與月合日與時合時合為上年合次之謂之君臣慶㑹格主大貴 一八字日時帶天月徳如三月壬九月丙運行丙壬有官者升遷無官封贈殁後亦然若格不好雖天月徳也夭凶

하나. 패가 화를 따라 뒤에 있는 것이 가장 무겁고, 만약 앞에 있어 3·4도를 사이 두어도 또한 요절하나, 10도 밖으로 나가고 원이 있으면 무방하다. 하나. 팔자가 한 순(旬) 안에서 여섯 조목에 합하니, 무진과 계유가 합하는 것은 연과 월이 합하는 것이요, 갑술·기묘의 합, 병술·신묘의 합, 무술·계묘의 합, 갑진·기유의 합, 병진·신묘의 합이 있다. 연과 월이 합하고 일과 시가 합하는데, 시의 합이 으뜸이고 연의 합이 그 다음이니, 이를 군신경회격(君臣慶會格)이라 하며 크게 귀함을 주한다. 하나. 팔자의 일·시가 천월덕을 띠면, 예컨대 3월의 임(壬), 9월의 병(丙)이 운에서 병·임으로 행하면 관직이 있는 자는 승진하고 관직이 없는 자는 봉증(封贈)을 받으며 죽은 뒤에도 그러하다. 만약 격이 좋지 않으면 비록 천월덕이라도 요절하고 흉하다.

一諸星背行亦有□匿而不知顯者如己亥生人四月子時危十二度命坐計羅辰戌截炁在斗諸曜皆西没之地孛隨月後俱傷於胃木又大梁行限似不可取此人二十五中進士御史三十四五副使布政四十四五侍郎尚書葢身命月為天元與孛在胃正旺之地火金為官魁前後引從此大格也五十七行氐度死

하나. 여러 별이 등지고 행하는데도 또한 □닉(□匿)하여 드러남을 알지 못하는 경우가 있다. 예컨대 기해생 사람이 4월 자시에 위(危) 12도에 명이 앉고 계·나가 진술을 끊으며 기가 두(斗)에 있어 여러 요가 모두 서쪽으로 지는 땅에 있고, 패가 달 뒤를 따라 모두 위(胃)에서 상하며 목이 또 대량(大梁)이니 행한이 취할 만하지 않은 듯하다. 그러나 이 사람은 스물다섯에 진사에 급제하여 어사가 되고, 서른너덧에 부사·포정, 마흔너덧에 시랑·상서가 되었다. 대개 신명의 달이 천원이 되어 패와 함께 위에 있으니 정왕의 땅이요, 화·금이 관괴가 되어 앞뒤에서 인종하니 이것이 대격이다. 쉰일곱에 저(氐) 도로 행하여 죽었다.

一四火度命水孛逢生對照火本弱水强難遇但金月火不盡明主晦 一四水度命忌土孛對照又看帶煞輕重如何惟官魁喜照命限兼身命不宜羅土帶煞相親也 一如命躔四木度甲乙生人又属木納音又木純作木論春令晝生尤妙餘倣此 一羅計躔日度太陽飛入神煞或在隂宫父早亡如犯月度天隂飛入惡煞或在陽宫母早喪羅怕頭忌帶刄孛怕尾忌帶浮沉刼耗的炁怕冲忌掌飛㢘計怕怒忌為刄雄依此倣之

하나. 사화 도가 명이고 수·패가 생을 만나 대조하면, 화는 본래 약하고 수는 강하여 만나기 어렵다. 다만 금·월·화가 다 밝지 않으면 어두움을 주한다. 하나. 사수 도가 명이면 토·패의 대조를 꺼리며, 또 살을 띤 경중이 어떠한지 보아야 한다. 오직 관괴는 명한을 비추어 신명을 겸하는 것을 좋아하고, 나·토가 살을 띠고 서로 친하는 것은 마땅치 않다. 하나. 예컨대 명이 사목 도에 전하고 갑을생 사람이며 또 납음이 목에 속하면 또 순수하게 목으로 논하니, 봄철 낮에 태어나면 더욱 묘하다. 나머지는 이를 본뜬다. 하나. 나·계가 해의 도에 전하고 태양이 신살에 날아들거나 혹 음궁에 있으면 아버지가 일찍 죽는다. 예컨대 달의 도를 범하고 천음(天陰)이 악살에 날아들거나 혹 양궁에 있으면 어머니가 일찍 죽는다. 나는 머리를 두려워하여 인을 띠는 것을 꺼리고, 패는 꼬리를 두려워하여 부침·겁·모를 띠는 것을 꺼리며, 적기(的炁)는 충을 두려워하여 비렴을 맡는 것을 꺼리고, 계는 노(怒)를 두려워하여 인·웅이 되는 것을 꺼린다. 이에 의거하여 본뜬다.

一日為父月為母務要光明主父母富貴不宜陽刄雄雌之位亦不宜四餘掩蝕主父母傷殘 一身命躔隂度者主次胎生又晝用日躔夜用月躔陽度者一三五七九隂度者二四六八十是也宫身度三主俱躔陽度者主富貴謂之三陽開泰格男純陽女純隂為妙 一日月㑹貴人之地無凶星破者為上日月夾貴乃以尊貴斷之

하나. 해는 아버지요 달은 어머니이니, 반드시 광명해야 부모가 부귀함을 주한다. 양인·웅자(雄雌)의 자리는 마땅치 않고, 또 사여가 엄식(掩蝕)하는 것도 마땅치 않으니 부모가 상하고 불구가 됨을 주한다. 하나. 신명이 음도(陰度)에 전한 자는 둘째 태에서 태어남을 주한다. 또 낮에는 해의 전을 쓰고 밤에는 달의 전을 쓰는데, 양도는 1·3·5·7·9이고 음도는 2·4·6·8·10이 이것이다. 궁·신·도 세 주가 모두 양도에 전한 자는 부귀를 주하니 이를 삼양개태격(三陽開泰格)이라 한다. 남자는 순양, 여자는 순음이 묘하다. 하나. 일월이 귀인의 땅에 모이고 흉성이 깨뜨림이 없으면 상이 되며, 일월이 귀를 끼면 존귀함으로 단정한다.

一日月拱斗為上格人命罕逢之 一日月拱夾太嵗大吉夾嵗殿亦吉 一日月拱夾大小耗宫必貧賤有始無終之人 一日月拱夾天雄地雌再加惡煞得志似虎添翼草䖝出脚若守命得用主有威權 一日月拱夾的煞主其人一生無後身若飄萍 一日月拱夾陽刄宜武職刄在命又喜日月拱夾大權武貴驚人之要勢士人不祥女命主産亡

하나. 일월이 북두를 공하면 상격이니, 사람의 명에서 드물게 만난다. 하나. 일월이 태세를 공협하면 크게 길하고, 세전(歲殿)을 끼어도 길하다. 하나. 일월이 대모·소모궁을 공협하면 반드시 빈천하여 처음은 있고 끝이 없는 사람이다. 하나. 일월이 천웅·지자를 공협하고 다시 악살이 가해지면 뜻을 얻음이 범에 날개를 단 것 같고 풀벌레가 발을 내민 것 같으며, 만약 명을 지켜 용을 얻으면 위엄과 권세가 있음을 주한다. 하나. 일월이 적살을 공협하면 그 사람이 일생 후사가 없고 몸이 부평초 같음을 주한다. 하나. 일월이 양인을 공협하면 무직이 마땅하다. 인이 명에 있으면 또 일월이 공협하는 것을 좋아하니, 큰 권세의 무귀로 사람을 놀라게 하는 요긴한 세력이다. 선비에게는 상서롭지 않고, 여자의 명은 해산하다 죽음을 주한다.

一晝生火勝於木不忌水字同道夜則水勝於火不宜見水再行水度必夭折 一命居兩岐者非過房出祖必自移根換葉 一行運限者切忌元流二冲尤怕流行尅戰爵禄之人要冲禄馬遷官進職事必有動 一運限在神煞之宫尅戰之鄉最怕刑冲壓逼如庚子生人運限在巳太嵗在亥謂之冲運限在邜太嵗在子謂之刑運限到辰太嵗在巳謂之壓運限到巳太嵗在辰謂之逼若見此數再見忌宿定主災殃

하나. 낮에 태어나면 화가 목보다 이기니 수·패가 같은 길에 있는 것을 꺼리지 않으나, 밤이면 수가 화보다 이기니 수를 보는 것이 마땅치 않고, 다시 수 도로 행하면 반드시 요절한다. 하나. 명이 두 기(岐)에 거하는 자는 양자로 가서 조상을 떠나지 않으면 반드시 스스로 뿌리를 옮기고 잎을 바꾼다. 하나. 운한을 행하는 자는 원충(元冲)·유충(流冲) 두 충을 절대 꺼리며, 유년에 극전(剋戰)을 행하는 것을 더욱 두려워한다. 작록이 있는 사람은 녹마를 충해야 관직을 옮기고 직위가 오르니, 일에 반드시 움직임이 있다. 하나. 운한이 신살의 궁, 극전의 고장에 있으면 형(刑)·충(冲)·압(壓)·핍(逼)을 가장 두려워한다. 예컨대 경자(庚子)생 사람이 운한이 사(巳)에 있고 태세가 해(亥)에 있으면 충이라 하고, 운한이 묘(卯)에 있고 태세가 자(子)에 있으면 형이라 하며, 운한이 진(辰)에 이르고 태세가 사에 있으면 압이라 하고, 운한이 사에 이르고 태세가 진에 있으면 핍이라 한다. 만약 이 몇 가지를 보고 다시 기수(忌宿)를 보면 틀림없이 재앙을 주한다.