三삼秋추戊무土토

七月戊土，陽氣漸入，寒氣漸出，先丙後癸，甲木次之。丙癸甲透者，富貴極品。癸藏丙透，不僅秀才。丙甲兩透，癸水會局藏辰，亦不失富貴。無丙得癸甲透，此人清雅，家富千金。無癸甲者、常人。有丙火、妻賢子肖。若丙甲癸三者俱無，下流之命。或支成水局，休作棄命從才，宜取甲洩之。甲透者、稍有富貴。用神妻子仝前。時壬午日戊辰月戊申年壬寅낭만톡時癸丑日戊寅月甲申年庚寅낭만톡時丙辰日戊子月丙申年辛酉낭만톡용신분석

신월(申月, 7월)의 무토(戊土)는 양기(陽氣)가 점점 들어가고 한기(寒氣)가 점점 나오니, 먼저 병(丙), 뒤에 계(癸)이고 갑목(甲木)이 그다음이다. 병(丙)·계(癸)·갑(甲)이 투간(透干)한 자는 부귀가 극품(極品)이다. 계(癸)가 감추어지고 병(丙)이 투간(透干)하면 수재(秀才)에 그치지 않는다. 병(丙)과 갑(甲)이 둘 다 투간(透干)하고 계수(癸水)가 회국(會局)하여 진(辰)에 감추어져 있어도 부귀를 잃지 않는다. 병(丙)이 없고 계(癸)와 갑(甲)이 투간(透干)함을 얻으면 이 사람은 청아하고 집안이 천금으로 부유하다. 계(癸)와 갑(甲)이 없는 자는 보통 사람이다. 병화(丙火)가 있으면 처가 현명하고 자식이 닮는다[어질다]. 만약 병(丙)·갑(甲)·계(癸) 셋이 모두 없으면 하류의 명이다.혹 지지가 수국(水局)을 이루면 기명종재(棄命從財)로 삼지 말고, 마땅히 갑(甲)을 취해 설(洩)해야 한다. 갑(甲)이 투간(透干)한 자는 조금 부귀하다. 용신(用神)과 처자는 앞과 같다.時壬午日戊辰月戊申年壬寅時癸丑日戊寅月甲申年庚寅時丙辰日戊子月丙申年辛酉

八月戊土，金洩身寒，賴丙照暖，喜水滋潤，先丙後癸，不必木疏。丙癸兩透，科甲中人。丙透癸藏，可許入泮。癸透丙藏，納資得官。若丙藏又無癸，即多不透，此皆常人。丙癸全無，奔流之客。 或四柱皆辛，無丙丁，此名傷官格，為人清秀，即不能拾芥，亦可武庠。一見癸水，富而且貴。 或支成水局，壬癸出干，此名才多身弱，愚懦無能。若天干有比劫，分散才神，頗言衣食。 用神妻子仝前，秋土生金極弱，須丙火丁火出干方妙。

유월(酉月, 8월)의 무토(戊土)는 금(金)이 설(洩)하여 몸이 차니, 병(丙)이 비추어 따뜻하게 함에 의지하고 수(水)의 자윤(滋潤)을 기뻐하니, 먼저 병(丙), 뒤에 계(癸)이며 목(木)으로 소통시킬 필요는 없다. 병(丙)과 계(癸)가 둘 다 투간(透干)하면 과갑(科甲)에 드는 사람이다. 병(丙)이 투간(透干)하고 계(癸)가 감추어져 있으면 입반(入泮)[생원 입학]을 허락할 만하다. 계(癸)가 투간(透干)하고 병(丙)이 감추어져 있으면 재물을 바쳐 벼슬을 얻는다. 만약 병(丙)이 감추어지고 또 계(癸)가 없거나, 많더라도 투간(透干)하지 않으면 이는 모두 보통 사람이다. 병(丙)과 계(癸)가 전혀 없으면 떠도는 나그네이다. 혹 사주가 모두 신(辛)이고 병정(丙丁)이 없으면 이를 상관격(傷官格)이라 하니, 사람됨이 청수하며, 과거 급제[拾芥]는 못하더라도 무학(武學)에는 들 수 있다. 계수(癸水)를 한번 보면 부유하고 또 귀하다. 혹 지지가 수국(水局)을 이루고 임계(壬癸)가 천간에 나오면 이를 재다신약(財多身弱)이라 하니, 어리석고 나약하여 무능하다. 만약 천간에 비겁(比劫)이 있어 재신(財神)을 나누어 흩으면 자못 의식(衣食)이 있다고 말한다. 용신(用神)과 처자는 앞과 같으며, 가을의 토(土)는 금(金)을 생하여 극히 약하니 반드시 병화(丙火)·정화(丁火)가 천간에 나와야 비로소 묘하다.

九月戊土當權，不可專用丙，先看甲木，次取癸水，卻忌化合。見金先用癸水，後取丙火，配合支干，方成有生之土，定發云程。或無丙有癸，不見甲透者，衣衿小富。無癸丙、有甲者。衣食而已。若癸甲全無，雖有丙火，亦屬平常，或為僧道。或支成水局，壬癸透干，用戊止流，有比透反主富。支成火局，名土燥，不發。得金水兩透，此人清高，略可富貴。無水、一生困苦。妻子同前。時丙辰日戊辰月甲戌年己酉낭만톡時癸亥日戊戌月庚戌年丁亥낭만톡時壬子日戊寅月戊戌年丙戌낭만톡時乙卯日戊寅月庚戌年丁酉낭만톡용신분석時己未日戊辰月戊戌年丙子낭만톡

술월(戌月, 9월)의 무토(戊土)는 권세를 잡으니 오로지 병(丙)만 써서는 안 되고, 먼저 갑목(甲木)을 보고 다음으로 계수(癸水)를 취하되 화합(化合)을 꺼린다. 금(金)을 보면 먼저 계수(癸水)를 쓰고 뒤에 병화(丙火)를 취하여 지지와 천간을 배합하면 비로소 생기 있는 토(土)를 이루니, 반드시 출세의 길[雲程]에 오른다.혹 병(丙)이 없고 계(癸)가 있으며 갑(甲)의 투간(透干)을 보지 않는 자는 의금(衣衿)[생원(生員)]에 조금 부유하다. 계(癸)와 병(丙)이 없고 갑(甲)이 있는 자는 의식(衣食)에 그친다. 만약 계(癸)와 갑(甲)이 전혀 없으면 비록 병화(丙火)가 있더라도 역시 평범함에 속하며, 혹 승려·도사가 된다. 혹 지지가 수국(水局)을 이루고 임계(壬癸)가 투간(透干)하면 무(戊)를 써서 흐름을 막으니, 비견(比肩)이 투간(透干)하면 도리어 부유함을 주관한다.지지가 화국(火局)을 이루면 토조(土燥)라 하니 발복하지 못한다.금수(金水)가 둘 다 투간(透干)함을 얻으면 이 사람은 청고(淸高)하며 대략 부귀할 수 있다. 수(水)가 없으면 일생 곤고하다. 처자는 앞과 같다.時丙辰日戊辰月甲戌年己酉時癸亥日戊戌月庚戌年丁亥時壬子日戊寅月戊戌年丙戌時乙卯日戊寅月庚戌年丁酉時己未日戊辰月戊戌年丙子